1 de octubre de 2026

La difícil reconstrucción de los años 40

El régimen franquista se consolido con represión y con la búsqueda de un cierto apoyo social
Camión de Auxilio Social en la montaña leonesa. Foto: © Manuel Martín de la Madrid. (...). Los escasos salarios, el aumento exponencial del coste de la vida, la ineficaz e insuficiente política de abastecimientos a través de un racionamiento insuficiente, la escasez de productos o los precios elevados de estos en el mercado negro, motivaron una situación para la población española de carestía prolongada de la vida y una generalización de los trastornos alimenticios y las enfermedades infecciosas, además de la articulación de toda una serie de estrategias de subsistencia -desde el pequeño estraperlo, pasando por la utilización de alimentos sustitutivos o sucedáneos, recurrir a la caridad de Auxilio Social o cometer leves irregularidades como lo fueron los hurtos famélicos. (...). Saber más... © CONVERSACION SOBRE LAHISTORIA.
Apenas concluido el control del territorio, comenzó a completarse el asentamiento de las nuevas instituciones, que realmente se había iniciado ya casi desde el principio de la insurrección
Recreación (dibujo ficticio). Mitin de José Antonio Girón, ministro de Trabajo y uno de los máximos exponentes del nacionalsindicalismo, en la cuenca minera asturiana, en 1944. Las cuencas mineras asturianas, tradicional foco de militancia revolucionaria, registraron algunas de las manifestaciones más significativas de la demagogia paternalista del régimen. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog.
Por © Francisco Erice Sebares. – © El Blog de Acebedo.

