El Blog de Acebedo: La cultura en la Asturias del siglo XIX (I)

Los “viejos errores” de la universidad

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
La industria se había ido asentando en Asturias a lo largo del siglo XIX, cambiando radicalmente el modo de vida de muchos asturianos. Pero no parece haber seguido el mismo camino la cultura, y no precisamente por falta de gentes de la región capaces de desarrollarla
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Por Carlos María de Luis. El Blog de Acebedo.
La Universidad de Oviedo había contribuido muy decisivamente, tanto por parte de sus profesores como de los alumnos, a promover y sostener el espíritu de resistencia frente a los invasores franceses durante la guerra de la Independencia. Pero al término de ésta su situación había llegado al límite, a causa de la espantosa pobreza de medios económicos. Por otro lado, la Universidad había dado un buen número de personalidades liberales, de modo que el reaccionarismo de los seguidores de Fernando VII consideró que la ovetense era una de las varias universidades indeseables de España, si no la que más. "Esta situación desembocó en 1815 con la llegada a Oviedo de dos inspectores eclesiásticos, que sacrificaron los programas universitarios en aras de la reacción política, al extremo de suprimir, «por innecesarios», los estudios de Matemáticas"

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Durante los años 1820 a 1823 la Universidad goza de un corto respiro de signo liberal, pero la reacción subsiguiente reforzó aún más la anterior intolerancia. A partir de esa última fecha fueron expulsados veintiséis catedráticos de las diferentes facultades, y se sometió a investigación, por unos tribunales secretos de «purificación», a todo profesor o alumno del que se sospechase una mínima tendencia liberal. Además, los ya escasos fondos que el Estado destinaba a la Universidad fueron desviados a la compra de uniformes para las tropas realistas.

"El gobierno impidió la matriculación de todo estudiante que no fuese ferviente absolutista, y se abrieron multitud de procesos, de los que salían cuerdas de presos hacia los presidios africanos, e incluso condenas de muerte a garrote vil para no pocos estudiantes y profesores"

Por fortuna, muchos de ellos lograron esconderse a tiempo para salvar sus vidas, como hizo Alejandro Mon, lo mismo que el doctor Celleruelo. Fermín Canella nos cuenta cómo muchos asturianos tenían que buscar universidades «más tolerantes». La reacción implantó de nuevo en Oviedo la restauración de las antiguas facultades, con todos sus viejos errores.

Caveda y Nava nos recuerda el fanatismo político de las turbas contra la Universidad, tras 1823. «Era poco entonces (dice) retroceder a los últimos años de Carlos IV.» Según sus relatos, podemos seguir detalladamente cómo un docto teólogo, «con ridículo frenesí», defendía el sistema de Tolomeo, proscribiendo como absurdo y herético el de Copérnico, y negando furibundamente que la tierra pudiese ser redonda. Y añadía Caveda y Nava:

"Sin comprenderle, echamos de ver que, en su enrevesada metafísica, confundido por su misma palabrería, eran para él más de la cuenta los textos de Santo Tomás que las leyes geométricas y la exactitud del cálculo"

La enseñanza universitaria había dado, gracias al absolutismo reaccionario de Fernando VII y de las gentes que le rodeaban, un espectacular salto atrás, volviendo casi a los siglos finales de la Edad Media en pleno siglo XIX.

La Universidad de Oviedo (como la generalidad de las españolas) deja transcurrir en una especie de marasmo casi medio siglo, hasta que el famoso decreto del marqués de Orovio, ministro de Instrucción Pública, la hace sacudirse la modorra, en el año 1875. La exposición del famoso decreto decía que;

"los perjuicios que a la enseñanza ha causado la absoluta libertad, las quejas de los padres y de los mismos alumnos, el deber que tiene el Gobierno de velar por la moral y las sanas doctrinas, justifican y requieren su intervención en la enseñanza oficial, para que dé los frutos que pueden exigírsele"

El decreto estableció en su parte dispositiva una rigurosa política de imposición de textos oficiales, así como la obligatoriedad para los profesores universitarios y de bachillerato de presentar sus programas para que fuesen aprobados por el gobierno. Todo eso no era más que una abierta ofensiva dirigida contra los krausistas de la Universidad de Madrid y los que pudiera haber en las demás del resto de España. Giner de los Ríos fue destituido de su cátedra y encarcelado.

Pero quizá fuese cosa de explicar, antes de seguir más adelante, qué era eso del krausismo. Fundamentalmente, eran las teorías filosóficas de Karl Christian Friedrich Krause, de nacionalidad alemana (1781-1832). El llamaba a esas teorías panenteísmo, pero fueron mucho mejor conocidas por krausismo, ya que la otra palabra tendía a confundirse con panteísmo, con el que algo tenía que ver, por cierto. «El krausismo postulaba una concepción teísta-panteísta del universo, que aparece en sus ideas como una síntesis de la razón humana y de la naturaleza».

