El Blog de Acebedo: Personajes con historia Historia

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27 de junio de 2025

La Asturias donde no se ponía el sol (y II)

Las “rabietas” de Gaspar de Riba

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

(Continuación del artículo «La Asturias donde no se ponía el sol (I)». (...) El cómplice de este pajarraco (Gaspar de la Riba), en los turbios negocios había sido su propio hermano, Hernando de Riba.

Por Carlos María de Luis - El Blog de Acebedo
Ambos fueron procesados en 1579 por el delito, pero mientras Gaspar de Riba, el listo, habría librado con cinco años de destierro a más de cinco leguas del concejo de Sariego, bajo pena de cien azotes y servir en galeras de no hacerlo, al hermano tonto, o sea, Hernando, le habían caído doscientos azotes de los más sólidos, y galeras. Cuando, pasados los cinco años de destierro, Gaspar volvió a Sariego prometiéndoselas muy felices, se encontró el cargo ocupado por otro escribano, que encima era de familia noble, ya que Domingo de Caso pertenecía a la familia de los Vigil, y se dedicó a hacerle la vida imposible, aunque sólo fuese por jorobar.

"Como consecuencia de la denuncia, el ofensor es encerrado en los calabozos de la vieja fortaleza de Oviedo, levantada por el rey Alfonso III. El 26 de marzo de 1586 recibe la sentencia, que le reconoce culpable, y lo condena a la pena de 600 maravedíes de multa, a dar fianzas de no volver a ofender a Domingo de Caso, y a perder la espada que desenvainó en la iglesia, además del pago de las costas del juicio"

El escribano espadachín aún vuelve a aparecer en la literatura procesal de su tiempo, quizá por aquello de «genio y figura». Dos años más tarde, en mayo de 1588, volvemos a verle por los tribunales ovetenses, aunque esta vez por un nuevo delito:

"Catalina González de Udrión lo acusa de haber violado a su hija Toribia. Y nuevamente salen a relucir los trapos sucios de su historial. De todos modos, el estrupo, que es como entonces parece que llamaban al estupro y la violación, indistintamente, no estaba demasiado castigado en la España de Felipe II. La cosa terminó en avenencia, pagando Gaspar de Riba un buen puñado de ducados a la madre de la rapaza. A partir de esa fecha, posiblemente el individuo decidió que los aires de Asturias no le iban, y se largó a la villa y corte de Madrid, donde, al haber más gente, era más fácil pasar desapercibido a los ojos de la justicia"

Al menos, en la región asturiana no volvemos a encontrar su nombre de ahí en adelante.

Y ya metidos en jaleos de espadas blandidas en plena iglesia, quizá haya llegado el momento de referir la accidentada historia de una toma de hábito que tuvo lugar en Oviedo, en la iglesia del monasterio de San Pelayo, el día 1 de octubre del año 1601.

"Acababa de fallecer entonces la abadesa del monasterio, que había sido sucedida por Leonor de Muñatones, y su primer acto «oficial» fue dar, en su calidad de abadesa, el hábito a una novicia. La nueva monja profesa era una hija del capitán Diego García de Sierra, y la misa iba a ser oficiada por el padre maestro Martilla, abad del vecino monasterio, también benedictino, de San Vicente. Todo iba como una seda, cuando, tras el ofertorio de la misa (que el fraile celebraba de pontifical, por privilegio de la Santa Sede a los abades de la orden benedictina), el padre Martilla iba a imponer los hábitos a la novicia, en la reja del coro, irrumpió violentamente en la iglesia el juez, Toribio Alonso de Villabona, el cual «arremetiéndole con alboroto, quitóle la mitra y el báculo, haciendo éste pedazos, y quedándose con él, que era de plata», según la versión del abad Marcilla"

La versión del responsable de tamaño escándalo, que no era otro que el propio obispo de Oviedo, Gonzalo Gutiérrez Mantilla, era (como es natural) diferente, ya que, según él;

"el padre maestro Marcilla, abad del convento o, San Vicente, orden de San Benito, intentaba revestirse de pontifical con mitra, báculo y gremial, cual si fuese Obispo, en el monasterio de religiosas de San Pelayo, lo que nunca fuera usado por los abades sus predecesores en su convento ni fuera de él, causando con ello inquietud y alteración entre los ciudadanos de la capital y capitulares de la Santa Iglesia, por ser en perjuicio de la Sede Episcopal..."

