El Blog de Acebedo: El Comité de Defensa de la República de Mieres

12 de septiembre de 2026

El Comité de Defensa de la República de Mieres

Cuando la dominación roja de Mieres

Imagen del viejo Convento de Mieres. El Convento de los Padres Pasionistas de Mieres funcionó como un crucial centro de reclusión y cárcel provisional durante tres periodos clave del siglo XX: la Revolución de Octubre de 1934, la guerra civil española y la posguerra franquista. Su ubicación estratégica en la zona alta de la villa, junto al ferrocarril Vasco-Asturiano, lo convirtió en una infraestructura idónea para el control de prisioneros. Archivo del Blog.
Sé que el título de hoy suena a otra época y a otra circunstancia, pero es precisamente porque fue escrito en otra época, junio de 1938, y en otra circunstancia, un Mieres que ya era franquista mientras en gran parte del país seguían los combates de la Guerra Civil

Recreación (Imagen ficticia). Mieres 1937, propaganda franquista y control tras la caída de Asturias. En octubre de 1937, tras la caída del frente norte, Asturias pasó a estar bajo control de las tropas franquistas. Este momento marcó el inicio de una nueva etapa caracterizada por la implantación del régimen, la reorganización del poder local y el despliegue de mecanismos de control político y social. El caso de Mieres permite observar con especial claridad cómo se construyó este nuevo orden desde el ámbito municipal. El bando: anunciar, ordenar y convencer. Un documento conservado en el Archivo Municipal de Mieres recoge un bando emitido por la Alcaldía el 25 de octubre de 1937. Lejos de ser una simple comunicación institucional, el texto constituye una pieza de propaganda política en la que se define el nuevo marco ideológico. (...). Saber más... © Dolores Valdés.
Por © Ernesto Burgos. - La Nueva España.

Así se llama un librito de autor desconocido, (aunque muchos saben que debería llevar el nombre y los apellidos de Alfonso Bocinos, maestro de la villa) que narra lo sucedido en la cárcel que se habilitó en los sótanos del antiguo convento de Padres Pasionistas. Tiene una primera parte dedicada a lo que vivió el autor desde el 8 de julio de 1937, escrito desde un punto de vista que queda claro desde el primer párrafo:

«Cuando la bestia roja volvió por aquí, siendo en días postreros al 19 de julio del 36, su prístina decisión obedeció al doctrinarismo ruso de eliminar nueve décimas partes de ciudadanos considerados así, en tan gran número, como reaccionarios o simplemente indiferentes al magno propósito de implantar en España el estamento a tipo bolchevique».

Una barroca redacción que no deja dudas sobre la orientación política del narrador. Efectivamente, la contienda duró aquí 459 días y desde los primeros momentos de respuesta popular al alzamiento, el templo de La Guareña se destinó a depósito de municiones y armamento, habilitándose el resto de las dependencias del edificio como prisión provisional.

Imagen del Interior del viejo convento (desaparecido) de los Padres Pasionistas y su decoración. Saber más... El Blog del Mierense

► El Comité de Defensa de la República estaba compuesto en Mieres por 60 personas y entre ellas 15 formaron el llamado Jurado de Urgencia para la Represión del Fascismo, encargado de encausar a los sospechosos de colaborar con el enemigo, que eran enviados allí.

► En las celdas de los frailes del viejo convento, se instalaron los hombres detenidos, mientras que para las mujeres se preparó una parte del claustro.

► El comedor se transformó en rudimentaria enfermería, en los bajos se situaron las oficinas y un calabozo para milicianos arrestados y en el sótano se abrió una «celda de castigo» para aquellos presos que cometiesen faltas disciplinarias.

Todos ellos estaban vigilados por un grupo integrado proporcionalmente por representantes de cada organización política o sindical.
Recreación de prisión provisional en Mieres.(dibujo ficticio). Guerra Civil (1936-1937): Bajo la administración del Frente Popular, el espacio se oficializó como la Prisión Provisional de Mieres para absorber el excedente de presos de los partidos judiciales de Lena y Laviana, sufriendo graves problemas de hacinamiento e insalubridad. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog.

Nuestro cronista estuvo preso allí compartiendo la misma celda con otros compañeros que identifica en su relato:

► Tomás Martínez Díaz, el capellán de Hulleras de Turón, quién ya había salvado su vida en los desgraciados sucesos ocurridos allí en 1934, a pesar de haber estado detenido junto a los otros religiosos fusilados.

