El valor de las raíces ancestrales

La trashumancia en Asturias

La trashumancia implica el traslado de ganado, ya sea vacuno, ovino (como en la imagen), caprino o porcino, entre dos lugares fijos para aprovechar mejor los pastos. Archivo del Blog.

Desde hace siglos se realizan en Asturias desplazamientos estacionales con el ganado desde los valles bajos y las zonas de la costa hacia las montañas del interior a la búsqueda de buenos pastos

La trashumancia implica una adaptación del hombre al medio. Las diferencias de altitud, de temperatura y de recursos ganaderos a lo largo del año entre las zonas bajas y las altas es lo que alentó esos movimientos estacionales con el fin de aprovechar mejor el medio. En la Imagen, cabaña de pastores en las proximidades del lago Ercina (Cangas de Onís). Archivo del Blog.

El blog de Acebedo.
En esa busca de buenos pastos, existen dos modalidades bien definidas:

• Trashumancia de corto radio
• Trashumancia de radio largo

La trashumancia de corto radio o trashumancia de valle. En ésta, "al llegar la primavera el ganado se sube a lugares más altos llamados brañas o mayadas, en un movimiento escalonado que se hace generalmente en dos fases":

• No participa todo el ganado y el dueño sube a la mañana y a la noche para ordeñar.
• Un grupo de pastores permanece al cuidado del ganado en los puertos altos.

En la trashumancia de radio largo el movimiento es también estacional. Pero en ella «se desplaza toda la familia con sus enseres y ganados. cerrando las viviendas que habitaron durante el invierno». este tipo de trashumancia es la que dio lugar al nacimiento de los vaqueiros de alzada, "grupo étnico cuyo modo de vida lo ha individualizado entre sus vecinos hasta el punto de llegar a pensar que tenían un origen distinto al del resto de los asturianos". 

La leyenda de la colegiata de Arbas (Villamanín-León)

El oso yuntero de Arbas

Cabeza de buey y Oso en Santa María de Arbas (...). Cuenta la leyenda que, durante la construcción de la iglesia Santa María de Arbas, un buey que tiraba de un carro cargado de piedra traída desde el pico Tres Concejos fue atacado y después devorado por un oso. El canónigo que guiaba el carro unció al oso en sustitución del animal muerto y tuvo que acarrear piedra, emparejado al buey superviviente, hasta que concluyó la construcción del templo. (...). Saber más... asturgeografic.

Las interpretaciones y leyendas vinculadas a los animales representados en una portada lateral de la real colegiata de Santa María, templo románico ubicado en Villamanín y vinculado a Lena

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

La Nueva España.
El 15 de diciembre de 1989 los trabajadores que cada mañana cruzaban la zona financiera del corazón de Nueva York hacia el edificio de la bolsa, se encontraron con una escultura que embellecía su paseo. Era una buena representación en bronce de un toro a punto de embestir y al parecer se había colocado la noche anterior sin previo aviso ni ceremonia de inauguración. La cosa, que ya era extraña por esta circunstancia, tomó la categoría de misterio cuando la policía se dio cuenta de que nadie conocía nada sobre su procedencia ni se había autorizado su colocación a pesar de que pesaba 3.200 kilogramos.

La mujer en la industria minera

Las carboneras asturianas

Carboneras en una mina asturiana. Las difíciles condiciones económicas de la época fueron las que propiciaron el trabajo de la mujer, e incluso de los niños, en la mina, con jornadas de trabajo iguales a las de los hombres (foto del Archivo Histórico de Hunosa). Archivo del Blog.

El trabajo de la mujer en las empresas preindustriales fue muy importante, pero el auge fabril del siglo XIX hizo que se incorporasen a la plantilla como obreras fijas, en condiciones similares a los hombres. Con el tiempo, muchos de estos puestos de trabajo dejaron de ser un apoyo a los ingresos del marido, empezaron a tener cierta autonomía y dieron a la mujer una independencia personal

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

El Blog de Acebedo.

La actividad extractiva ha acompañado al ser humano desde el principio de la historia, donde la tradición la ha posicionado como un “asunto de hombres”. El Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico declaraba que, en el año 2020, «de los 29.319 trabajadores totales del sector en España, solo 2.520 eran mujeres, de las cuales más de la mitad desempeñan funciones administrativas, por lo que tienen una presencia prácticamente inexistente en labores de producción y restauración». (Minería Sostenible), Conozcamos un poco mejor el mundo de esas mujeres mineras en Asturias. 

Los recursos pesqueros fluviales en la historia

Una gran riqueza

Río Sella. Foto; Turismo Asturias. Camilo Alonso. National Geographic

Numerosos ríos surcan toda la superficie asturiana desde las altas vertientes de la cordillera hasta el mar, totalizando algo más de 5.000 kilómetros de cauce fluvial

La riqueza pesquera de los ríos asturianos fue objeto de apetencia a lo largo del tiempo por parte de los poderosos que tuvieron el control de la misma hasta la desaparición de los seño­ríos en el siglo XIX. En la imagen, el río Cares.  La Pesca en los ríos. LNE

El blog de Acebedo
En los ríos de Asturias desarrollan su vida un corto número de especies piscícolas cuya pesca y aprovechamiento por el hombre viene realizándose desde los remotos tiempos prehistóricos. «Los concheros asturienses, auténticos basureros de unas gentes que vivieron próximos a la costa, sobre todo en la mitad oriental de Asturias, entre el octavo y el cuarto milenio antes de nuestra era, conservan restos de salmón, reo y trucha, entre otros peces y moluscos, lo que demuestra la explotación por parte de estos nuestros antepasados de los recursos pesqueros fluviales». El rey del río, no sólo por su tamaño sino por su cotización y aprecio, es el salmón atlántico (Salmo salar), un pez anádromo cuya vida se reparte entre el río y el mar. 