Lo que no deja de ser una absoluta mentira del obispo, ya que su eminencia tenía que saber (y de hecho lo sabía) que había un privilegio papal por el que todos los abades benedictinos podían oficiar de pontifical. El caso es que el falsario obispo envió a su provisor, el licenciado Pedro de Zorrilla;

╠ por un lado, para que tratase de convencer al abad de que no oficiase de pontifical
╠ por otro lado, ordenó a Toribio Alonso de Villabona, juez ordinario de la ciudad (no se atrevió a echar mano del eclesiástico), bajo «pena de santa obediencia y excomunión», que le diese el «favor y auxilios necesarios».

Y el juez, que debía de ser bastante bruto y además tenía miedo a la excomunión del obispo, al ver al abad vestido de pontifical, arremetió contra él a lo bestia.

En el interior del templo de San Pelayo se armó la subsiguiente pelotera, con el juez y el provisor episcopal echando mano al báculo del abad, que el primero logró arrancarle de las manos.

"A una, los monjes que ayudaban a misa se lanzaron sobre el juez y el provisor, y en los jaleos que siguieron el báculo se rompió en pedazos, que rodaron por el suelo. Inmediatamente, el padre de la novicia y sus acompañantes, los también capitanes Pedro de Merás y Pedro de Miranda, sacaron sus espadas y se sumaron alegremente al tumulto, sacudiendo cintarazos. El juez y el provisor, ante la llegada de refuerzos enemigos, optaron por batirse en vergonzosa retirada. Y de paso, el juez se llevó los trozos del báculo, que para eso era de plata..., del que, por cierto, nunca más se volvió a saber"

Y aunque nadie se encargó de decirlo, es de suponer que tras el tremendo escándalo la ceremonia habrá seguido adelante. Al fin y al cabo, ni las monjas de San Pelayo ni la pobre novicia que tomaba los hábitos tenían la culpa de nada.

Más tarde, los monjes de San Vicente recurrieron a la Real Chancillería de Burgos, probando cumplidamente lo sucedido y demostrando que el escrito del obispo Gutiérrez Mantilla no era más que una sarta de falsedades para tratar de justificar lo injustificable. La sentencia del juicio se dio al fin en Medina del Campo, el 20 de noviembre de 1603. «Por ella se condenaba al juez Toribio Alonso de Villabona a pagar 10.000 maravedíes de multa». Del causante de todo el estropicio, o sea, el obispo, nadie dijo nada, como era de esperar. Más adelante, a petición de ambas partes, la sentencia fue revocada.

"Las malas lenguas aseguraron que obispo y frailes de San Vicente habían llegado a un acuerdo económico. Porque lo único cierto es que los pedazos del báculo de plata jamás aparecieron. Todo esto, en el fondo, no es más que uno de los múltiples episodios inter-eclesiásticos que se daban en una Asturias en la que la riqueza estaba en manos de la Iglesia y los monasterios, y las susceptibilidades estaban a flor de piel justamente porque unos y otros eran excesivamente ricos"

Puesto que hemos hablado del monasterio de San Pelayo de Oviedo, hay otro detalle que demuestra que sus relaciones con la Catedral y su cabildo no eran todo lo buenas que debieran. Claro que lo habitual era que el cabildo se llevara mal con todas las comunidades de religiosos regulares, quizá porque le quitaban protagonismo... y rentas. Lo cierto es que;

"con motivo de la festividad de San Pelayo, y desde hacía ya varios siglos, el cabildo ovetense debía asistir a las celebraciones religiosas del monasterio, aunque no es menos cierto que los canónigos procuraban racanear todo lo posible, pese a que les pagaban por ello las monjas con un «castillo de manteca» y treinta sueldos. La cosa fue, mal que bien, tirando desde tiempos, al menos, del rey Fernando I. Pero al llegar al siglo XVI, los canónigos se sublevan contra la festividad de San Pelayo, arguyendo que «el castillo de manteca era inútil y sin provecho de la Iglesia y fastidiosa la entrega, porque distraía a los fieles de la devoción, y además había diferencias entre ambas partes sobre la calidad e medida de la dicha manteca, e aún después había cuestión sobre la partida de ella»"

O sea, que el problema estribaba en cómo se la repartían.