Desde el punto de vista político-institucional, la evolución de Asturias no difiere, en lo substancial, de lo ocurrido en otros lugares de España. Gobernadores de procedencia militar o falangista se sucedieron en la región desde 1937, comenzando por el «héroe» del alzamiento en Oviedo, Gerardo Caballero, mientras que Falange y la Iglesia se configuraban como los dos pilares básicos del régimen. 
  • ► En Asturias, la Influencia de la Falange antes de la guerra había sido mínima, lo que no impediría que muchos de sus militantes, nuevos o veteranos, participaran en operaciones de «limpieza» por los pueblos en la inmediata postguerra, o que los dirigentes de la organización ocuparan algunos de los principales cargos públicos junto con «experimentados cuadros de las antiguas organizaciones derechistas de la época republicana». 
  • ► El afán exclusivista de algunos «camisas viejas» de Falange llegó a provocar recelos de personajes franquistas bastante significados, que defendían la idoneidad para desempeñar tareas de dirección por parte de los católicos, tradicionalistas y otros adictos al Movimiento. 
La parafernalia y aparatosidad fascista de los actos públicos de Falange fue característica de los primeros años, hasta la derrota en la Guerra Mundial de las potencias del Eje.
Antigua fotografía de desfile de la falange en Pola de Lena (Asturias). Imagen tratada y mejorada con tecnología I.A. (...). Todocolección.
Por otro lado, según la Hermandad de la División Azul, en Asturias se inscribieron, para luchar contra la «barbarie soviética» y «las absurdas doctrinas bolcheviques», alrededor de 2.500 voluntarios, de los que 173 murieron en campaña. La influencia ideológica de la Falange se proyectó a través del control ejercido sobre una parte importante de los medios de comunicación regionales, como los periódicos: 
De todos modos, la consolidación de las estructuras locales del partido único y sus organizaciones juveniles no siempre resultó fácil; «en 1947, el porcentaje de afiliados en Asturias al Frente de Juventudes y las Falanges Juveniles era bastante inferior al promedio nacional». 
"Una muestra de las resistencias al adoctrinamiento Ideológico del régimen nos la proporciona el balance del referéndum celebrado en julio de 1947 para aprobar la Ley de Sucesión; pese a las manipulaciones oficiales, en Asturias la abstención se elevó al 23,15% del censo, siendo la provincia española más remisa a votar, por encima Incluso de Madrid o Barcelona, y también la que menos porcentaje de votos afirmativos dio a la ley (un 67,5% frente al 83,2% del conjunto de España)".
Imágenes de una Asturias de posguerra. Niños trabajando en una tejera de El Entrego para fabricar ladrillos y tejas de la barriada de El Coto, en los años 40. Fondo Valentín Vega del Museo del Pueblo de Asturias. (...). Saber más... © El Comercio.
Otro de los más firmes puntales del régimen fue la Iglesia. Fuertemente resentida por haber sufrido en la retaguardia republicana la furia anticlerical, la Iglesia asturiana participó casi unánimemente del integrismo general de la institución, talante que mantendrían los obispos: 
La década de los 40 es la del nacional-catolicismo, la participación en los solemnes actos del poder, las grandes manifestaciones religiosas populares, las «misiones» por los pueblos y la imposición de la moral católica en la educación y la vida cotidiana. Una nueva hornada de seminaristas permitió Ir llenando los huecos dejados en el clero por la guerra; 
  • ► A comienzos de los años 40 se ponían las primeras piedras del nuevo seminario diocesano, Inaugurado solemnemente en 1954. 
  • ► No se trataba de sectores que cuestionaran aún la legitimidad del franquismo, aunque, desde comienzos de los años 50, las autoridades atisbaban en ellos «Infiltraciones izquierdistas». 
  • ► En 1950, la HOAC asturiana contaba con 21 centros y unos 1.300 socios, y su semanario Tú, vendía en la región 3.250 ejemplares.
Primera página del semanario Tú del 6 de mayo de 1950. La HOAC y la JOAC representaban un intento por parte de la Iglesia de acercarse a los trabajadores y extender su influencia entre la clase obrera. Con el tiempo, estas organizaciones pasarían a adoptar posturas muy críticas con respecto al régimen, lo que provocaría conflictos con las autoridades franquistas. Archivo del Blog
En definitiva, aunque no sin dificultades, el régimen Iba consolidándose, combinando mecanismos represivos con la búsqueda de un cierto consenso y apoyo social. Desde luego la represión se mantuvo alta en los años 40, en parte por la persistente acción guerrillera. «Todavía en 1948 se registraría un acontecimiento tan espeluznante como el asesinato, por «brigadillas» de la Guardia Civil, de 22 socialistas y comunistas, acusados de colaborar con la guerrilla y arrojados vivos al «Pozu Funeres» (Laviana), y luego rematados con cartuchos de dinamita y con gasolina». En otros terrenos, como el ideológico, el talante represivo tuvo también ocasión de manifestarse cumplidamente. 
"A las abundantes medidas legales de control se añadió la sistemática depuración de las bibliotecas públicas, previamente engrosadas con los fondos procedentes de los extintos ateneos obreros. En Asturias se formó el primer Centro Coordinador de Bibliotecas de España, con el fin de asumir esta tarea, y cuya labor fue imitada luego en otras provincias. El encargado de dirigir esta purga, Sabino Álvarez Gendín, se cuidó de señalar el interés del régimen por evitar «el abuso de la lectura, y el uso de la lectura infame», que «petrifica el corazón, trastorna la inteligencia y pervierte la voluntad»".
Sabino Álvarez-Gendín y Blanco (1895-1983). Jurista asturiano, catedrático de Derecho Administrativo en las Universidades de Santiago de Compostela y Oviedo, de la que fue largo tiempo rector. Magistrado de lo Contencioso en el Tribunal Supremo. Autor de numerosas publicaciones. (...). Saber más... Petit, C. (2021). Álvarez-Gendín y Blanco, Sabino. © Diccionario de Catedráticos españoles de Derecho (1847-1984).
El monopolio ideológico de los triunfadores y la proscripción de toda manifestación cultural disidente, se puso de relieve tanto en los centros de «alta cultura» como en los medios de información y los mecanismos difusores de la misma. La universidad, con su claustro diezmado, estuvo a punto de ser trasladada en castigo por su pasado heterodoxo, y se limitó en los años 40 del siglo XX a una actividad más o menos acomodada a los moldes oficiales. En la investigación de temática regional, bajo supuestos ideológicos fascistas o católico-reaccionarios, desempeñó un cierto papel el Instituto de Estudios Asturianos (IDEA), en dependencia indirecta del CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas), y bajo la dirección del omnipresente Gendín. En cuanto a los medios de comunicación, se cuidaron al máximo los contenidos de la prensa, la entonces popular radiodifusión (fomentada en los establecimientos públicos por las autoridades) o el cine (con su NO-DO, sus películas de tema católico-imperial, etc.), que cumplieron adecuadamente su papel propagandístico e ideologizado del ocio popular.
En la imagen, una fotografía de © Camilo Gómez (1896 - 1966), miembro de una saga de fotógrafos profesionales de Luarca, en la que se ve un reparto de comida en un local de Auxilio Social de la Falange Española Tradicionalista y de las JONS, Luarca, h. 1945. (...). Saber más... Facebook: © Muséu del Pueblu d'Asturies / © Museo del Pueblo de Asturias.
En Asturias, las formulaciones ideológicas de los intelectuales del régimen no parecen diferir esencialmente del pensamiento franquista en general. Entre sus lugares comunes estaban el antiliberalismo y el antimarxismo, la defensa de la pasada grandeza imperial y católica de España, la exaltación de las jerarquías sociales tradicionales, etc., reiteradamente puestos de manifiesto en discursos y textos de la época. La apología de los valores del mundo rural era asumida por el propio Franco en Oviedo, contraponiendo a los mineros de vida regalada y envenenados por el marxismo, las virtudes de los sobrios campesinos castellanos que habían apoyado el Movimiento. Las posiciones pro-fascistas de la primera etapa remitirían a medida que el avance de los aliados en Europa aconsejaba al régimen una cierta dosis de camaleonismo si quería sobrevivir; pero realmente nunca desaparecieron por completo. Por ejemplo, el tono germanófilo de La Nueva España iría suavizándose desde 1942, pero sin eliminarse del todo. El propio Álvarez Gendín, todavía en 1949, en el acto inaugural del curso universitario, se permitía mantener posturas antisemitas de claras resonancias nazis, llegando a afirmar, entre otras cosas, que «la actividad de los judíos ha sido manifiesta en la zona roja española desde los primeros días del Movimiento Nacional».
