La apicultura en Asturias (y III)

Evolución de la apicultura actual

Truébanos en un hórreo, Fonteta (Allande). Foto de Astur Paredes. Los colmenares se colocan en dos lugares muy diferentes del espacio rural: uno, junto a la casa o dentro del pueblo, más o menos próximos a la casa, y otro en el monte, alejados de los núcleos de población. La primera situación es la más extendida en Asturias, y las colmenas se sitúan en los siguientes lugares: en los corredores de los hórreos o las paneras; alineadas junto a las paredes de las casas o los muros de las huertas; encaramadas sobre unas talameras (anaqueles) horizontales, colocadas en las fachadas de las casas, etc. En todos estos sitios se busca proteger a las colmenas del viento y orientarlas al mediodía. Las abejas, la miel y la cera en la sociedad tradicional asturiana. Xuaco López Álvarez. premio Juan Uría 1991. Oviedo. Real Instituto de Estudios Asturianos 1994. Obra publicada con la colaboración económica de la Caja Rural de Asturias. Pág. 65. Ver PDF.

La apicultura tradicional estuvo arraigada en Asturias mientras que «las familias campesinas practicaron la agricultura y la ganadería de autoconsumo», siendo abandonada parcialmente en las últimas décadas al orientarse las producciones agropecuarias hacia el aprovechamiento intensivo de la ganadería de leche y de carne, las cuales han creado una gran dependencia económica y de mano de obra

Truébanu o colmena. Volumen 1 de La Enciclopedia de la Asturias Popular. El Hombre y el medio. Pág. 144. Foto: © José Arias. Archivo del Blog.

Por Jesús González Gayol – Xuaco López Álvarez - El Blog de Acebedo.

Asimismo, la atención de las colmenas se ha visto disminuida a causa de la fuerte emigración sufrida en el campo y por las repoblaciones forestales practicadas en los años cincuenta, a base de especies que además de no ser melíferas destruyeron la capa vegetativa de monte bajo que era utilizada por las abejas. De igual forma;

"las colonias de abejas se vieron afectadas en dicha época por afecciones sanitarias, lo que ha supuesto que los apicultores, por falta de información, no las hayan podido tratar adecuadamente y en las últimas décadas también se vieron afectadas por los incendios forestales, que destruyeron el equilibrio vegetativo de una gran parte de la región asturiana"

La Apicultura en Asturias (II)

Cuidados apícolas tradicionales

Colmenas en el camino de acceso a Camarmeña (Cabrales). Volumen 1 de La Enciclopedia de la Asturias Popular. El Hombre y el medio. Pág. 133. Foto: © Ángel Vielsa. Archivo del Blog.

Los cuidados apícolas de las colmenas antiguas iban muy relacionados con las estaciones del año, puesto que ellas condicionaban la evolución de las colonias de abejas y la del clima y de la flora de cada comarca

Las propiedades melíferas del brezo han sido tradicionalmente estimadas por los apicultores. Volumen 1 de La Enciclopedia de la Asturias Popular. El Hombre y el medio. Pág. 134. Foto: © José Arias. Archivo del Blog.

Por Jesús González Gayol – Xuaco López Álvarez - El Blog de Acebedo.
En primavera se cuida de que estén limpias de malas hierbas a su alrededor y se vigila su desarrollo, para sacar del colmenar los «truébanos» cuyas colonias han muerto. En esta estación, y según el lugar donde estén ubicados los colmenares, se pueden producir enjambres naturales, por lo cual los apicultores suelen colocar algunas colmenas en lugares estratégicos, donde es frecuente que «posen» los enjambres. 

"Las colmenas utilizadas para recoger los enjambres suelen ser las que ya tuvieron colonias en su interior, puesto que las abejas prefieren mejor estas cajas usadas que las de nueva fabricación. Para atraer a los enjambres se suele untar el interior de las colmenas con melisa (hierba “abeyeira” o “abeyera”), con hojas de limonero o con productos elaborados a base de estas esencias mezcladas con cera"

La apicultura en Asturias (I)

La miel

Existen referencias históricas acerca de la explotación de miel de Asturias en época romana. Volumen 1 de La Enciclopedia de la Asturias Popular. El Hombre y el medio. Pág. 129. Foto: ©José Mª Fdez. D. Formentí. Archivo del Blog.

La apicultura está asentada en Asturias desde la más remota antigüedad, y de este hecho nos quedan documentos históricos y tradiciones que reseñan y explican la gran importancia que ha tenido el cultivo apícola entre las familias campesinas asturianas

Protección que toma un Abeyeiro para cortar una colmena. Foto: Marta Herrero. Las abejas, la miel y la cera en la sociedad tradicional asturiana. Xuaco López Álvarez. premio Juan Uría 1991. Oviedo. Real Instituto de Estudios Asturianos 1994. Obra publicada con la colaboración económica de la Caja Rural de Asturias. Pág. 86. Ver PDF.

Por Jesús González Gayol – Xuaco López Álvarez - El Blog de Acebedo.
[...]. Las abejas son el único insecto que explota el campesino asturiano, que pertenece a su casa y que son tratadas como un «ganado» más. La relación del hombre con las abejas no es igual que la que existe con otros animales domésticos.

