El Blog de Acebedo: El rey progresista y Asturias (y II)

17 de febrero de 2026

El rey progresista y Asturias (y II)

Un hecho que conmociono Asturias

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Posiblemente, el hecho que causó más conmoción en la España del siglo XVIII (y de rebote, en Asturias) fue la expulsión de los jesuitas, decretada por Carlos III

«Prohíbo por vía de Ley y regla general que jamás pueda volver a admitirse en todos mis Reinos en particular a ningún individuo de la Compañía ni en Cuerpo de Comunidad con ningún pretexto ni colorido que sea, ni sobre ello admitirá el mi Consejo, ni otro Tribunal, instancia alguna; antes bien, tomarán a prevención las justicias las más severas providencias contra los infractores, auxiliadores y cooperantes de semejante intento, castigándoles como perturbadores del sosiego público. Ninguno de los actuales Jesuitas profesos, aunque salga de la Orden con licencia formal del Papa, y quede de secular o clérigo, o pase a otra Orden, no podrá volver a estos Reinos sin obtener especial permiso mío». Minuta del Decreto de expulsión, El Pardo, marzo de 1767. © Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Por © Carlos María de Luis. Dibujos: © Adolfo García. – El Blog de Acebedo.

La medida tuvo sus orígenes, al menos los aparentes, en el famoso motín de Esquilache, un excelente ministro, italiano, del rey ilustrado, pero muy impopular entre la gente, según parece, por haberles ordenado recortar las capas y recoger el ala de los sombreros en tres picos. Lo que había debajo del iceberg era otra cosa, como se demostró:

"la preparación de una violenta subversión, aparentemente basada en la carestía de la vida y en pretendidos abusos por parte del gobierno, pero detrás de la cual había determinadas miras políticas que trataban de desacreditar ante el pueblo al rey y a sus ministros, a los que acusaban de enemigos de la religión. Determinados sucesos relacionados con el citado motín, llevaron a las autoridades a la convicción de que los jesuitas habían intervenido en la preparación de la revolución, que en lugares como Zaragoza o Cuenca alcanzó gran violencia. Lo cierto es que el motín estalló en Madrid el 23 de marzo de 1766, pero ya el día 18 el canónigo de la Catedral de Oviedo, Muñoz, escribía a su hermano Gregorio una carta en la que le manifestaba que en Oviedo se hablaba públicamente de que en la Villa y Corte iba a estallar un motín".

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Las medidas represivas del gobierno contra los revoltosos y el hecho de que aquel año de 1766 se diese una de las mejores cosechas del siglo, apagaron mucho el movimiento, que se vio privado de una de sus justificaciones: la de la carestía de la vida.

→ Carlos III, que no tenía un pelo de tonto, encargó de la investigación a dos personas de insospechable ortodoxia católica: → Miguel María de Nava y → Pedro Rodríguez Campomanes, que era entonces fiscal del Consejo.

El asturiano, en su informe, señalaba lo siguiente:

"Advierte el fiscal por todos los ramos de este vasto negocio un cuerpo religioso que no deja de esparcir, aún durante la actual averiguación, especies que trascienden a imponer y atraer a sí a los eclesiásticos y a otros cuerpos, con el fin de inspirar una aversión general al gobierno y a las máximas que contribuyen a reformar abusos de que adolece el Estado, siendo fácil poner de su lado a los reformados".

Según el informe, la actitud de la Compañía de Jesús podía ser estimada como de reacción violenta frente a las medidas que iban recortando su influencia en la Corte. Se discutió por Carlos III y sus ministros qué era lo más adecuado: si el disciplinamiento de la Compañía por los medios adecuados, o su expulsión. Como era lógico, dadas las circunstancias del momento, se optó por la segunda solución. Pero en ningún momento actuó Carlos III con precipitación;

→ sólo tomó en firme la decisión tras haber consultado con el arzobispo de Manila y el general de los agustinos, que se pronunciaron rotundamente en favor de la expulsión.

→ Los preparativos se hicieron con tal sigilo, que recuerdan los empleados por Felipe el Hermoso de Francia al iniciar el levantamiento de la veda de los templarios, o poco menos.

→ Las órdenes fueron cursadas para que, en la madrugada del día 3 de abril de aquel año de 1766, los jueces ordinarios de las diferentes poblaciones donde hubiese residencias de jesuitas se presentasen en ellas, con escolta de soldados, para notificar la orden de expulsión.

→ En las capitales de provincia, se encargaría de ello el regente de la Audiencia.

Así sucedió en Oviedo, donde, en la madrugada del 3 de abril de 1766, el regente de la Audiencia comunicó a los jesuitas que disponían de 24 horas para preparar la marcha. Y al día siguiente fueron trasladados a Gijón con una escolta militar. La reacción de la Santa Sede, no por conocida es menos sorprendente:

→ el papa anunció que se recibiría a cañonazos a los jesuitas españoles, si trataban de desembarcar en alguno de los puertos de los Estados Pontificios.

