El Blog de Acebedo: El rey progresista y Asturias (I)

16 de febrero de 2026

El rey progresista y Asturias (I)

Carlos III y su época
Carlos III. Mejor Alcalde de Madrid. Colección Baraja Didáctica (Pincha para ver la colección). La dinastía de los Borbones. Breve repaso del origen de la dinastía Borbón en Francia y el modo en que llega a reinar en España hasta nuestros días. © Ciudades en Juego.
Carlos III fue, sin la menor duda, el rey más progresista de la época de la Ilustración, que siempre supo rodearse de las personas adecuadas para llevar adelante sus fines
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Por © Carlos María de Luis. Dibujos: © Adolfo García. – El Blog de Acebedo.
Y como era de esperar, Carlos III hubo de enfrentarse repetidamente a la Iglesia, todopoderosa hasta entonces y que no estaba dispuesta a renunciar en ningún caso a sus prerrogativas y privilegios, la mayor parte de los cuales tenían orígenes y características puramente medievales.

"El regalismo de Carlos III le llevó a limitar, por ejemplo, el derecho de asilo a sólo dos iglesias en las grandes ciudades, y a una en las pequeñas. En el caso de Oviedo, por estar la ciudad entre las últimas, el derecho quedó reducido a la Catedral, exclusivamente. Lo cierto es que el derecho de asilo que tenían hasta entonces casi todas las iglesias, era más bien una fuente de problemas para el clero, que no podía echar de ellas a los malhechores que allí se refugiaban de la justicia. Pero, como quiera que fuese, se trataba de un fuero, y no estaban dispuestos a renunciar a él. Naturalmente, se armó el jaleo".

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Al regalismo (es decir, la preeminencia de las prerrogativas que en virtud de su suprema autoridad podía ejercer el monarca sobre todos los demás estamentos, dentro de su estado) quizá un poco rígido y extremado de Carlos III, se le enfrentó enérgicamente la Iglesia española, y finalmente el Papado. Y la más clara expresión de esa actitud fue la promulgación de la bula pontificia In coena Domini. A las autoridades eclesiásticas asturianas les debió de faltar tiempo para airear este texto papal, que venía a defender sus posiciones en el tira y afloja entre Iglesia y Corona, ya que Carlos III envió una Real Cédula al obispo de Oviedo, que era entonces Agustín González Pisador, que éste ordenó insertar (quizá por orden regia) al comienzo de sus Constituciones Sinodales y que, entre otras cosas, decía:

"A los jueces de imprentas advertiréis que en las reimpresiones de Sumas Morales u otros tratados, por ningún motivo, pena de ser tratados como reos del Estado, permitan se imprima la bula referida, ni extracto ni noticia alguna de ella. En las Academias de Teología eclesiástica y moral haréis publicar por espacio de dos años, tres veces en cada uno, que el citado monitorio no está en uso".

Lo anterior es, posiblemente, una de las muchas fases anecdóticas de la sorda guerra que, entre bastidores y con la mayor educación (eso hay que reconocerlo), se estaba librando entre el absolutismo monárquico y los privilegios de una Iglesia que se empeñaba en vivir mirando hacia el pasado, sin que eso ahora nos pueda disculpar el acto de férrea censura que supone el que un monarca, por muy de «derecho divino» que se considerase, prohíba a las autoridades eclesiásticas hacer uso de una bula papal. Pero para que entendamos algo mejor cuál era la base de todo este jaleo, será preciso que demos un vistazo a la situación de la Iglesia asturiana en el siglo XVIII (pincha para ver enlace de 'La Catedral de Oviedo en el siglo XVIII'), al menos en «lo temporal». Lo cierto es que:

→ la situación de la Iglesia en ese campo no había experimentado la menor variación con respecto al siglo anterior. La desamortización que Campomanes y Jovellanos habían apoyado como medida imprescindible para que pudiera desarrollarse la agricultura, según sus ideas, nunca pasó de la fase de mera teoría.

Pedro Rodríguez Campomanes y Gaspar Melchor de Jovellanos. Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

→ La desigual distribución de la tierra se iba convirtiendo, día a día, en un problema cada vez más envenenado.
→ La amenaza de la desamortización, aunque sólo fuese teórica aún, creaba un clima de perturbación y oposición del estamento eclesiástico a cualquier medida de la Corona.
Y de hecho, el Estado iba echando sus ojos muy insistentemente sobre los terrenos baldíos de iglesias, monasterios o de propios, con la idea de enajenarlos y tratar de paliar así la bancarrota de Hacienda.
→ Ya en 1737, el Estado había puesto en venta, en su propio provecho, las tierras comunales llamadas baldías.
→ Aunque arreciaron las protestas, ya que los aldeanos, privados de sus tierras comunales, se negaban a pagar la contribución que luego se les exigía por ellas.
El Estado siguió adelante.

→ Finalmente, en 1747, ante el fracaso de la medida, hubo de devolver a los pueblos las tierras ilegalmente vendidas.

Pero el lobo había enseñado las orejas.

Pese a todo, la cuestión agraria seguía en primer plano y, en 1784, una junta constituida para ello publicó un Memorial ajustado de ley agraria.

→ En 1787 la Sociedad Económica de Madrid encargó a Jovellanos la redacción de un Informe en el expediente de Ley Agraria, publicado en 1795 y basado en principios de libertad del agricultor y contrario a la excesiva intervención estatal en este campo, pero en el que, curiosamente, se proponía la enajenación de los terrenos comunales, a pesar de que la tradición asturiana era totalmente contraria.

→ Aunque también proponía otras medidas, encaminadas a facilitar la circulación de los productos agrícolas.