La sociedad Fábrica de Mieres S.A. poseía a finales del XIX, sobre la ladera oeste del macizo Polio, una mina de montaña de carbón conocida como Mina Mariana. El descenso de la producción por agotamiento del yacimiento obligó a Fábrica de Mieres a continuar la explotación del yacimiento en profundidad. Así puso en funcionamiento el Socavón de Barredo, abierto 7 m por encima del nivel de la carretera de Adanero a Gijón. La bocamina del socavón todavía se conserva, con la inscripción "GRUPO MARIANA - 1920" y aparece aquí en una foto de fecha indefinida. Fuente © Memoria Digital de Asturias.
En un principio fue esta ideología próxima al totalitarismo fascista, conjugada luego con las necesidades prácticas derivadas del aislamiento internacional, lo que motivó el diseño de una política autárquica o de autosuficiencia económica para el país. En Asturias, la autarquía favoreció claramente al sector minero (dada la necesidad de fuentes de energía), pero dificultó en general el desarrollo económico, por el dirigismo y la burocratización imperantes, y por las dificultades que la falta de importaciones acarreaba para la modernización de la industria. 
La minería, como sector estratégico, gozó de las evidentes ventajas de la protección oficial: militarización y control de la mano de obra, facilidades para la capitalización, ayudas a los transportes y la importación de maquinaria, etc. Condiciones favorables sólo parcialmente compensadas con un intervencionismo que fijaba los cupos de consumo para las distintas empresas (en 1941, se creaba la Comisión para la Distribución del Carbón), o los precios aplicables a parte de la producción. Estos últimos, sin embargo, resultaban muy remuneradores, propiciando una jugosa acumulación de capital y alentando la proliferación de nuevas empresas. Los casi 5,6 millones de toneladas en 1940, que constituían un récord histórico, continuaron creciendo, hasta superar, en 1951, los 7 millones. Crecimiento de bases frágiles, no obstante, al fundamentarse en un mercado rígidamente protegido, con instalaciones que iban quedándose anticuadas y un evidente descenso de la producción media por obrero; si entre 1940 y 1951, las cantidades extraídas se multiplicaron por 1,2, el número de trabajadores (de 30.612 a 50.132) lo hizo por 1,6.
Imagen 1ª.- Producción de hulla en Asturias, 1940-1975. Obsérvese la progresión prácticamente continua hasta 1961 y el descenso, con algunos altibajos, que se produce desde entonces. Imagen 2ª.- Producción de arrabio y de lingote de acero en Asturias, 1950-1975. Obsérvese el tirón que experimentan las cifras desde 1958, con la puesta en marcha de las instalaciones de ENSIDESA, y el fortísimo crecimiento desde los años 60. Archivo del Blog
"Más problemas hubo de experimentar la siderurgia, cuyas cifras productivas permanecieron prácticamente estancadas, pese a la protección oficial. La causa principal parecía ser la dificultad para sustituir los equipos obsoletos por material nuevo importado. En el sector agrario, los cambios de los 40 fueron limitados. La población agraria activa apenas decreció (un 40,3%, en 1940 y un 37,7%, en 1950). Las únicas novedades de interés radican en la repoblación forestal por parte del Estado (a veces contestada por los campesinos) y la lenta persistencia del proceso de especialización ganadera. La producción láctea creció, pero siguió consumiéndose mayoritariamente en fresco; en 1953 había ya 59 fábricas de derivados lácteos, en su mayoría enclavadas en el centro y comarcas orientales, pero sólo 1/3 de la leche se transformaba en quesos o mantequilla. Desde el punto de vista social, los años de la autarquía resultaron extraordinariamente duros. Una inflación rapidísima elevó el coste de la vida en torno al 500% entre 1936 y 1950, mientras los salarlos nominales crecían a un ritmo mucho más lento. La escasez y el raciona-miento (vigente hasta 1951) se combinaban con el mercado negro y el estraperlo".
Empleados de un economato en Turón (Mieres), 1957, en una fotografía de José Muñiz Suárez (1923-1999), de la colección del museo, que está en la exposición «Memoria fotográfica de la Asturias franquista». (...).Saber más... Facebook: © Muséu del Pueblu d'Asturies / © Museo del Pueblo deAsturias.
No sabemos mucho acerca de la situación laboral en la Asturias de los años 40 del siglo XX, con la excepción de la minería, sector que se utilizó como escaparate de la «política social» franquista, combinando la represión con la demagogia paternalista. 
  • ► El paternalismo se manifestaba en medidas como la exención del servicio militar a los mineros jóvenes, raciones más abundantes, sueldos altos, economatos (las empresas de más de 100 obreros estaban obligadas a sostenerlos) o viviendas baratas; la otra cara de la moneda era el autoritarismo y la militarización de las minas y las cuencas. 
  • ► Unas y otras actitudes coadyuvaban (contribuir o ayudar) al impulso de una producción vital, al igual que el incremento de las jornadas de trabajo y otras medidas poco acordes con el supuesto trato de favor a los mineros (aumento de la edad de jubilación desde 1944, duras condiciones de trabajo o una alta siniestralidad que provocó entre 1943 y 1952, nada menos que 870 muertos y 1.435 heridos graves).
  • ► La demagogia protectora del régimen nacional-sindicalista se manifestó también en otros sectores, y alcanzó su máxima expresión simbólica en el faraónico y megalómano conjunto de edificios de la Universidad Laboral «José Antonio Girón», en las proximidades de la villa gijonesa, cuyos cimientos se pusieron en 1948 y que comenzó a funcionar desde 1956. 
Pese a la capacidad de influencia que la mala situación social y la tradicional militancia obrera ofrecían a la oposición antifranquista, la política represiva del régimen y luego la propia división de las fuerzas de izquierda dificultaron su Incidencia.
Panorámica de las instalaciones de la Universidad Laboral gijonesa. Las desmesuradas dimensiones del conjunto de edificios e instalaciones, junto con las reminiscencias clasicistas o herrerianas de su estilo constructivo, dotaban al nuevo centro de un claro valor simbólico, enlazando con la ideología «imperial» del franquismo y la política «obrerista» del régimen. Archivo del Blog
En un primer momento, las organizaciones quedaron desmanteladas y sus miembros más significados, muertos o exiliados, encarcelados o huidos. Luego; 
  • ► Hasta 1943, la CNT y el PSOE lograron reconstruir, a duras penas, sus comités regionales, al Igual que el PCE, que además desde 1943 intentó extender la llamada Unión Nacional, proyectada como organización unitaria, y que en ese mismo año constituyó el Comité de Milicias Antifascistas, para encauzar la lucha armada. 
  • ► Desde 1943, las expectativas de la situación internacional y las excarcelaciones de militares favorecieron la reorganización. 
  • ► Los socialistas, algo más Involucrados en la lucha guerrillera que la CNT, nunca concibieron ésta, de todos modos, como una alternativa estratégica, y llegaron, incluso, según parece, a reconstruir clandestinamente el Sindicato Minero. 
  • ► La evacuación de los últimos grupos guerrilleros en 1948 y los cambios tácticos de la dirección en el exilio, sumirían al socialismo asturiano en un prolongado marasmo, del que no se libraría hasta el final del franquismo.
Grupo de guerrilleros asturianos recién evacuados con Indalecio Prieto y otros dirigentes socialistas en el sur de Francia, en octubre de 1948. Los socialistas, que desempeñaron un importante papel en la lucha guerrillera en la región, nunca concibieron la resistencia armada como una estrategia viable de derrocamiento del régimen de Franco. Archivo del Blog
"Más Importancia tuvo la resistencia comunista, principal responsable de la actividad guerrillera en el centro y en el oriente de la región (zona de los Picos de Europa o Sierra del Cuera). El auge de las acciones guerrilleras corresponde a los años 1946 - 1948. Desde entonces, el cansancio, la consolidación del régimen, una vez superado el aislamiento internacional, y la falta de perspectivas políticas acabaron con el movimiento armado, que, no obstante, mantuvo algunas derivaciones (al final como formas de su-pervivencia rayanas con el bandolerismo) hasta bien entrados los 50 del siglo XX". 
La participación de Asturias en la guerrilla antifranquista puede considerarse Importante; no en vano la provincia de Oviedo, entre 1943 y 1952, ocupó el primer lugar en número de muertos ocasionados por las guerrillas, el segundo en número de sabotajes o el tercero en número de combatientes antifascistas muertos.
Imagen del exmaquis Manuel Alonso González, Manolín el de Llorío, considerado el último de los guerrilleros comunistas que combatieron al franquismo en la inmediata posguerra en los montes de Asturias, falleció el 16 de septiembre de 2011 en la residencia de ancianos de Pola de Laviana, a los 97 años. Manolín se echó al monte a fines de 1937, con la caída de Asturias en manos del bando franquista, y formó parte de varias partidas de fugaos (huidos) hasta su detención en enero de 1945. (...). Saber más... © El País.
FUENTE: © FRANCISCO ERICE SEBARES. Publicado en Historia de Asturias. Tomo 4. Págs. 876 a 882. Editó: © Editorial Prensa Asturiana S.A. La Nueva España. Caja de Ahorros de Asturias. El Blog de Acebedo.
___________________________________________________________________________
AUTORES.