► Otro cura, José Gutiérrez, el párroco de la localidad allerana de Cuérigo.

► Un empleado de la Hullera Española, llamado Vicente Martínez y que había llegado desde Ujo, tras pasar primero por la cárcel local habilitada también en la iglesia parroquial del pueblo y Silverio Menéndez, un labrador traído desde el caserío de El Torno, en Soto de Aller.

Vista interior de la cárcel de Coto. Fotografía de © Laureano Vinch. La cárcel del Coto de Gijón. Esta colección se repartía junto con el Diario El Comercio, y se editaba en colaboración con la revista Ábaco de Cultura y Ciencias Sociales y el Aula de Cultura de El Comercio. El diseño y la maquetación lo realizaba Ricardo Granda. Y la institución colaboradora era el Ayuntamiento de Gijón. Se publicó en el año 1998. Las ilustraciones: Autora, Ayuntamiento de Gijón, Archivo Municipal (colección Constantino Suárez). (...). Saber más... © Gijón en el Recuerdo.

Al principio eran cinco y luego, tras producirse cambios porque algunos de los detenidos fueron trasladados a la cárcel del Coto en Gijón o temporalmente a la Brigada penal de fortificaciones de Tuernes, en Llanera, llegaron otros sustitutos y se mantuvo siempre el número de seis. Según esto, parecen demasiado escuetas las medidas que según el maestro tenía la estancia:

► Seis metros cuadrados y en ellos, además de las personas, una mesa con dos sillas y los correspondientes jergones que se extendían cada noche para recogerse por el día.

► Además una tabla colocada en la pared a modo de estantería para soportar los alimentos y dos botellas de agua, una cuerda como tendal, de pared a pared, y un cubo metálico para satisfacer las necesidades menores y aún las menores si no se obtenía el permiso necesario para cada evacuación.

Imagínenselo y verán que no salen las cuentas.

► Los jueves y domingos estaban permitidas las visitas en un pasillo del bajo preparado como locutorio.

► Allí se reunían a la vez entre presos y familiares o amigos unas 80 personas a los que se permitía introducir toda clase de alimentos que complementaban el pésimo y escaso rancho que se les daba.
Grupo de presos en la cárcel de El Coto (Gijón), en mayo de 1937.(Foto: © C. Suárez.- A.M.G.). Facebook: © José Manuel Balbin Viña.

"Cuando Bocinos entró en el Convento (de Mieres), el 8 de julio de 1937, ya estaban allí 139 hombres y 48 mujeres de todas las edades, pueblos de los alrededores y condiciones, entre ellos varios curas y significados católicos, detenidos por esta circunstancia junto a otros militantes o simpatizantes de los partidos de derechas y 58 vecinos del occidente asturiano, acusados de pertenecer a la columna gallega, aunque haciendo caso del autor, que no necesita mentir en el momento en el que publica sus apuntes, no eran más que un grupo de personas de edad, que no tenían nada que ver con la milicia azul y a los que se hizo pasar por falangistas por una cuestión de mera propaganda".

Recreación. Ilustración de © Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

Entre la relación completa de detenidos que aparece en el libro, hay personajes muy conocidos de la vida local, como:

► El ex-alcalde Manuel Martínez. (Alcalde de Mieres de 26 de marzo de 1930 a 17 de abril de 1931)

► El erudito Fausto Vigil.

Es cierto que la mayoría, tras su liberación, no tuvieron una participación destacada en la represión de sus captores ni destacaron por su fervor patriótico junto a los vencedores (aunque una minoría sí lo hizo y su venganza se prolongó durante décadas), pero parece que los presos que se dejaron en Mieres eran aquellos que no tenían más delito que su simpatía con el otro bando, mientras quienes cayeron bajo las acusaciones de tenencia de armas o haber participado directamente en acciones de sangre fueron trasladados a otros lugares.

Columna de milicianos hacía Oviedo verano de 1936. Foto: © Antonio Soto, diario Ahora. (...). Saber más... © Asturias 1936.

Si hemos de hacer caso a Alfonso Bocinos, hasta allí llegó incluso un grupo de gastrónomos de Turón que habían tenido la mala suerte de estar celebrando un convite el mismo día en el que las tropas de Franco habían ganado una batalla que no llegaron nunca a saber cual fue, pero se les acusó de conmemorarla con un animado banquete y acabaron condenados a pesar de sus explicaciones. Y sin perder este tono, unas páginas más adelante, no puede resistirse a contar una de esas anécdotas que solo pueden darse en Mieres:

► Fue por la noche, cuando un recluso, aprovechando la oscuridad soltó tal ventosidad que saltó la alarma entre los guardianes y uno de ellos respondió por instinto disparando hacia la celda, con la fortuna de que el disparo no encontró su objetivo.