1. → En primer lugar, la abeja es un insecto semisalvaje al que no se puede reñir, ni mostrar cariño, y cuya picadura produce unos dolores muy fuertes, que incluso puede provocar la muerte de algunas personas;
2. → no es tampoco un animal que pueda espantarse fácilmente, ni tan siquiera liquidar cuando ataca con furia. 

Todas estas circunstancias sirvieron para formar la idea de que para tener éxito con las abejas «había que entenderlas» y no servía cualquiera, y así surgió la figura del 'abeyeiro' o especialista en el manejo de este «ganado». 

"Pero la relación entre las abejas y los hombres va más allá de las técnicas de manipulación. «La organización social de este insecto, su naturaleza, su vida oculta en el interior de la colmena han favorecido la especulación de los campesinos, y sobre todo la formación de unas creencias y suposiciones, a veces alejadas de la realidad, que han forjado una visión muy determinada de las abejas, como unos animales laboriosos, castos, limpios, etc.». Todo ello sirvió para que las abejas tuvieran una carga simbólica muy rica, que los hombres vienen transmitiéndose desde hace siglos, y que ha servido a menudo para comparar su vida social con la sociedad humana. [...]"

‘Las abejas, la miel y la cera en la sociedad tradicional asturiana’, por Xuaco López Álvarez. Ver enlace.

El físico que logró la gloria en 1968, nieto de un emigrante de Salas

El Nobel de origen asturiano Luis Walter Álvarez tenía razón cuando escaneó las pirámides

Imagen del corredor encontrado en el interior de la pirámide de Keops, el jueves. - (AFP). El pasillo, detectado inicialmente en 2016, tiene nueve metros de longitud y dos de alto y ancho, pero su función sigue siendo una incógnita. (...) Saber más... El País.

El físico que logró la gloria en 1968, nieto de un emigrante de Salas, tuvo múltiples inquietudes científicas, como la que le llevó a buscar cámaras secretas en Egipto o a investigar el asesinato de Kennedy

Luis Walter Álvarez (San Francisco, California, 13 de junio de 1911-Berkeley, California, 1 de septiembre de 1988),​ fue un físico estadounidense. Era nieto del médico español Luis Fernández Álvarez.​ Premio Nobel de Física en 1968. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Por Ana Rubiera. - La Nueva España
Los funcionarios responsables de las antigüedades egipcias convocaron a medio mundo, en marzo de 2023, a una rueda de prensa para mostrar imágenes de vídeo de un pasadizo de 9 metros de largo y 2,1 metros de ancho correspondientes a un pasillo interior oculto sobre la entrada principal de la Gran Pirámide de Guiza. 

"Se confirmaba así un hallazgo detectado por primera vez en 2016 (mediante una técnica de imagen llamada muografía) y que, sin lograr el éxito, también había intuido y hasta puesto en práctica con los medios de hace más de medio siglo un nieto de asturianos: Luis Walter Álvarez, uno de los físicos experimentales más brillantes y productivos del siglo XX, según la revista American Journal of Physics. Han tenido que pasar varios años de análisis sobre las pirámides, detectando cambios de densidad en el interior de la construcción principal y observando cómo la penetraban los muones (subproductos de los rayos cósmicos), más otras pruebas añadidas con radar y ultrasonidos, para que finalmente se supiera dónde y cómo introducir un endoscopio de 6 milímetros de ancho para lograr la grabación que se mostró en marzo de 2023 en Egipto"

Las «maderas» que hablan de una invasión

Hórreos asturianos registraron sobre madera el paso de Napoleón

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Los aldeanos asturianos registraron sobre la madera de uno de sus mayores símbolos identitarios el paso de las tropas napoleónicas y el alzamiento popular contra los franceses

El hórreo de Vis, cuando aún estaba en pie. La Nueva España.

Por Elena Fernández Pello. - La Nueva España.
El 25 de mayo de 1808 la Junta General del Principado de Asturias declaró la guerra a Napoleón, el «tirano de Europa», y nombró general en jefe del Ejército asturiano a Joaquín de Navia-Osorio y Miranda, marqués de Santa Cruz. 

"La Guerra de la Independencia, la francesada, fue sumando batallas y escaramuzas por todo el territorio peninsular hasta 1814. Puesta en contexto no queda tan lejana, ocurrió anteayer y en Asturias aún no se han borrado los trazos con los que los aldeanos dibujaron aquellos episodios para la historia. Además de en infinidad de documentos y bibliografía muy diversa, la francesada, con su movilización popular y el paso de las tropas invasoras, quedó registrada a la manera llana del pueblo en la madera de los hórreos y las paneras, uno de los símbolos identitarios de la región" 

La eliminación sistemática cometida por un asturiano en Patagonia (y II)

Los indios Selk’nam y su genocidio

Reconocimiento legal al Pueblo Selk´nam (...). El genocidio, violencia, desarraigo, aculturación y aniquilación que vivió el Pueblo Selk’nam durante el proceso de colonización promovido por los nacientes estados chileno y argentino a finales del siglo XIX y comienzos del XX, llevó a historiadores, antropólogos, religiosos y estancieros a declarar la extinción y desaparición física de este pueblo nómada de las estepas y bosques de Tierra del Fuego. Esta idea se consumó oficialmente por el Estado de Chile en el 2003, en el informe que emitió la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato con los Pueblos Indígenas. Foto. Pedro Godoy en National Geographic.(...). Saber más... Agencia Estado de Derecho. 

