Perseguidos hasta el agotamiento

La "masacre" de un pueblo

Recreación (dibujo ficticio) de guardias civiles y falangistas deteniendo a una persona en un pueblo asturiano en 1937. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog.

En el pequeño pueblo de «La Teyera» (Aldea de la parroquia de La Felguera - Asturias), tienen fresca la memoria y no olvidan que:

• ╠ quince (15) vecinos fueron asesinados
• ╠ siete (7) pasaron por diferentes campos de concentración y prisiones 
• ╠ otro más fue desterrado

Vista general de La Teyera-El Cau (Langreo). Archivo del Blog.

Por Alejandro Torrús López - Público.
No parecen cifras espectaculares. El lector podrá decir que prácticamente en cualquier localidad española un número mayor de personas fue asesinada durante la Guerra Civil. Sin embargo, hay un dato importante:

"La Teyera, (es un pequeño pueblo situado en lo más alto de la Güeria San Juan de Mieres y pertenece al vecino municipio de Sama de Langreo), no tenía en 1936 más de 50 habitantes. Miembros de la Guardia Civil y de Falange asesinaron a más de un cuarto de los habitantes del pueblo en apenas cuatro años. Fue una masacre (matanza de personas indefensas), no hay derecho a que en la historia de este país sólo se hable de reyes, reconquistas y guerras de independencia. ¿Por qué no se habla del daño que hicieron quienes nos arrebataron la II República?"

Así se lamentaban hace unos años, los vecinos y familiares de las víctimas de la localidad. «En el año 1936 en el pueblo había unas cinco o seis casas, que albergaban al doble de familias, todas trabajadoras, vinculadas a la industria del carbón y al cultivo de pequeñas propiedades de tierra».

La sublevación que cambio el rumbo de la historia (17 de julio de 1936)

La España con vocación progresista se topó una vez más con señoritos, sotanas y tricornios

Júbilo en las calles de Madrid tras la proclamación de la República. Archivo del Blog.

Los defensores de la República, mal organizados, no supieron apreciar la fuerza militar de los sublevados, mejor formada y guiada por un mando más unificado

Momento de la proclamación oficial de la Segunda República desde el Ministerio de Gobernación de Madrid. Seis y media de la tarde del 14 de abril de 1931. Archivo del Blog.

Por Fernando García de Cortázar. El Blog de Acebedo
Los salones reales se quedaron mudos, huérfanos de las risas y bailes de la corte. En aquellas horas el verbo perdonar apenas se utilizaba; por eso no resultaba extraño que nadie perdonase a Alfonso XIII su apoyo a la dictadura de Primo de Rivera. El cacique de España se llevó en su caída al monarca, que no supo o no quiso reaccionar ante tantos sables que se abalanzaban sobre el desamparo de un pueblo al que siempre se veía en minoría de edad. 

Trazó una odiosa mano, España mía,

-ancha lira, hacia el mar, entre dos mares-

zonas de guerra, crestas militares,

en llano, loma, alcor y serranía.

Manos del odio y de la cobardía

cortan la leña de tus encinares,

pisan la baya de oro en tus lagares,

muelen el grano que tu suelo cría.

Otra vez -¡otra vez!- ¡oh triste España!,

cuanto se anega en viento y en mar se baña

juguete de traición, cuanto se encierra

en los templos de Dios mancha el olvido,

cuanto acrisola el seno de la tierra

se ofrece a la ambición, ¡todo vendido!

Antonio Machado, «¡Todo vendido!»

Luces y sombras de una confrontación (y II)

De la revolución a la guerra civil (1934- 1936)

Recreación (dibujo) del Clausto de la Universidad de Oviedo. Extraído de imagen real. Imagen generada con tecnología I.A. Claustro de la Universidad de Oviedo, destruido durante la revolución de 1934 y posteriormente reconstruido. MUSÉU DEL PUEBLU D'ASTURIAS. Fuente: La Voz de Asturias.

La huida, en unos casos, la ocultación, en otros, y la entrega de las armas y la comparecencia ante las autoridades del gobierno (aunque no de todas ni por todos) fueron las tres alternativas inmediatas de los sublevados a raíz de la rendición

Recreación (dibujo) extraído de imagen real de revolucionarios asturianos. Imagen generada con tecnología I.A. El mito de los guerrilleros asturianos, surgido durante la Revolución de 1934 se consolido durante la Guerra Civil. Archivo del Blog.

Por David Ruiz González - El blog de Acebedo

Diáspora y represión

Opciones posibles y mayoritarias por la cancelación de los contratos laborales, siendo precisa la petición individual y la admisión por la patronal para reanudar el trabajo en las minas y fábricas. Las provincias limítrofes, pero sobre todo Francia e incluso para una minoría la Unión Soviética, se convirtieron en los lugares de destino y refugio de aquellos que habían desempeñado funciones de mayor compromiso en el proceso insurreccional y lograron burlar la vigilancia policial. 