► Parece por el relato, que el trato que recibieron los cautivos, a pesar del hacinamiento, la suciedad, la miseria y la escasez de las raciones que recibían, evitaba la violencia innecesaria.

► Bocinos cuenta como en una ocasión se produjo un enfrentamiento físico entre un guardián conocido como «Levinco» y el preso Julio Hevia que se lanzó sobre él desarmándolo e intentando estrangularlo; solo lo salvó la llegada de otros milicianos, aunque «por tan grave motivo, bien creímos en el final trágico de aquel compañero; pero no le castigaron más que a pasarse unos días en el sótano».

Como era y sigue siendo habitual en las prisiones, "los detenidos aguzaban también el ingenio para proveerse de aquello que no les estaba permitido y así, escondidas bajo una piedra, guardaban unas tiras de hojalata afiladas a modo de cuchillos, que solo debían servir para cuestiones domésticas". Cuando hubo necesidad de ampliar la capacidad de la cárcel se sacó de la iglesia todo aquello que pudiese estorbar a su nueva función:

► Los confesionarios, altares, cuadros y demás objetos de madera se apilaron en el huerto del convento y las imágenes se llevaron hasta un desván, en vez de ser destruidas como había sucedido en 1934 y aún estaba ocurriendo en otras partes de España.

► El 22 de octubre de 1938, ya con las tropas nacionalistas encima, se produjo el abandono de la cárcel del Convento de Mieres y los presos fueron saliendo en parejas y discretamente para evitar represalias de última hora: «La celda despedía el maloliente vaho que nublaba la mortecina luz de aquella lámpara; los jergones, pisoteados, quedaban, como seres yacentes, herencia ésta, con los anaqueles, para otros presos, que si por la mera condición serían dignos de lástima, sus motivos serían diferentes a los nuestros».

Alfonso Bocinos no se equivocaba?

Manuel Grossi Mier, «Manolé», en la cárcel del Coto de Gijón. Archivo del Blog.

Alguna vez he escrito, al hablar de 1934, sobre la peculiaridad de las relaciones entre los vecinos de Mieres en los años 30, donde (como siempre, salvando las excepciones) existía un sentimiento de respeto que no se encontraba en otras partes. Así lo contaba Manolé Grossi y otros líderes de la izquierda local. Ahora que tengo este relato en las manos, escrito desde la otra orilla, me reafirmo en este hecho para el que no encuentro explicación. Lean este último comentario:

«No había entre los naturales de Mieres esa cantidad de malvados, en cuyas almas negras anidaran instintos de la perversidad que se supo de otros, si observamos en los contados crímenes que se cometieron en comparación con los de otros sitios».

Un fenómeno curioso para los sociólogos.

FUENTE: © ERNESTO BURGOS - HISTORIADOR. Publicado por La Nueva España el 10-05-2011. Ver enlace.

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AUTORES.

Ernesto Burgos Fernández (historiador). Nació en Mieres (Asturias) el 7 de julio de 1957. Historiador, columnista y biógrafo, éstas son algunas de las facetas de un Ernesto Burgos que rescata con talento personajes y anécdotas de nuestra historia. Un notorio investigador y gran divulgador. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Oviedo (1979). Diploma de Estudios Avanzados en Arqueología Histórica («La romanización en las cuencas mineras del sur de Asturias» 2006). Profesor de Educación Secundaria, ha trabajado en los institutos «Juan de Herrera» (Valladolid), «Sánchez Lastra» (Mieres), «Camino de La Miranda» (Palencia), «Valle de Aller» (Moreda) y desde 2006 en el IES «Mata Jove» de Gijón. En el año 2016 el reconocido historiador mierense fue distinguido con el reconocido galardón anual de “Mierense del año”. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Coautor de los libros de texto «Entre amigos» (Conocimiento del Medio) para Asturias y Cantabria (2002); coordinador de la revista de Ciencias Sociales «Cuadernos de Mieres» (2001-2002); experto en la cultura y la historia de las cuencas mineras asturianas. Ha impartido varios cursos sobre el patrimonio arqueológico de Aller, Lena y Mieres y defendido ponencias sobre su temática en jornadas y congresos. Desde los años 70 escribe desinteresadamente artículos para numerosas publicaciones, álbumes y periódicos locales (Esquisa, Mieres 30 días, La Voz de Ujo, Camín de Mieres, Mieres, El Carbón, Por tierras del Caudal, Aula de Paz…). Ha sido pregonero en las fiestas de Santa Bárbara (2002); La Teyerona (2006); San Xuan de Mieres (2007) y Santa Cruz (2011). Histórico militante republicano. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Biógrafo de los revolucionarios mierenses Manuel Grossi Mier («Cartas de Grossi». 2009) y Jesús Ibáñez («Y el verbo se hizo furia». Semana Negra 2010), Jesús Ibáñez «Vida y acción de un revolucionario heterodoxo» (Publicado. 30-03-2023) y «Rebeldes de Asturias. La insurrección de 1934 en las cuencas mineras» (Publicado. 17-06-2024). También ha prologado a varios autores asturianos. Colaborador del diario asturiano La Nueva España, donde ha firmado las series: «El patrimonio de Las Cuencas» (1998-2000); «100 años de historias y andanzas» (2000-2002) y «Los personajes de nuestra historia» (2003-2004). Desde febrero de 2005 mantiene ininterrumpidamente la página semanal «Historias heterodoxas». FUENTE: El Valle de Turón.