De todos modos;

→ El cultivo directo de la tierra por los monasterios asturianos, al menos en alguna de las parcelas de sus inmensas propiedades, acabó por desaparecer totalmente a lo largo del siglo XVIII, sin que ello quiera decir que los conventos no conservasen, mayoritariamente, el disfrute de sus jurisdicciones territoriales.

Pero, como quiera que fuese, la situación económica de la mayor parte de los monasterios era cada vez menos boyante.

Con mucha frecuencia, especialmente en los conventos de monjas, las comunidades tenían que acudir a las autoridades civiles para poder conservar o mejorar los edificios de sus conventos e iglesias. Por ejemplo;

→ la abadesa de Santa Clara de Oviedo consiguió que se le concediese la cantidad de un real por fanega de sal, para poder levantar el campanario.

Pero no debemos perder de vista que no era igual la situación de los monasterios de mayor solera histórica, con más medios materiales, que los de más reciente creación (como era el caso de Santa Clara de Oviedo), cuya penuria, a pesar de principescas donaciones como las hechas por Alonso de Quintanilla en tiempos de los Reyes Católicos, tiempo hacía desaparecidas, llevaba a las monjas «a asistir a los entierros por las pitanzas», según consta en algunos escritos.

→ Si los conventos de monjas se quejaban por falta de numerario, los de frailes y el clero secular se peleaban entre ellos por el disfrute de las rentas de los curatos, de los que los monasterios tenían el derecho de presentación.

Los pleitos estaban a la orden del día. Por ejemplo;

→ El monasterio de Valdediós se opuso a las pretensiones del rey Felipe V sobre el alegado derecho de la Corona al patronato de la abadía de Cenero, en Gijón, que desde hacía siglos venía ejerciendo el monasterio.

→ La abadía, ciertamente, percibía por aquellos años algo más de mil ducados anuales de renta, por lo que está claro por qué los monjes de Valdediós se oponían al rey.

El monasterio de Valdediós también tenía grandes intereses en los concejos de:

→ Siero, → Sariego y → Villaviciosa, por los que continuamente andaban pleiteando.

Pero había algunos pleitos que eran por causas realmente inconfesables. Durante el episcopado del asturiano Juan García Avello Castrillón en la sede de Oviedo (de 1730 a 1744), tuvo lugar un curioso pleito.

→ El cardenal Cienfuegos obtuvo en Roma una bula pontificia por la que se concedía a un sobrino suyo del mismo nombre la presentación (con todos sus correspondientes beneficios económicos) del curato de Santa María de Agüera, que hasta entonces venía disfrutando el monasterio de Belmonte.

Lo cierto es que la bula ponía como condición, para conceder los derechos de presentación, que se reedificase la iglesia de San Andrés.

→ El cardenal Cienfuegos no sólo se comprometió a ello en nombre de su sobrino, sino que, para fortalecer más su posición, «envió el cuerpo de un santo con el nombre de San Fructuoso, de los santos cuerpos que contiene la santa Roma a los que se ponen nombres significativos de virtudes y frutos espirituales», según escrito de la época.

→ El obispo de Oviedo, Juan Avello, ante una bula pontificia y un cuerpo de un santo, no tuvo más remedio que cumplir lo que se ordenaba desde Roma.

→ Pero si el obispo hubo de tragar, los monjes de Belmonte se negaron a ello, sosteniendo que la bula papal contradecía el derecho del rey, ya que no había sido sometida a consideración del Consejo del Reino.

Y al final añadían, para que se jorobase el cardenal Cienfuegos, este parrafito:

"Purpurado que, aunque digno de las mayores alabanzas por sus prendas personales y respectivas al Imperio de Alemania, no ha sido vasallo del rey desde el principio de su reinado".

Y ya que hablamos de este personaje, es hora de dedicarle unas líneas:

"El cardenal Alvaro Cienfuegos era asturiano, nacido en Agüerina, concejo de Belmonte de Miranda, en 1657, y profeso en la Compañía de Jesús. Por diversas razones de la política, tomó partido por el archiduque Carlos, rival de Felipe V en la guerra de Sucesión, por lo que al perder su protector la guerra hubo de irse a su corte de Viena. «El archiduque consiguió que le nombrasen cardenal de la Iglesia, y fue ministro plenipotenciario del Imperio Alemán ante la Santa Sede, lo que explica las venenosas frases de los frailes de Belmonte, que, al fin, eran paisanos suyos». De todos modos, Cienfuegos fue un gran tratadista en temas de religión, aunque llegó a escribir sobre temas tan abstrusos que son difícilmente legibles. Por ejemplo, su magna obra Aenigma theologicum, seu potius aenigmatum, obscurisimarum questionum compen- dium... (es mucho más largo el título), en que trata de la Santísima Trinidad".
Si hoy la obra es conocida, es porque salió de la imprenta maravillosamente trabajada y con espléndidos grabados al cobre. O sea, gracias al talento del impresor Johan van Ghelen, que la dio al público en 1717. (Continua...)

FUENTE: Textos: © CARLOS MARÍA DE LUIS. – Dibujos: © ADOLFO GARCÍA. - Artículo extraído de “Historia dibujada de Asturias” “Edad Moderna”. Tomo 3. Págs.: 193 a 202. © AYALGA EDICIONES. S. A. 1987. Salinas-Asturias. EL BLOG DE ACEBEDO.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

AYALGA DE EDICIONES SA, es una entidad situada en -. © AYALGA DE EDICIONES SA tiene la forma jurídica Sociedad Anónima. Su actividad CNAE es Edición de libros. Fuente: Cinco Días. El País.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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