Por ello, el Cabildo exige que se les pague por asistir a los oficios de la festividad, «por Navidad una antorcha de cera de tres libras, de a 24 onzas la libra, y 500 maravedises en dinero». Aparte de eso, exigían que las monjas entregasen el día de San Pelayo otros 1.050 maravedíes, o no asistirían a la fiesta del santo patrono. Puede verse con qué unción y respeto asistían los santos varones del cabildo catedralicio ovetense a la festividad religiosa del monasterio vecino. Y no se crean que el caso del «castillo de manteca» dejó de colear. Los jaleos durarían hasta el año 1905.

"De todos modos, como las cosas suben de precio, el deán y los canónigos ya exigen a San Pelayo, en el año 1536, sólo por asistir a la festividad, además de la antorcha de cera, «ocho ducados de oro, que avíen de valer 3.000 maravedises de la moneda que agora corre». Y, por si fuera poco, piden además que las monjas hagan donación al cabildo de «unos solares cabe las casas de Gerónimo clérigo, por quanto lo espiritual no se puede sustentar sin lo temporal»"

FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. © CARLOS MARÍA DE LUIS. HISTORIA DIBUJADA DE ASTURIAS. Tomo 3. Edad Moderna. Págs. 81 a 96. Dibujos de © Adolfo García. © Ayalga Ediciones. Esta obra completa, dado su interés cultural, se editó con la colaboración del Banco de Asturias.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las ASTURES(principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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Esta página se editó por última vez el 27 de junio de 2025 a las 06:40 horas.

17 de diciembre de 2024

Patrimonio arrasado «con premeditación, nocturnidad y alevosía», en Oviedo

Castro de Llagú, más de un cuarto de siglo de un fracaso

El arqueólogo Jorge Camino y la consejera Victoria Rodríguez Escudero visitan el castro tras el ataque. LUISMA MURIAS. La Nueva España.
El yacimiento, clave para el estudio del Oviedo prerromano, fue arrasado con nocturnidad hace un cuarto de siglo
Cantera de Llagú, concejo de Oviedo, Asturias. Principal foco del conflicto. Autor: © Ángel Villa Valdés. (...). Saber más... ASTOR. Editor: Lliga Celta d’Asturies.
La Nueva España
Hacía frío en Latores, aquella madrugada de marzo. Los termómetros bajaron hasta los ocho grados, y en la ladera comenzaba a formarse la bruma que aletargaría el amanecer. En el centro de la ciudad el movimiento era escaso, más allá del ambiente que pudiera haber en la calle Mon o de los espectadores que, ya muy cerrada la noche, saliesen de alguno de los cines del centro, entonces aún existían, que aquel fin de semana acababan de estrenar “El paciente inglés”.

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11 de noviembre de 2024

"Semblanza" de una pequeña explotación de L' Agüeria San Xuan de Mieres

La historia de la mina Poca Cosa

Mineros del grupo Poca Cosa en 1921. Valle de L’ Agüeria San Xuan de Mieres (Asturias). Archivo del Blog.
La pequeña explotación del valle de San Juan asumió un gran protagonismo en las huelgas de la primera mitad del siglo XX
Mineros de la mina Poca Cosa en L' Agüeria San Xuan de Mieres. Imagen arreglada y coloreada con tecnología I.A. La Nueva España.
La Nueva España.
De la mina Poca Cosa propiedad de la Sociedad de los Tres Amigos, en la L' Agüeria San Xuan de Mieres, apenas hay datos publicados, más allá de la producción en las estadísticas mineras o que en ella trabajó Manuel Llaneza Zapico, fundador del Sindicato de los Obreros Mineros de Asturias (SOMA).

