Costumbres y feudalismo en la edad media Asturiana

Costumbres de la alta edad media

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

En el reino de Asturias, en el siglo IX aún hubo problemas religiosos y en zonas rurales (prácticamente todas) de Euskalherría y Pirineos no llegó el cristianismo hasta el siglo X

Edad Media. La historia medieval de España abarca desde la caída del Imperio romano de Occidente en el siglo V (aunque no deja de ser un periodo de transición) hasta el fin de esta edad, que tradicionalmente se considera finalizada a mediados del siglo XV en Europa y en España marca un año significativo el de 1492 con el descubrimiento del nuevo mundo y la conquista de Granada expulsando de la Península Ibérica a los musulmanes. (...). Saber más... © Arte e Historia.

Por © Eduardo Núñez. (Costumbres Hispánicas de la Alta Edad media) - © SERGINHO. (El Feudalismo) - © Juan José Menéndez (El Blog de Acebedo)

Los árabes llamaban a los vascos «adoradores del fuego», porque cuando trabaron contacto con ellos aún eran paganos. Se trataba de restos de paganismo popular romano mezclado con el paganismo indígena. Por ejemplo; 

• ► en su obra de 'correctione rusticorum' escrita a mediados del siglo VI, San Martín de Braga dice que en Galicia muchos campesinos no trabajaban los jueves, en honor al dios Júpiter ya que es el día consagrado a él, y sí lo hacían los domingos. 

• ►  También recoge la práctica popular de tirar piedras en los cruces de caminos en honor a Mercurio, y colocar imágenes del dios en dichos cruces. También recoge costumbres festivas como la de disfrazarse con máscaras de animales en las calendas de enero, cuando se celebraba el comienzo del año.

Los "ocho golpes de Estado" contra la II República

Soledad y enemigos de la II Republica

Proclamación de la Segunda República Española. En 1931, la moribunda Dictadura de Primo de Rivera, ahora representada por el Almirante Aznar y apoyada desde el primer momento por Alfonso XIII, convoca elecciones municipales para el domingo 12 de abril, de acuerdo a la Ley Municipal de 1877. Pese a todas las trampas que contenía y a la estructura caciquil imperante (que facilitaba el triunfo de las fuerzas monárquicas en muchas zonas agrarias) los resultados fueron abrumadoramente favorables a la oposición republicana y socialista en la mayoría de las ciudades importantes y en las capitales de provincia. Pese a los intentos de resistencia de Alfonso XIII, éste no tiene más remedio que abandonar España. (...). Saber más... © Sociedad Cultural Gijonesa

El 14 de abril de 1931, desde el balcón del entonces Ministerio de la Gobernación, en la Puerta del Sol, ante la multitud enfervorizada que proclamaba la II República Española, Indalecio Prieto pronunció estas proféticas palabras: "Si vuelven sus enemigos, esta alegría de hoy se convertirá en lágrimas"

Indalecio Prieto (© Juan Cristóbal, 1926). Indalecio Prieto Tuero (Oviedo, 30 de abril de 1883 - Ciudad de México, 12 de febrero de 1962) fue un político español del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), titular de las carteras ministeriales de Hacienda, Obras Públicas, Marina y Aire y Defensa Nacional durante la Segunda República. Exiliado en México tras la derrota republicana en la guerra civil española, desempeñó la presidencia del PSOE entre 1948 y 1951. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Por © Eligio Hernández. - © La Provincia

Sus enemigos volvieron desde la derecha y desde la izquierda. Ante la soledad de la República, más tarde, dijo Prieto: «Todos decían amar a la República y todos se concitaron para destruirla», como así sucedió, con los golpes de Estado siguientes:

1).- Primer golpe de Estado. 