Francisco Erice Sebares es profesor de Historia Contemporánea en la Universidad de Oviedo y forma parte del Grupo de Investigación de Historia Sociocultural (GRUHSOC) de dicha institución. Es miembro de la Sección de Historia de la FIM (Fundación de Investigaciones Marxistas) y del equipo coordinador de la revista Nuestra Historia. Su trayectoria investigadora ha ido recorriendo diversos campos de la Historia contemporánea asturiana y española (formación de la burguesía, emigración, republicanismo, antifranquismo, movimientos sociales, etc.). En los últimos años, ha centrado sus publicaciones en temas relacionados con los problemas de la memoria colectiva, la historia del comunismo o la historiografía marxista. Ha colaborado en obras colectivas como E. P. Thompson. Marxismo e historia social (Siglo XXI, 2016), La revolución rusa cien años después (Akal, 2017); o Historiografía, marxismo y compromiso político en España. Del franquismo a la actualidad (Siglo XXI, 2018). Txalaparta. Plataforma editorial vasca.

La Nueva España es el periódico más difundido en el Principado de Asturias y el noveno de información general en España. Se define a sí mismo como un "diario independiente de Asturias", de tendencia liberal moderada. Se publica en Oviedo desde 1936 y es editado por la empresa Editorial Prensa Ibérica. La redacción se encuentra en Oviedo y publica a diario seis ediciones locales que cubren el Principado de Asturias: la general y las específicas para Oviedo, Gijón, Avilés, las cuencas mineras, el Occidente y el Oriente de Asturias. Es el más importante en cuanto a tirada según la OJD de todos los periódicos asturianos: tuvo una difusión media de 57 396 ejemplares julio 2009/junio 2010 y de 91 626 durante los domingos del periodo julio 2006/junio 2007. Su director es desde 2019 Gonzalo Martínez Peón, quién sucedió a Ángeles Rivero. (...). Saber más... WIKIPEDIA.     