"El krausismo fue introducido en España por Sanz del Río, y propagado por
╠ Francisco Giner de los Ríos.
╠ Nicolás Salmerón.
╠ Fernando de Castro, catedráticos de la Universidad de Madrid.
Sus ideas ejercieron una gran influencia en el pensamiento español de la segunda mitad del siglo XIX, especialmente en Castelar, Pi y Margall, Canalejas y algunos más, profesores y políticos. En el fondo, era el primer intento serio de renovar la Universidad española"

El encarcelamiento y destitución de Giner de los Ríos despertó una tempestad de protestas y dimisiones de profesores y catedráticos de toda España. Quizá la mejor medida que podemos tener de la situación, en 1875, de la Universidad de Oviedo, sea que aquí sólo se levantó para protestar la voz del profesor Piernas y Hurtado. El llamado «neocatolicismo» de la época canovista dominaba en el claustro ovetense. Armando Palacio Valdés, que entonces tenía poco más de veinte años, comentaba que:

"el problema religioso es el más importante de cuantos conmueven a la sociedad en los tiempos presentes. Los modernos paladines del catolicismo no se aperciben a la batalla, como los antiguos, demandando del cielo fuerzas en medio de fervorosas oraciones y áspera penitencia, sino que afilan su lengua en las peleas del seminario, y adiestran su pluma en las turbulencias del periodismo candente. Los apóstoles e iluminados de otros días son actualmente periodistas irascibles y batalladores; los que fecundaban antes con su preciosa sangre los campos de la religión, riegan con bilis hoy la arena del combate"

La batalla contra el krausismo tuvo en sus filas, como fervoroso contrario a las ideas del filósofo alemán, al asturiano Ramón de Campoamor. Su actitud vehemente fue achacada por algún historiador a dos causas fundamentales:

╠ por una parte, al resentimiento, ya que Campoamor tuvo durante toda su vida pretensiones de filósofo, que los krausistas jamás se tomaron en serio.
╠ Por otra parte, estaban sus convicciones políticas, furibundamente partidarias de Orovio y la Restauración en lo tocante a la cultura en general y la enseñanza en particular, y trataba de hacer olvidar, con su vehemencia de entonces, sus escarceos liberales de unos años atrás.

Es posible, pero lo que no podemos negar es que, en este caso concreto, el poeta de Navia se hizo culpable del poco elegante gesto de lanzarse contra los krausistas cuando ya todos ellos estaban en el destierro o en la cárcel, y de los que decía:

"No es lícito a un pordiosero cambiar una moneda dudosa sin caer bajo las prescripciones de la ley, ¿y se ha de permitir que se cambien las monedas de unas doctrinas evidentemente falsas, que llevan la perturbación a todos los órdenes de ideas, al gobierno, a la familia, a la religión y al arte, convirtiendo a la familia en una asociación adventicia, sin lazos con Dios; a la religión en un panteísmo sin formas, y al arte en un caos sin líneas?"

El krausismo no tuvo entonces una gran repercusión en la Universidad de Oviedo, pero sí la tendría más tarde, cuando, incorporada esa tendencia filosófica en cierta medida al pensamiento que inspiró a la Institución Libre de Enseñanza, llegó a través de ella al claustro ovetense, en la última década de la centuria. De ese espíritu saldría la Extensión Universitaria.

"En los años finales del siglo XIX, formaban parte del claustro de la Universidad ovetense una serie de personas excepcionales, comenzando por su rector, Félix de Aramburu, y siguiendo por profesores como:
╠ Leopoldo Alas («Clarín»).
╠ Adolfo Alvarez Buylla
╠ Aniceto Sela
╠ Adolfo González Posada.
╠ Rafael Altamira.
╠ Luego se sumaría Melquíades Álvarez"

La crisis de 1898, con la pérdida de los últimos restos del antiguo imperio colonial español, sirvió de revulsivo para que, estos profesores reaccionaran favorablemente, dando forma a la Extensión Universitaria. La idea inicial parece haber partido de Rafael Altamira, que se había inspirado para ello en la labor de algunos profesores de Oxford para atraerse a las clases populares.

FUENTE: © CARLOS MARÍA DE LUIS (Texto y Guión). © ADOLFO GARCÍA (Dibujos). HISTORIA DIBUJADA DE ASTURIAS (Edad Contemporánea. Tomo 4). Págs.97 a 112. Dirección Editorial: Ramón Baragaño. © Editorial Ayalga Ediciones. El Blog de Acebedo.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las ASTURES(principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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