La Nueva España es el periódico más difundido en el Principado de Asturias y el noveno de información general en España. Se define a sí mismo como un "diario independiente de Asturias", de tendencia liberal moderada. Se publica en Oviedo desde 1936 y es editado por la empresa Editorial Prensa Ibérica. La redacción se encuentra en Oviedo y publica a diario seis ediciones locales que cubren el Principado de Asturias: la general y las específicas para Oviedo, Gijón, Avilés, las cuencas mineras, el Occidente y el Oriente de Asturias. Es el más importante en cuanto a tirada según la OJD de todos los periódicos asturianos: tuvo una difusión media de 57 396 ejemplares julio 2009/junio 2010 y de 91 626 durante los domingos del periodo julio 2006/junio 2007. Su director es desde 2019 Gonzalo Martínez Peón, quién sucedió a Ángeles Rivero. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Alfonso Zapico (Blimea, Asturias, 1981). Historietista e ilustrador freelance. Profesional gráfico desde el año 2006. Trabaja en proyectos educativos del Principado de Asturias (Aula Didáctica de los Oficios) e impartido talleres de ilustración en centros educativos de Asturias y Poitou-Charente (Francia). Realiza ilustraciones, diseños y campañas para diversas agencias de publicidad, editoriales e instituciones. Es ilustrador de prensa en diarios regionales asturianos (La Nueva España, Cuenca del Nalón, Les Noticies…). Se estrena en 2006 con un álbum de corte histórico para el mercado franco-belga, La guerra del profesor Bertenev (Dolmen, 2009). Su primer trabajo publicado directamente en España es Café Budapest (Astiberri, 2008), donde se mete de lleno en una ficción determinada por los orígenes del todavía no resuelto conflicto palestino-israelí. Acto seguido apuesta por recrear en cómic la vida de James Joyce, Dublinés (Astiberri, 2011), que gana el Premio Nacional del Cómic 2012 y a raíz del cual surge el cuaderno de viaje La ruta Joyce (Astiberri, 2011). Vive en la localidad francesa de Angouléme, donde, tras realizar El otro mar (Astiberri, 2013) a caballo de su Asturias natal, a la que vuelve con regularidad, se encuentra preparando su nueva y ambiciosa obra, “La balada del norte”, que constará finalmente de cuatro tomos. Esta magnífica obra es un auténtico tesoro de la novela gráfica española y refleja la negrura de los valles mineros de Asturias de los que surgen personajes luminosos, y bajo el ruido atronador de las minas de carbón se escucha el susurro de una canción antigua. Los viejos y nuevos tiempos chocan brutalmente poniendo a prueba al protagonista, pronto a la Humanidad entera. Éste es el sonido de "La balada del norte". En un paréntesis, entre el segundo y tercer volumen de La balada del norte, Zapico completó Los puentes de Moscú (Astiberri, 2018), para mostrar de nuevo su faceta como reportero gráfico al poner el micro al diálogo entre el político Eduardo Madina y el músico Fermín Muguruza. Sus libros han sido traducidos al inglés, francés, alemán o polaco. (…). Texto: WIKIPEDIA –Foto: Montepío y Mutualidad de la Minería Asturiana.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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