"La no reanudación de los contratos laborales se convertirá de hecho en situación privilegiada cuando no se acompañó de persecución y encarcelamiento, fase anterior a la de violaciones, asesinatos y saqueos contra la población civil, que los soldados africanos inauguraron en los barrios de Oviedo y cuyas víctimas superaron el medio centenar en las vísperas de la rendición"

En fin, «cuando concluía el año 1934, cárceles y comisarías albergaban una cifra de detenidos que se acercaba a los diez mil».

Luces y sombras de una confrontación (I)

De la confrontación política a la insurrección armada 

(noviembre de 1933 - octubre de 1934)

José María Gil Robles y Quiñones en un mitin de la CEDA en el Frontón Urumea de San Sebastián en 1935. José María Gil Robles y Quiñones (Salamanca, 27 de noviembre de 1898-Madrid, 14 de septiembre de 1980) fue un político y abogado español, diputado en las Cortes republicanas entre 1931 y 1939, y ministro de la Guerra en 1935. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

La prepotencia exhibida y la intimidación esgrimida por la derecha ascendente en la campaña electoral contra la izquierda republicana y las organizaciones obreras, pronto la hizo extensiva al propio régimen, no ocultando Gil Robles la intención de proceder a la liquidación de la República si preciso fuera

Niceto Alcalá Zamora, presidente de la II República Española. Niceto Alcalá-Zamora y Torres (Priego de Córdoba, 6 de julio de 1877-Buenos Aires, 18 de febrero de 1949) fue un político y jurista español que ocupó varios ministerios durante el reinado de Alfonso XIII, la presidencia del gobierno provisional de la Segunda República y, finalmente, el cargo de presidente de la República Española entre 1931 y 1936. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Por David Ruiz González - El blog de Acebedo
Hacia la destrucción de la izquierda
Esta percepción de las intenciones de la CEDA explica que el presidente de la República, Niceto Alcalá Zamora, encargara la formación del nuevo gobierno al líder del Partido Republicano Radical, Alejandro Lerroux, aun habiendo obtenido una representación parlamentaria Inferior a aquélla (102 diputados frente a 115 de los cedistas). 

"No obstante, la postergación de que fue objeto la CEDA no plantearía inicialmente problemas en este plano, dada la proximidad de las posiciones a la CEDA de Lerroux, situación que permitirá a Gil Robles reanudar desde mejores posiciones su proyecto de someter el régimen a un proceso de «rectificación». Estimulado por el reciente triunfo del nazismo hitleriano en Alemania, la consolidación del italiano, los avances del corporativismo portugués de Oliveira Salazar y el del social-cristiano Dollfus en Austria, Gil Robles se lanzará a la revisión de la legislación socio-laboral del bienio precedente, chocando con la resistencia de las organizaciones obreras (los campesinos del sur serán objeto de una brutal represión, siendo encarcelados más de siete mil, tras la huelga que declararon contra la recolección de la cosecha en junio de 1934), y también enfrentándose a la Generalidad de Cataluña, gobernada por los nacionalistas de la Esquerra, liderada por Companys"

La lepra y las malaterías (y II)

Asturias contaba con más de veinte hospitales de leprosos en el siglo XIII

Recreación (dibujo ficticio) de un leproso en el siglo X en el occidente asturiano. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog

En el primer tercio del siglo X la lepra estaba tan arraigada en Asturias que probablemente fue la causa de la muerte del propio rey Fruela II

La imagen icónica del leproso nos traslada a la Edad Media. Cubierto con una túnica oscura y una capucha que le cubría el rostro, debía usar una campanilla para avisar de su presencia y tenía la estricta prohibición de entrar en iglesias, mercados, molinos o tabernas. Archivo del Blog.

Por Eduardo García – El Blog de Acebedo.
La Peste Negra fue un estallido de contagios que mató a decenas de millones de personas en Europa, pero la lepra actuó como una epidemia oscura y pertinaz, una enfermedad que en la península Ibérica nunca fue erradicada del todo. 

"La lepra golpeó con especial saña a la Asturias medieval. La región contaba en el siglo XIII con más de una veintena de hospitales para leprosos, las llamadas malaterías, que en muchos casos se distribuían cerca del Camino de Santiago, ya que muchos peregrinos buscaban en él su curación"

Existieron malaterías legendarias como:

• ╠ la del barrio de San Lázaro, en Oviedo
• ╠ la de Santa María de La Silva, en Tineo, que ya funcionaba en el siglo XI
• ╠ la de Vallobal, en el concejo de Piloña, de la que se tiene constancia documental en 1266 y que no cerró sus puertas hasta bien entrado el siglo XVIII
• ╠ en el Alto la Cabruñara
• ╠ La Espina
• ╠ La Rebollada (Mieres)

La lepra y las Malaterías (I)

Muerte y deformidad

Recreación (dibujo ficticio) de un leproso en el siglo XI. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog.

