El Blog de Acebedo: El origen de la migración bretona al noroeste peninsular

19 de abril de 2026

El origen de la migración bretona al noroeste peninsular

Antecedentes de la migración bretona a Galicia y Asturias en el Siglo V

Recreación (dibujo ficticio) de hombre y mujer Celta, con el poblado al fondo en el atardecer Asturias. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del blog.
Desconocemos gran parte de la historia relativa al noroeste de Hispania en los siglos V al VII d.C, de hecho es tal ese desconocimiento que tradicionalmente se vienen denominando «siglos oscuros» porque básicamente tenemos poca información y muy confusa de lo que sucedió en ellos debido, esencialmente, a la falta de fuentes escritas
Mapa del Noroeste de la Península Ibérica con la ubicación de los yacimientos estudiados. La presencia fenicio-púnica en los confines de Iberia. Revisión de la secuencia de contactos mantenidas entre las esferas económica-cultural mediterránea y castreña durante el I milenio a.C. AUTORES. Francisco José García Fernández. - Eduardo Ferrer Albelda. - Javier Rodríguez-Corral [...]. Josefa Rey Castiñeira. FUENTE: © 2008-2026 Research Gate.

Por © El Blog de Acebedo.

Britonia, la colonia medieval bretona en tierras de las actuales Galicia y Asturias y que me parece de tal importancia para el celtismo astur y galaico que tiene una sección permanente. Si nuestra cultura tiene características célticas es, sin duda, en parte por la llegada de contingentes britanos en época medieval. Esta historia empieza en el norte y acaba en nuestras costas, aquí trataremos la situación previa a la emigración.

"El NO de la Península en torno al siglo V estaba inmerso en una época de cambios intensos, algo que, básicamente, pasaba en el resto de territorios que conformaran tiempo atrás el imperio romano de occidente. Una cultura, la romana que estaba desapareciendo, poniendo en evidencia además que la romanización de esta parte del imperio, había sido desigual. Si bien la lengua indígena poco a poco fue sustituida por el latín vulgar, otros aspectos de la cultura local pervivieron hasta muy entrada la edad media resurgiendo a medida que se desintegraba el imperio".

San Martiño es uno de los puntos clave de la historia de la Britonia de Gallaecia. [...]. En el siglo VI los emigrantes bretones, se agrupan en la diócesis de Britonia, que tenía su sede en la actual Bretoña (en el entorno de la iglesia de Santa María) y fundan un monasterio de Máximo, además de las tierras que tienen en la parte de Asturias. Hablamos de la frase recogida en el II Concilio de Braga. Algunos autores, consideran que el monasterio de Máximo está enterrado bajo los muros de la iglesia de Santa María de Bretoña. Otros creen que allí estaba la sede de los bretones, pero que el monasterio de Máximo estaba situado en Mendunieto, mucho más cerca de la costa, donde actualmente se encuentra la iglesia de Santo Martiño, y que se había fundado en el 560 como parte de una federación de monasterios de claro modelo celta británico. Este monasterio Máximo se fundaría en torno al lugar pagano de culto a las aguas para cristianizarlo. Cualquiera de las dos explicaciones es plausible (...). FUENTE: © ASTURES.

En ese momento, la religión cristiana estaba siendo implantada de forma paulatina a través de evangelizadores, muchos venidos de las islas británicas, pero amplias zonas del territorio permanecen en el paganismo hispano-romano. La provincia de Gallaecia era prácticamente el reino suevo.

"Duró del 409 al 585 y se extendía desde:
→ El norte de Portugal.

→ Galicia.

→ la práctica totalidad de Asturias.

→ parte de León.
No podemos decir que el reino suevo se trate de una invasión masiva de pueblos del norte, (se supone que no más de 24.000 personas frente a la población galaico-romana que sería de unos 700.000 habitantes) sino más bien de una ocupación de las viejas sedes o ciudades capitales del occidente por parte de una población reducida que se erigió como élite dominante".

Tras la marcha de los visigodos de la Península en 418, en alianza con los romanos, el rey suevo Hermerico se dejó llevar por los deseos expansionistas y entró en conflicto con sus vecinos vándalos asdingos, los más cercanos. (...). Saber más... © Arre caballo.

Asentados en torno a:

→ Astorga

→ Lugo

→ Oporto

→ Braga

Tomaron esta última como capital de su reino y básicamente en esa zona es donde ejercieron mayor influencia. A pesar de que intentaron expandirse fuera de la provincia de Gallaecia, su debilidad evidente se lo impidió.

"Un ejemplo claro es que tuvieron problemas para mantener la integridad del control de la provincia, ya que se vieron inmersos en lucha con los vándalos que ocupaban las sedes de Astorga y Lugo, posiblemente en rebeldía por la pobreza de los territorios que les habían asignado, y de no ser por la ayuda del ejército romano comandado por Asterius habrían sido aniquilados y posteriormente por las tribus astures que se declararon en rebeldía hasta la llegada de los Visigodos".