INTRODUCCIÓN.

"Aunque es frecuente ver escrito "Pocacosa", se registra con las palabras separadas el 14 de noviembre de 1862 a nombre del notario de Mieres Juan Antonio Velasco. En julio de 1864 se anotó la autorización al registrador para explotar y utilizar los productos de la mina, otorgándose el real título de concesión el 8 de marzo de 1865. A la muerte del notario, sus hermanos venderán en febrero de 1868 la mina a Cándido Álvarez Robles y Rodríguez y a José Menéndez y García. En 1877 Poca Cosa es propiedad de Cándido Álvarez y de un nuevo propietario llamado Manuel Suárez y Fernández. El 28 de mayo de 1877 junto a José Pío Fernández de la Granda propietario de la mina Descuidada, constituirán una sociedad colectiva con las dos minas que llevará el nombre de Sociedad de los Tres Amigos. Esta sociedad también será conocida por la economía de palabras en lenguaje coloquial como Sociedad Tres Amigos. En la Sociedad de los Tres Amigos y sus tres socios reside el origen del nombre "Tres Amigos", que se conservará en la razón social de la futura sociedad Minas Tres Amigos y que en tiempos de HUNOSA dará nombre a un pozo".

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25 de septiembre de 2024

Así era el castro de Coaña en su época de esplendor

La espectacular reconstrucción en tres dimensiones del poblado de El Castelón

Identificación del Castro de Coaña en su centro de interpretación. Archivo del Blog
El artista Iván Cuervo mostró su reconstrucción del poblado fortificado prerromano del Occidente, que fue su primer trabajo de reproducción virtual
Perspectiva del castro de Coaña, con una reconstrucción de su entorno de entonces y del aspecto constructivo en su momento de esplendor / IVÁN CUERVO. La Nueva España.
La Nueva España.
El ilustrador ovetense Iván Cuervo sigue dando alegrías a la arqueología asturiana. En el año 2023 recreó el rostro de un antiguo poblador de la sierra de Sobia, en Teverga, y ahora hace soñar con una reconstrucción virtual en tres dimensiones del castro de Coaña como lo conocieron sus pobladores. "En Asturias tenemos un material brillante y hay que sacarle partido, debemos ponernos en marcha ya y no quedarnos atrás", señala sobre las posibilidades que la tecnología ofrece para dar a conocer el rico patrimonio arqueológico del Principado.

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27 de agosto de 2024

El tiempo pasa, pero la historia vuelve a repetirse

Melquíades Álvarez advirtió del riesgo de que un partido monopolice una idea

Don Melquiades Álvarez. Foto: José L. Demaría López «Campúa» - (19/11/1903). Nuevo Mundo (515): 15. ISSN 1699-8677. Melquíades Álvarez González-Posada (Gijón, 17 de mayo de 1864-Madrid, 22 de agosto de 1936) fue un político y jurista español que llegó a desempeñar el cargo de presidente del Congreso de los Diputados durante la Restauración borbónica. (...). Saber más... WIKIPEDIA.
El conocido político gijonés alertaba sobre las fuerzas bolcheviques y fascistas en un discurso en defensa de la Constitución

Mitin de Melquíades Álvarez. La Nueva España.

La Nueva España.
El pasado siempre llama a la puerta para que no estemos ni sordos, ni ciegos ante el presente que nos ha tocado vivir. Por ello hay que aclarar un concepto fundamental: "los partidos radicales de izquierdas no pueden monopolizar el republicanismo, ya que no es patrimonio de ellos, sino de todas las personas (sean conservadoras, liberales o progresistas), que creen en la República como forma ideal de Estado".
Un buen ejemplo de ello es el político gijonés Melquíades Álvarez, fundador del Partido Republicano Liberal Demócrata y quien llegó a ser presidente del Congreso de los Diputados, quien durante un debate de la Constitución defendió la idea de que ésta no fuera "el reflejo de un partido político (que siempre sería mezquino y deleznable), sino, sencillamente, el reflejo de un criterio más amplio, mirando al porvenir y a la evolución total de la vida", recordando que ese tipo de constituciones, como la Constitución de 1876, "han disfrutado de una vida precaria porque no reflejaban el criterio de la vida nacional, sino el criterio del partido vencedor". También llamó entonces la atención sobre la necesidad de "prevenirse" contra las "dictaduras como el bolchevismo y el fascismo, que tienen una ideología particular muy semejante, porque absorben la nación en el Estado, al Estado lo identifican con el Gobierno y el Gobierno lo vinculan en el poder político personal".