Promovido en la madrugada del 10 de agosto de 1932, desde Sevilla por el general José Sanjurjo, apoyado por una pequeña parte del Ejército español, que fracasó desde prácticamente el comienzo. Sanjurjo fue condenado a muerte por un consejo de guerra, aunque la pena fue conmutada por la de cadena perpetua por un decreto del presidente de la República. Finalmente se exilió en la localidad portuguesa de Estoril.

Un pueblo maldito, 'los vaqueiros de alzada'

Los vaqueiros son un grupo étnico situado en Asturias del que no se conoce con exactitud su origen

Imagen de portada del libro: ‘La vida y el mundo de los vaqueiros de alzada’. Autora: © María Cátedra Tomás. Editorial: © Centro de Investigaciones Sociológicas. Este libro es la primera parte de una intensa investigación monográfica de la cultura vaqueira donde María Cátedra analiza el modo de vida y la marginación de este pueblo de pastores asturianos mostrando su especificidad a nivel ecológico, social y mental. (...). Ver © Librería CIS y descargar PDF. Archivo del Blog.

Un pueblo más en la historia de España que ha sido maltratado y donde «la labor de la iglesia ha sido fundamental en este maltrato». Su principal actividad es la ganadera y sigue un modelo tradicional de trashumancia estacional

Mujer vaqueira. Foto de la antropóloga María Cátedra. Las imágenes de María Cátedra muestran la sociedad y la vida cotidiana de varios pueblos de los concejos de Tineo (Naraval, Escardén, Folgueras del Río, Businán, Vil.latresmil, Los Corros, Las Tabiernas, Navelgas y Tineo), Valdés (L.leiriel.la, Aristébano, L.luarca) y Cangas del Narcea (Santuario del Acebo). Saber más... Antropología en Asturias / Antropoloxía n'Asturies.

Por © Edmundo Fayanas Escuer. - nuevatribuna.es

Son católicos y su patrona es la Virgen del Acebu aunque hay que tener en cuenta que eran gentes con muy poca práctica religiosa propiciada por su modo de vida y por su aislamiento, y además realizaban numerosas prácticas arcaicas y tenían costumbres supersticiosas. El famoso asturiano Gaspar Jovellanos del siglo XVIII los describe de la siguiente manera:

"Vaqueiros de alzada llaman aquí a los moradores de ciertos pueblos fundados sobre las montañas bajas y marítimas de este Principado, en los concejos que están a su ocaso, cerca del confín de Galicia. 'Llámense vaqueiros porque viven comúnmente de la cría de ganado vacuno; y de alzada porque su asiento no es fijo, sino que alzan su morada y residencia, y emigran anualmente con sus familias y ganados a las montañas altas'…  También son públicos sus bautismos, como si en ellos se solemnizase el nacimiento y la regeneración espiritual de un hermano común; así es que estos pueblos representan a cada paso la imagen de aquellas primitivas sociedades que no eran más que una gran familia, unidos por vínculos tan estrechos, que hacían comunes los intereses y los riesgos, los bienes y los males”.

El himno de Asturias (lo que pocas personas saben)

Historia del himno de Asturias

Recreación. Ilustración de © Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

Curiosamente, el himno del Principado de Asturias no fue creado por ningún asturiano. Su autor es el músico cubano Ignacio Piñeiro Martínez. Descubre el rocambolesco origen del himno de Asturias

Ignacio Piñeiro, el mulato cubano que compuso “Asturias, Patria Querida”- Imagen de Ignacio Piñeiro. Autor: © Lezamian76. Wikimedia.

Por © El Blog de Acebedo. - © Mira que curioso. (web desaparecida de la red).

Curiosamente, el himno del Principado de Asturias no fue creado por ningún asturiano. Ni siquiera lo compuso un español. Su autor es el músico cubano Ignacio Piñeiro Martínez (1888-1969), hijo de un emigrante asturiano, natural de Grado, y de nombre Marcelino Rodríguez. 