EDITORIAL PRENSA ASTURIANA, S.A.U (LA NUEVA ESPAÑA). (...). Tras la restauración de la democracia, el Estado se desprendió de sus medios de comunicación impresos, con lo que, como la mayoría de la "Prensa del Movimiento", fue privatizado y adquirido en 1984 mediante subasta pública por el grupo Editorial Prensa Ibérica S.A. (presidido por Francisco Javier Moll de Miguel). Los nuevos propietarios mantuvieron el logotipo de cabecera original, ligeramente modificado, y eliminando el yugo y las flechas, símbolo del Movimiento. El diario creó en 1988 el Club Prensa Asturiana, un foro de comunicación y debate que permite una relación directa y fluida con la sociedad asturiana. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________

NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

Si te ha interesado esta entrada y quieres preguntar, comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido.

¡¡¡Difunde “El blog de Acebedo” entre tus amistades!!!

Sígueme en:

© - Facebook – Juan José Menéndez

© - Facebook (página) – El Blog de Acebedo.

© - X (antiguo Twitter) - El blog de Acebedo

© - Sitio Web - El Blog de Acebedo

© - Instagram -  acebedo.mieres

© - @ Threads - elblogdeacebedo.blogspot.com

© - Tumblr - blog/acebedo-mieres

 

Esta página se editó por última vez el 01 de octubre de 2026 a las 06:30 horas.

Etiquetas: , , , , , , , , ,

No hay comentarios:

Publicar un comentario

Suscribirse a: Enviar comentarios (Atom)