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25 de mayo de 2024

Fermín Canella y Secades, por derecho propio

Don Fermín Canella

Retrato de Fermín Canella Secades. Universidad de Oviedo. Obra de Nicanor Piñole Rodríguez. Ver enlace... Maestros españoles del retrato.

Por derecho propio don Fermín Canella y Secades, cuya vida polifacética, tan vinculada a Oviedo, da para mucho recuerdo y reflexión

Universidad de Oviedo 1909. Fermín Canella Secades al centro sentado. (...). Saber más...WIKIPEDIA.

La Nueva España.
En septiembre de 1908, andaba don Fermín viviendo días de gloriosa dedicación con motivo de las solemnes celebraciones de tercer centenario de la fundación de la Universidad de Oviedo. Don Fermín, que entre muchas otras cosas fue rector de la Universidad de Oviedo, donde ejerció como catedrático de Derecho Civil desde 1876, cuando el joven jurista contaba exactamente 27 años, nacido justamente en día de San Fermín, 7 de julio, de 1849, tercero de los hijos, que fueron siete, del secretario perpetuo de la Universidad, donde también habían ejercido las generaciones anteriores "don Alonso Canella Gutiérrez, abuelo de don Fermín, el padre de éste, don Alonso Canella y Canella y su antecesor don Domingo Canella y Álvarez, cinco generaciones al servicio de esta Universidad", procedentes de Sobrescobio, de donde tomó el padre de don Fermín su sobrenombre literario, «El ciego de Sobrescobio».

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4 de mayo de 2024

La tradición de las fiestas de "La Flor" (Pola de Lena)

La historia de la ermita y de la imagen de la Virgen, de la popular romería de Lena (Con imágenes antiguas y aleatorias de la popular romería lenense)

Fiesta de La Flor en Pola de Lena (imagen antigua de La Nueva España).
El siguiente fin de semana después de la semana de Pascua se celebrarán en el concejo de Lena las fiestas de la Flor. Durante esos días, en la villa de la Pola se podrán ver pasacalles y grupos de baile animando las calles de la villa y, durante la noche, las verbenas en la plaza "Alfonso X el Sabio" animarán a quienes se acerquen a disfrutar de la fiesta
Romeros de Pola de lena en las Fiesta de La Flor (11-04-1956). En la imagen se encuentran Benigno Fernández, su mujer; Enriqueta Arias y sus hijos Olga Fernández Arias y José Antonio Fernández Arias (Toni). Todos ellos "importantes en mi tiempo e historia". Foto Archivo.

La Nueva España

La historia. (...). La causa de declarar festivo el lunes siguiente al lunes de Pascua se atribuye a que era, el señalado en la parroquia para el cumplimiento pascual. Se puede observar la circunstancia curiosa que el lunes antes, se celebran habitualmente las comuniones en Santo Medero, ermita similar a la de la Flor, y situada en el valle de Muñón que flanquea Pola de Lena. Las parroquias cercanas o vecinas nunca coincidían en esto y solían celebrar este acto eucarístico con diferencia de siete días. "Según algunos historiadores, en este lugar estuvo la antigua parroquia de Pola de Lena, hasta que Alfonso X el Sabio, quien reinó desde 1252 a 1284, le dio la carta de puebla en 1266". Esto está confirmado por los enterramientos de la zona y que fueron descubiertos con motivos de las obras hace más de medio siglo...