Soldados Romanos en armaduras tradicionales con escudos y cascos.© educima.com

Mientras tanto más el norte Roma se retira de Britania
Roma estaba en retirada de Britania desde finales del siglo IV, momento en el que el emperador Máximo, que tenía bajo su gobierno las provincias de Hispania, Galia y Britania, ordena la retirada de un gran número de tropas auxiliares de la isla y las acantona en Armórica para proteger la provincia ya antes de la llegada de los anglo-sajones.

"Nennius en el siglo IX en su Historia Brittonum recoge esta primera retirada y consecuentemente primera «britanización» del finisterre francés. Gildas, y el propio Nennius hablan de una segunda migración un siglo después (el V) esta vez mucho más numerosa y producida por la llegada de los germanos a Britania. Los Anglos, Jutos y Sajones, (aunque en la actualidad se cree que un espectro de pueblos más amplio) empiezan a llegar en torno al siglo V pero sería en el VI cuando esa emigración alcanzaría mayor intensidad".

Ilustración de la página 16 de The Boy's King Arthur: «Y cuando llegaron a la espada que sostenía la mano, el rey Arturo la cogió». Un texto medieval, atribuido a un monje llamado Nennius, mezcló leyenda, historia y propaganda para crear la primera historia de Gran Bretaña y dar vida a la figura de Arturo. Su sombra se extiende hasta nuestros días. (...). Saber más... © LVB. Magazine Cultural Independiente.

→ Lo sabemos precisamente por las emigraciones de britanos fuera de su isla de origen.

→ Los últimos estudios críticos sobre las fuentes escritas de Beda o Gildas parecen poner de manifiesto que los germanos hicieron en Britania lo mismo que en Hispania, es decir, alzarse como clase dominante en las sedes políticas romanas e imponerse sobre una población esencialmente no guerrera que había cedido su carácter militar a las legiones romanas en la mayor parte del territorio.

→ Posiblemente en las zonas menos romanizadas (Gales, Cornualles), como en el caso de Hispania (Astures, Cántabros y Vascones), la pervivencia de las clases indígenas favorecieron la defensa frente a los nuevos invasores.

Nennius. Aunque el origen de este libro es muy debatido, sigue siendo, quizás, una de las primeras historias registradas de Gran Bretaña. Se creía que Nennius escribió el libro alrededor del 796 d.C. Si es que él escribió este disco, Nennius es reconocido como un narrador y embellecedor de personajes y eventos históricos. Sin embargo, este libro sigue siendo notable, como uno de los primeros que mencionan a Arturo (el rey de la leyenda artúrica).© loyalbooks.com.
Armórica pasa a llamarse Bretaña (Breizh)
En Bretaña (renombrada así por sus nuevos pobladores) se impone el Brezhoneg, (idioma que está emparentado con el córnico sobre todo y algo más alejado con el Galés) como lengua, desplazando al galo original. Se produce un auténtico proceso colonizador de Armórica en todos los ámbitos, con una aportación de gente muy importante, no es una colonización a pequeña escala. Con las gentes de las islas llegan también misioneros cristianos, como el mismo Gildas.

→ El modelo de colonización parece repetirse en otros lugares, obispos jefes de clan que ostentan el poder militar y religioso, algo similar a lo que ocurriría en la Britonia de la Gallaecia.

→ Traen consigo un cristianismo celta con características propias que lo distingue de otros ritos en expansión por el continente.

→ De estos movimientos de gente surgen expediciones de bretones que fundan colonias al otro lado del mar de Aquitania, en la Gallaecia de Hispania.

(…). Los bretones, son un grupo étnico, el cual desde tiempos antiguos se localiza en la región de Bretaña. Ellos provienen de las emigraciones que diversos grupos hicieron al suroeste de Gran Bretaña aproximadamente desde tiempos arcaicos, fue así como ellos se establecieron en las diferentes zonas de este lugar, también se caracterizaron por mantener a lo largo de la historia sus costumbres y tradiciones. (…). Saber más... © Etnias del Mundo.

FUENTE: © FON. INFORMACIÓN EXTRAIDA DE LA © REVISTA CÉLTICA (Cultura Atlántica del Noroeste) Desaparecida de la red. Publicado por esa web el 04-06-2019. El Blog de Acebedo.
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NOTA INFORMATIVA.

Céltica fue una revista atlántica, elaborada por FON, estudiante del Grado de Historia en la Universidad de Oviedo / Uviéu.

Armórica / Bretaña. © Revista Celtica. Archivo del Blog.

El autor de Revista Celtica, intentó con vocación conocer y dar a conocer la cultura celta de la fachada oeste de Europa en el público hispano hablante. Céltica pretendió ser un viaje fotográfico que el autor emprendió hace unos años. Estaba compuesto de pequeñas escapadas de mayor o menor duración a las distintas naciones de la fachada occidental de Europa, en busca de la Cultura Celta Atlántica. Estos viajes, al autor le permitieron constatar las afinidades entre los territorios de lo que Fon denomino Céltica Contemporánea y de rebote conocer mejor su Asturias natal. Autor: © Fon.

Logo de la desaparecida revista. Archivo del Blog.

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AUTORES.

Fon. Autor de la REVISTA CÉLTICA (Cultura Atlántica del Noroeste) Desaparecida de la red.

REVISTA CÉLTICA (Cultura Atlántica del Noroeste) Desaparecida de la red.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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