El mal, típico del Medievo, se propagó por las paupérrimas condiciones de vida. La primera malatería de las cincuenta que llegó a haber en la región se abrió en Tineo, en 1074

1ª Imagen.- (…). Por siglos, los leprosos sobrellevaron el sufrimiento de su dolencia, cargaron la imagen aterradora que de ella se tuvo y fueron receptores del miedo colectivo. El cuerpo del leproso, mutilado y gangrenado, ofrecía una terrible visión, despedía un olor nauseabundo y desafiaba la distinción fundamental entre la vida y la muerte al pudrirse mientras vivía. Su sola presencia provocaba horror. (…). Saber más... historia y arqueología. 2ª Imagen.- Recreación. Ilustración de Pablo García Suárez (Gijón, 1964). Como ilustrador publicó su primer dibujo en LA NUEVA ESPAÑA en 1982. Es un caricaturista elegante y preciso y un ilustrador certero e ingenioso en su interpretación de los textos que acompaña. En su larga trayectoria tiene varios premios. Fuente: La Nueva España.

Por Luis Vicente Sánchez Fernández - La Nueva España

La lepra está presente entre la humanidad desde los tiempos más remotos y se diagnosticaba con relativa facilidad por las afecciones cutáneas que mostraba. También sabemos que se incrementaba el número de afectados cuando aparecían crisis de subsistencia entre el pueblo llano. 

"El problema más serio que representaba era el daño moral debido a la exclusión social que acarreaba, pues a estos dolientes se les internaba en unos hospitales especiales que en Asturias recibieron la denominación de malaterías" 

Las primeras referencias de su existencia se hallan en la cultura egipcia, milenios III y II a. C., más adelante la menciona Hipócrates (V a. C.). Posteriormente se encuentran descripciones en la Biblia. San Lucas dejó reflejada la resurrección por Jesucristo en la persona de Lázaro de Bethania ante la petición de sus hermanas Marta y María Magdalena. 

Los "ocho golpes de Estado" contra la II República

Soledad y enemigos de la II Republica

El Gobierno Provisional proclama La República el 14 de abril de 1931, desde el balcón del entonces Ministerio de la Gobernación, en la Puerta del Sol de Madrid. Fuente: es.slideshare.net.

El 14 de abril de 1931, desde el balcón del entonces Ministerio de la Gobernación, en la Puerta del Sol, ante la multitud enfervorizada que proclamaba la II República Española, Indalecio Prieto pronunció estas proféticas palabras: "Si vuelven sus enemigos, esta alegría de hoy se convertirá en lágrimas"

Dibujo de Indalecio Prieto Tuero. Imagen sacada de la fotografía de Prieto publicada en 1931. Imagen generada con tecnología I.A. Indalecio Prieto Tuero (Oviedo, 30 de abril de 1883 - Ciudad de México, 12 de febrero de 1962) fue un político español del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), titular de las carteras ministeriales de Hacienda, Obras Públicas, Marina y Aire y Defensa Nacional durante la Segunda República. Exiliado en México tras la derrota republicana en la guerra civil española, desempeñó la presidencia del PSOE entre 1948 y 1951. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Por Eligio Hernández. - La Provincia

Sus enemigos volvieron desde la derecha y desde la izquierda. Ante la soledad de la República, más tarde, dijo Prieto: «Todos decían amar a la República y todos se concitaron para destruirla», como así sucedió, con los golpes de Estado siguientes:

Iconografía con carga erótica en el románico astur

Sexo en el románico asturiano

La despedida entre el caballero y a dama, una representación de la iglesia de San Pedro de Villanueva, en Cangas de Onís. La Nueva España.

Varias iglesias de Villaviciosa y la sillería gótica de la catedral de Oviedo concentran la mayor parte de la iconografía de la región con mayor carga erótica

Detalles en la sillería de la sala Capitular de la Catedral de Oviedo. La Nueva España.

 Por Elena Menéndez Chorén - La Nueva España.

En capiteles, cornisas y canecillos el arte románico asturiano esconde sus escenas más calientes, forman parte de los variados ejemplos de arquitectura erótica que pueblan las iglesias españolas. La Fundación Santa María la Real publicó en agosto de 2018 el libro “Arte y sexualidaden los siglos del románico” para indagar en el significado de estas imágenes. El norte de Cantabria atesora la mayoría de ejemplos, pero Asturias cuenta con varios puntos calientes, concentrados sobre todo en Villaviciosa y la sillería de la catedral de Oviedo, de estilo gótico. 

“Son imágenes moralizantes que tratan de mostrar los vicios contra los que hay que luchar, apuntan los historiadores de la región. «El arte erótico habla de vicio y los pecados capitales a combatir», apunta la historiadora medievalista de la Universidad de Oviedo Isabel Ruiz de la Peña. Estas imágenes «aparecen contrapuestas a otras que hablan de salvación, redención, pureza y penitencia», detalla. 

Por eso, en la mayoría de los casos la iconografía más obscena se deja fuera de los templos sagrados, en el perímetro exterior de las iglesias.