"La historia arranca en 1926, coincidiendo con el regreso del padre de Ignacio Piñeiro a Asturias. Es en ese año cuando Piñeiro (apellido artístico del músico cubano), movido por la tristeza de un hijo que ve cómo su padre abandona Cuba para regresar a su tierra natal, compone la letra del "Asturias, patria querida". La canción se popularizó muy rápidamente en La Habana. Ignacio Piñeiro había fundado el Sexteto Nacional, un grupo de músicos procedentes de las más diversas zonas de Cuba y en el que Piñeiro componía y tocaba el contrabajo".

El cambio social de Asturias de 1869

La otra revolución asturiana de octubre

Gobierno Provisional tras la reorganización del 11 de febrero de 1869 y después de la Revolución "La Gloriosa" en septiembre de 1868, que derrocó a la reina Isabel II. Autor: J. Laurent, fotógrafo francés, establecido en Madrid. De izquierda a derecha: Laureano Figuerola, Hacienda; Práxedes Mateo Sagasta, Gobernación; Manuel Ruiz Zorrilla, Fomento; Juan Prim, Guerra; Francisco Serrano, presidente del gobierno provisional; Juan Bautista Topete, Marina; Adelardo López de Ayala, Ultramar; Antonio Romero Ortiz, Gracia y Justicia; y Juan Álvarez Lorenzana, Estado. Esta fotografía estaría tomada en los últimos días del mes de febrero de 1869. Este Gobierno fue el que dirigió a España en el llamado “Sexenio Revolucionario 1868-1874”, que se inició con la Revolución de La Gloriosa en septiembre de 1868 y durante el que se colocaría en el trono español a un extranjero, Amadeo de Saboya, y se acabaría por proclamar la I República. (...). Saber más... La Pluma Viperina.

Son varios los levantamientos populares que jalonan la historia contemporánea de Asturias, aunque unos han recibido más atención historiográfica que otros

Grabado de Andrés de Salas, de la Biblioteca Nacional. Imagen tratada con tecnología I.A. El Comercio.

Por © Sergio Sánchez Collantes. - © El Comercio.

La disponibilidad de fuentes que los iluminen satisfactoriamente, desde luego, ha sido un condicionante poderoso. Y de ahí que sea tan desconocido el asunto que vamos a tratar aquí, fuera de contadas y parcas referencias. 

"Cuando se habla de «la revolución de octubre», a secas, lo normal es pensar en el año 1934; sin embargo, «hubo otra revolución asturiana de octubre: la de 1869»". 

¿En qué consistió? Isabel II había sido destronada por la revolución de 1868 y existía en España un Gobierno provisional. Las partidas carlistas actuaban en distintos lugares, Asturias incluida. Y el flamante Partido Republicano Federal, heredero del antiguo Partido Democrático, gozaba en la región de notables simpatías entre las clases populares.  

Los caldos que escriben la historia del suroccidente asturiano

La historia del vino de Cangas

Monasterio de Corias en Cangas de Narcea. Foto: © Santiago Iglesias Armada. Tertulia17

El origen de los vinos de Asturias se remonta al siglo IX con la construcción de los primeros monasterios en la geografía asturiana y en ese siglo, es donde se rencuentra el primer texto donde se hace referencia a la elaboración de vino

El Paseo del Vino en Cangas de Narcea, una sencilla y corta ruta de poco más de un kilómetro y medio que es perfecta para los andariegos de toda condición física y edad. Bajo el sello de la D.O. P. Cangas se ampara el vino de Cangas de calidad, y abarca los ayuntamientos pertenecientes al Principado de Asturias de Cangas del Narcea, Ibias, Pesoz, Illano, Grandas de Salime y Allande (...). Saber más... © Vinetur.

Por © Juan José Menéndez Fernández. - El Blog de Acebedo.

"En la zona suroccidental asturiana la elaboración del vino se remonta a la época de los Romanos, que es de donde proceden los primeros documentos escritos en que se menciona la viticultura de la zona de Cangas de Narcea". 