Afortunadamente, no se llegó a consumar semejante barbaridad.

→ No eran los jesuitas españoles los únicos expulsados por aquellos años.

→ Antes lo habían sido los de Francia y Portugal, y no por eso la Santa Sede se había soliviantado hasta tales extremos.

Según afirmaban;

→ se temía que los jesuitas españoles fuesen a encarecer las subsistencias de los Estados Pontificios, lo que era una solemne tontería.

→ Finalmente, se logró aclarar que la versión de los cañonazos había sido inspirada, con fines políticos, por el general de la Compañía de Jesús.

En todo caso;

→ 31 obispos españoles aprobaron la expulsión, incluido el arzobispo de Toledo, primado de España.

→ Entre los 15 prelados que la desaprobaron, estaba el obispo de Oviedo, Agustín González Pisador.

Los dos templos más importantes del Principado, es decir, la Catedral de Oviedo y la basílica de Covadonga, sufrieron en el siglo XVIII grandes daños por culpa de los elementos y de manera absolutamente fortuita.

"El día 13 de diciembre de 1723 se desencadenó una terrible tormenta sobre Oviedo, que comenzó a las seis de la mañana y duró ininterrumpidamente hasta las cuatro de la tarde. Rayos y centellas iluminaban continuamente un cielo oscurecido por las negras nubes, y los retumbos de los truenos ensordecían a la gente. De pronto se vio cómo «un globo de fuego, que se dividió en muchas centellas», se desplomó sobre la torre de la Catedral, destruyendo su aguja gótica. Lo más curioso de todo, es que ni una sola persona resultó herida, pese a que la Catedral estaba llena de gente que se había refugiado allí de la tormenta, como también en la vecina iglesia de San Tirso, donde se celebraba la festividad de Santa Lucía, y sobre cuyo techo cayó gran cantidad de escombros de la torre, que hasta perforaron las bóvedas y llegaron al suelo del templo".

"El 17 de octubre de 1777 fue destruido por el fuego el santuario de Covadonga, que entonces no era más que un humilde templo de madera. El fuego, casual según todos los indicios, fue descubierto hacia las cinco de la madrugada, cuando ya había tomado tal incremento que era inútil cualquier intento de apagar aquella hoguera que se había adueñado de un montón de maderas resecas y viejísimas. El incendio hizo desaparecer un montón de tesoros y alhajas, ornamentos y reliquias".
Entre las joyas perdidas estaban:

→ dos cálices donados por Felipe II

→ un viril, con rubíes, diamantes y esmeraldas, regalo de Felipe IV

→ una lámpara de plata donada por Carlos II...

→ Un crucifijo que había sido regalado por el duque de Gandía, el futuro San Francisco de Borja, apareció después del incendio en un pozo que había debajo del suelo del santuario, en la cueva. De ese mismo pozo se rescataron seis arrobas de oro y plata en informe montón: todo lo que quedaba de las joyas, fundidas por el fuego.

Puede ser imaginada la conmoción que el suceso produjo en el Principado. Toda Asturias se movilizó para tratar de paliar en lo posible la catástrofe.

→ Jovellanos nos relató muchos detalles de aquellos días tristes, así como la serie de vicisitudes por las que debió pasar el proyecto del nuevo templo, encargado al famoso arquitecto Ventura Rodríguez, y los tremendos obstáculos con que se encontró, la mayor parte de ellos por parte de los propios canónigos de la basílica.

→ «Los más obligados a promover su ejecución (relata indignado Jovellanos) fueron los primeros a resistirla. La paciencia más templada, la moderación más reflexiva apenas bastan a contener el horror que inspiran los ruines manejos del interés personal, cuando con máscara de celo resiste el bien y se conjura contra los que lo aman y promueven...»

→ Las obras se iniciaron finalmente en 1781, bajo la dirección del arquitecto ovetense Reguera, y con arreglo a los planos de Ventura Rodríguez, y continuaron hasta 1792, en que se agotó el dinero reunido para las obras.

FUENTE: Textos: © CARLOS MARÍA DE LUIS. – Dibujos: © ADOLFO GARCÍA. - Artículo extraído de “Historia dibujada de Asturias” “Edad Moderna”. Tomo 3. Págs.: 202 a 208. © AYALGA EDICIONES. S. A. 1987. Salinas-Asturias. EL BLOG DE ACEBEDO.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

AYALGA DE EDICIONES SA, es una entidad situada en -. © AYALGA DE EDICIONES SA tiene la forma jurídica Sociedad Anónima. Su actividad CNAE es Edición de libros. Fuente: Cinco Días. El País.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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