En Tierra de Fuego no se creó ningún tipo de industria, ninguna. Todo eran barcos que se cargaban y se entregaban en Gran Bretaña

Paisaje cubierto por muérdago andino (Misodendrum punctulatum) y bosques de lenga , Isla Grande de Tierra del Fuego. WIKIPEDIA.

Por Eduardo Lagar. - La Nueva España.

→ ¿Y a los selk'nam?

→ Los selk’nams van trazar toda una estrategia de resistencia y de ahí el título del libro. Porque al principio se pensaba que se comían las ovejas porque no sabían de quién eran. Se decía: 

"aparece una oveja y se la comen porque son pueblos muy incultos. Pero después, los historiadores se han dado cuenta de que los ataques a los piños de ovejas tenían por finalidad causar el mayor daño posible. Había rotura de alambradas y enfrentamientos con los empleados de las sociedades ganaderas de Menéndez y de Braun. La idea era lanzar un mensaje muy claro: «llevaos las ovejas de aquí». Pero la respuesta fue justo lo contrario. «Y es aquí cuando empiezan la violencia contra los selk’nams que se va a transformar en genocidio»"

La eliminación sistemática cometida por un asturiano en Patagonia (I)

Terratenientes y genocidas de Tierra del Fuego

(...). La de los selk’nam, pueblo milenario de Tierra del Fuego que fue perseguido, asesinado, deportado, con la única finalidad de apoderarse de sus tierras. Fue uno de los más espantosos genocidios de la Historia contemporánea, instigado por las sociedades ganaderas, permitido por las autoridades y acelerado por unos misioneros que se convirtieron en colaboradores necesarios. (...). Saber más... elmostrador.

La última investigación sobre el genocidio que cometió un asturiano: 4.000 indios masacrados en Tierra del Fuego

Cazadores de guanaco selk'nam. La Nueva España

Por Eduardo Lagar. - La Nueva España.

El economista e historiador gijonés José Luis Alonso Marchante editó en España un libro de éxito en Argentina donde cuenta el trágico destino de los indios selk'nam, a los que exterminó el avilesino José Menéndez para dejar vía libre al millón de ovejas que le hicieron fabulosamente rico en la Patagonia.  José Menéndez, el llamado rey de la Patagonia, fue un emigrante que partió de Miranda (Avilés) y que levantó un imperio económico a partir de la cría de ovejas. Sus descendientes, la familia Menéndez Braun, se han multiplicado y convertido en una de las sagas más poderosas de la Argentina actual. 

"En el origen de este poderío económico está, sin embargo, un pecado original: el genocidio de los indios selk’nan que mandó ejecutar Menéndez en alianza con su yerno Mauricio Braun"

La huella «asturiana» de hombres de Estado

Los asturianos en las Cortes de Cádiz

Ilustración de Carlos María de Luis García-Montoto, HUMORISTA GRÁFICO. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. FUENTE: Carlos María de Luis. 

El 24 de septiembre de 1810, comenzaron en la isla de León (Cadiz), las sesiones de las Cortes Extraordinarias Constituyentes, que en febrero de 1811 pasaron a Cádiz, de donde les quedaría el nombre (las Cortes de Cádiz) como también le sucedió a la primera constitución española: la Constitución de Cádiz, vulgarmente denominada «La Pepa».

El Rey Fernando VII. Obra de Jesús Sanjurjo (...). El gobierno liberal buscó refugio en Cádiz, pero el 31 de agosto el ejército francés conquistó la ciudad. Fernando VII fue restaurado como monarca absoluto y la constitución liberal de 1812, así como las libertades en ella reconocidas, fueron abolidas. Miles de españoles buscaron asilo político en el extranjero y, en muchos casos, continuaron su activismo liberal desde el exilio. (...). Saber más... CON LA SANGRE DE NUESTROS HERMANOS.

Por El blog de Acebedo
Desde el verano de 1812, Asturias quedó plenamente limpia de la presencia francesa y prestó su concurso y sus tropas a la obra general de liberación militar y política en otros escenarios geográficos del país. En ellos consolidó su imagen de ejército victorioso, reconocida por Fernando VII en 1815, al producirse su retorno. El sedimento ideológico de la mentalidad ilustrada consiguió en Asturias una tierra firme para el arraigo de las raíces liberales. La huella del espíritu de hombres de Estado al estilo de: 

• → Campomanes, → Jovellanos, → Casariego 

De aquellos otros empresarios del siglo XVIII, al modo de: 

• → Antonio Raimundo Ibáñez Gastón, (marqués de Sargadélos)
• → Martín Flórez Estrada

Favoreció el despertar de un movimiento renovador.