El verdadero impulso llega con la construcción del Monasterio de Corias durante el Siglo XI y la llegada de los monjes Benedictinos. Un siglo después de la fundación del Monasterio de Corias, dos abades, Juan II y Pedro II, comienzan a dedicarse a ello de forma plena, con una promoción continua en el tiempo. «El Conde de Toreno en su obra del Siglo XVIII, constata la existencia de unas 1,500 ha. de viñedo en la zona».

Las organizaciones de resistencia de los trabajadores en el siglo XIX

Los Orígenes del Sindicalismo y las Organizaciones Obreras

Pablo Iglesias dando un mitin. Tomo I de La “Historia de la Economía Asturiana” Pág. 230. © Editorial Prensa Asturiana S.A. © Editorial Prensa Ibérica, S.A. Foto Archivo

Las primeras manifestaciones de la conflictividad obrera y el surgimiento de las organizaciones de resistencia de los trabajadores fueron en Asturias relativamente tardías, como consecuencia de la lentitud característica del proceso industrializador y de la propia formación de la clase obrera

Trabajadores de grupo Pocacosa, Valle de San Juan, Mieres, Asturias. Año 1921. Álbum Fotográfico de Mieres (1864-1939). Fuente: © Archivo Histórico Minero.

Por © Francisco Erice Sebares. - El blog de Acebedo

Tras los logros limitados del Sexenio democrático y el retroceso en la primera etapa de la Restauración, en los años 90 del siglo XIX, se inicia un lento resurgir, convertido en verdadera eclosión en torno al cambio de siglo. 

"El fuerte impulso de las organizaciones obreras tras 1898 (en su doble vertiente, socialista y anarquista) suscitará una intensa ofensiva patronal que, tras inferir severas derrotas a los trabajadores, anulará muchos de sus logros anteriores, hasta que, en el paso de la segunda década del siglo XX, se consoliden estructuras sindicales más sólidas y sobre nuevas bases. «Una de las consecuencias sociales más significativas de la industrialización fue sin duda el surgimiento de las protestas obreras, relativamente espontáneas y desarticuladas al principio, más organizadas después»".

Este fenómeno se manifestó, en todo caso, con formas e intensidades diferentes en cada país o región.

La Revolución de los libros

La influencia de la revuelta en el inicio de la Guerra Civil divide a los historiadores que estudiaron los hechos acaecidos en Asturias

Manifestación en Mieres 1 de mayo de 1934. Archivo del Blog.

Ricardo de la Cierva y Hoces considera, contra la opinión de Bernardo Díaz Nosty y Paco Ignacio Taibo II, que el levantamiento obrero fue el detonante de la Guerra Civil

Tropas norteafricanas entrando en Gijón en 1934. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Por © Luis Ángel Vega Pérez. - La Nueva España.

Tres historiadores y sociólogos analizaron en 2009 las muy distintas coordinadas la Revolución de Octubre de 1934. Ellos aportan a La Nueva España su visión del significado y las consecuencias del conflicto. 

• ► El punto clave es la diferente interpretación del riesgo de una deriva fascista en la República en aquel otoño de 1934. 

• ► Para el sociólogo Bernardo Díaz-Nosty (Valladolid, 1946), autor en 1975 de un exitoso acercamiento a la revolución, «La comuna asturiana», y actual director del departamento de Periodismo de la Universidad de Málaga, hay pocas dudas. 

"Si la guerra se inició dos años después, a partir de una sublevación militar, habrá que convenir que la Revolución del 34 fue el prólogo de la Guerra Civil, pero una cosa es un prólogo y otra lo que se ha dado en llamar la primera batalla, porque ésta es una forma impropia de trasladar a los trabajadores de Asturias el origen de la guerra y eludir algunos conflictos de la memoria. «Probablemente la guerra hubiese sucedido igual sin el movimiento asturiano de octubre». El encono entre clases se acentuó mucho con la represión".