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20 de abril de 2024

La popular zona y llena de vida de extramuros

Por qué desapareció el «barrio rojo» de Oviedo

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.
Auge y caída de la Puerta Nueva, una populosa zona que creció extramuros, en la que abundaban los prostíbulos, y de la que apenas queda rastro
Una imagen de la década de los años 20 del siglo XX que muestra el barrio de la Puerta Nueva de Oviedo. La Voz de Asturias.
La Voz de Asturias.
A veces los nombres de los lugares son solo eso, nombres que permanecen fijos en el tiempo cuando todo lo demás ha desaparecido. Es el caso de la Puerta Nueva, el barrio que tomó el nombre de uno de los pasos de la antigua muralla medieval. En ella terminaba desde la época medieval el barrio de Cimadevilla (donde hoy está la plaza del Ayuntamiento) y comenzaba la vida extramuros.

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18 de abril de 2024

Un guerrillero "lavianes" en la tercera Guerra Carlista

Valdés, el carlista de la mula blanca

Oficial carlista. Álbum Siglo XIX. “A menudo, al atravesar las aldeas del Norte, mi atención era atraída por algunas mujeres, o niños, cuya apariencia, llena de dolor y desesperación, era realmente impactante; y casi invariablemente resultó, en investigaciones, que el padre o el hermano de la tan desafortunada mujer estaba en las filas carlistas, mientras que su marido, y el padre de sus hijos, estaba en las filas republicanas, y ahora tenían que luchar entre sí en el mismo pueblo, tal vez cerca de la misma casa en la que habían vivido antes juntos” (Nicolas Leon Thieblin). (...). Saber más... Estudio histórico (y arqueológico) de las Guerras Carlistas. Mikelatz.

El pirotécnico lavianés fue uno de los guerrilleros de la Tradición más prestigiosos en la contienda que se libró entre partidarios de las dos ramas de Borbones a partir de 1872
Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

La Nueva España.

Hace años, les conté en esta página las muertes del cabecilla José Faes y su lugarteniente José María «el Vizcaíno», cerca del palacio de Villarejo, en julio de 1874. Faes fue sin duda el carlista más conocido de las Cuencas y aquel día cerraba mi crónica diciéndoles que después de él la causa de la Tradición no se había recuperado en la Montaña Central. La afirmación era cierta, pero prolongando un poco aquella historia, "deben saber que a Faes le sustituyó otro guerrillero que por aquellos días había unido su partida a la suya. Se llamaba Melchor Valdés y eligió como segundo jefe a Gregorio, hermano de «el Vizcaíno», aunque su actividad ya no pudo durar mucho porque en aquel momento la derrota ya era irremediable para los insurrectos".

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1 de marzo de 2024

La radicalización política que dió al "traste" con la II República

El ensayo de la Guerra Civil en Asturias

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

En la madrugada del 5 de octubre de 1934, conocida la inclusión de tres ministros de la
CEDA de Gil Robles en el gobierno republicano de Lerroux, se desencadena la huelga revolucionaria en las zonas industriales del centro de la región asturiana. Durante quince días, la insurrección nacida en el clima de creciente radicalización política que daría al traste con la II República se convertiría en el prólogo de la Guerra Civil Española
Alejandro Lerroux y García. La Rambla (Córdoba), 4-03-1864 – Madrid, 27-06-1949. Político y publicista republicano. (...). Saber más... Real Academia de la Historia.
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La crisis del sistema político de la Restauración Borbónica sólo permitió un último intento de supervivencia en la Dictadura de Primo de Rivera que, instaurada en 1923, fue entusiásticamente aplaudida por una derecha asturiana que no tardaría en integrarse en las estructuras políticas del partido gubernamental: la Unión Patriótica, cuya presidencia llegaría a estar en manos del empresario asturiano José Sela Sela (Alcalde de Mieres durante el periodo 02 de octubre de 1923 al 26 de febrero de 1930). Ante el creciente empuje social de las organizaciones filo-socialistas, el deseo de restablecer el orden burgués mitigando la contestación social lleva a la vertiente más progresista de la burguesía asturiana a experimentar un notable retraimiento en sus posturas, sumándose muchos de los antiguos reformistas a la posición de fuerza representada por la Dictadura.

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