El "prolífero" seminarista de Pola de Lena

Félix Granda Buylla, el artista de Dios

Félix Granda. leyendo en el jardín del hotel Rosas, junto a la fuente de Goya y ante el edificio de columnas. hacia 1925. (...). Saber más... Granda.

El seminarista, nacido en Pola de Lena en 1868, se prodigó en el mundo de la escultura religiosa, fundó los Talleres de Arte y recibió numerosos reconocimientos por sus obras

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

La Nueva España.
Cuentan quienes conocieron a Félix Granda que el lema que guiaba su vida era el salmo XXVI, 8, que puede traducirse más o menos así: «Señor he amado la hermosura de tu casa y el lugar de la morada de tu gloria», y a embellecer aquella casa, representada en cualquier iglesia, dedicó su existencia. Félix Granda Buylla nació en Pola de Lena el 21 de febrero 1868, aunque su sobrina Maruja Granda, que trabajó con él y lo acompañó hasta el final de sus días, afirmaba que en realidad había llegado al mundo en Mieres pero que muy pronto la familia se había trasladado al vecino concejo.

Muerte en el desierto

Los asturianos del «castigo africano» de Pétain

Trabajos forzados en Bou Arfa. Archivo de la Democracia, Fondo Álvaro Ponce de León. (...). Saber más... Universidad de Alicante.

La odisea de los republicanos que huyeron de Franco y fueron internados por los franceses en campos de concentración del norte de África para trabajar en minas y el ferrocarril transahariano

Españoles en la vía del ferrocarril transahariano, en Bouarfa (protectorado francés de Marruecos). La Voz de Asturias.

La Voz de Asturias
Hacia el final de la Guerra Civil española, entre febrero y marzo de 1939, miles de personas huyen desde Alicante en dirección a las costas argelinas. «Un éxodo de unos 12.000 hombres, mujeres y niños que llegarán hasta los 20.000 en los años siguientes, según algunas fuentes. Entre ellos, un número (aún) indeterminado de asturianos, que naturalmente estaban allí por su oposición al régimen franquista». Es una escena de caos y desesperación, donde algunos consiguen subir a barcos extranjeros que burlan el bloqueo naval y otros se quedan en tierra. Zarpan el Ronwyn, con 716 pasajeros; el African Trader (más de 850 pasajeros), el Marionga (120) o, sobre todo, el carbonero británico Stanbrook, que trasladó a Orán a nada menos que 2.638 refugiados; también muchas embarcaciones menores. "A veces con menos de una docena de personas y remando varios días. Es un relato de miedo e incertidumbre, de añoranza y sufrimiento replicado miles de veces". 

El zapato campesino

El calzado de madera en Asturias

Las madreñas siempre dispuestas a la puerta de la casa campesina asturiana. Foto Alfonso Fernández Canteli. Enciclopedia de La Asturias Popular. Archivo del Blog.

El calzado de madera por excelencia en Asturias es la madreña. Junto a ella se ha usado, y se usa aún, el zueco de madera en zonas marginales

Antiguo mercado de madreñas en el Fontán de Oviedo.  Foto Modesto Montoto.. Enciclopedia de La Asturias Popular. Archivo del Blog.

El blog de Acebedo.

A juzgar por referencias bibliográficas relativas a siglos pasados, en esas mismas zonas también se calzó el zueco con suela de madera y empeine de cuero. "El etnólogo alemán Krüger informa de otros calzados de madera dedicados a usos específicos, tales como las tablas que, fijadas al pie, se utilizaban para deserizar las castañas. La madreña, según el Diccionario de la Real Academia Española, es “un zueco, es decir, un zapato de madera de una pieza, que usan en varios países los campesinos y gente pobre”. Según una definición más ajustada a la realidad, la madreña sería “un calzado ahuecado de una única pieza de madera, que presenta una parte superior, o tapa, y una suela con un tacón y dos tacos independientes o, alternativamente, un taco corrido, en la parte anterior”. 

Belmonte y Joselito en Gijón el 13 de agosto de 1919

Más de cien años de la corrida del siglo en Gijón

La primera corrida celebrada en Gijón de la que se tiene noticia nos lleva hasta el año 1660, coincidiendo con la celebración de las fiestas de San Pedro. Gijón en el recuerdo. El Comercio.

Memoria del mano a mano entre Joselito y Belmonte celebrado el 13 de agosto de 1919 en El Bibio (Gijón)

Juan Belmonte (Izquierda) y José Gómez Ortega, "Joselito". La Nueva España.

La Nueva España

El 13 de agosto de 1919 era miércoles y Gijón estaba de fiesta. La Unión de Gremios y la Cámara de Comercio habían decidido que los comercios cerrasen por la tarde, por lo menos hasta que terminase la corrida en El Bibio. Las fábricas gijonesas sí que siguieron abiertas, al menos algunas porque las crónicas hablan de que “a pesar de la corrida permanecieron activos, en un día de labor, la mayor parte de los centros fabriles gijoneses”. Es que ese día toreaban, mano a mano, José Gómez Ortega “Joselito” y Juan Belmonte. Joselito, antes conocido como Gallito III, era tres años menor que su contendiente pero era más antiguo en el escalafón, “Joselito y Belmonte traen la fiesta a Gijón, como si ya fuese Begoña”. Gijón se llenó de forasteros llegados en tren o en coche. Por la mañana estaban a rebosar las cervecerías, los cafés y los restaurantes, y a las tres de la tarde El Bibio comenzó a llenarse. «A las cinco la plaza estaba llena con 10.000 espectadores, y se llegaron a pagar en la reventa 200 pesetas por un asiento en barrera».