El Blog de Acebedo: La Asturias poco controlada del Medievo (y V)

La configuración urbana

Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Es difícil definir y delimitar el contorno exacto de la ciudad pues sabemos de la presencia de hórreos, unidades de un predio rustico que paradójicamente vemos integrados en el contexto urbano de Oviedo y que se convertirán en un elemento característico del urbanismo ovetense
Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
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Los hórreos son complementos funcionales de las viviendas privadas. La casa, el hórreo y el huerto aparecen como conjuntos de distribución de superficie en las ciudades medievales de este periodo. El aumento de hórreos en la documentación nos puede servir como referencia del crecimiento de la ciudad durante el siglo XII y ver de la dependencia del alfoz y el alto componente rural dentro del núcleo urbano, del cual precisaba la ciudad para su abastecimiento. Aun así, la realidad de un Oviedo dúplice en estos primeros tiempos es difícil de percibir a través de los escasos testimonios materiales y escritos que nos han llegado, dado que ese núcleo edificado e internamente diverso del Oviedo altomedieval es totalmente identificado, hasta finales del siglo XII, con su civitas o sede episcopal que es la presencia dominante. Fuera de ella, se localizan los núcleos rurales de su entorno.

Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Las referencias precisas a la villa, en cuanto entidad jurídica diferente de la civitas, son más tardías y escasas y empiezan a ser utilizadas en el contexto de las disposiciones políticas de los monarcas cuando quieren precisar con nitidez la doble realidad jurisdiccional, empezando por el propio Fuero, dirigido con exclusividad a los habitantes de la villa del rey y siguiendo con las disposiciones de Alfonso IX cuando, en 1188, concede el privilegio de coto sobre las personas y sus bienes que forman la clientela de casa del obispo habitantes en la villa y fuera de ella, espacios que corresponden a la jurisdicción regia. La morfología urbana vino determinada por la existencia de un espacio funcional bipolar. La muralla del siglo XIII englobaba dentro de su perímetro la antigua civitas y a la nueva ciudad mercado, la villa, quedando la doble jurisdicción eclesiástica y regia unidad por un mismo contorno murado.

Restos de la Muralla medieval de OVIEDO. Foto TILI. Ver Pueblos.

Dentro del recinto amurallado cabria distinguir distintos espacios englobados por:

El barrio de Socastillo. En el sector noroeste de la ciudad, teniendo como centro la fortaleza levantada por Alfonso III y la Torre de Cimadevilla.
El barrio religioso, núcleo de la civitas episcopal, compendia el espacio agrupado en torno a la Iglesia Catedral de San Salvador, incluyendo los templos parroquiales de San Tirso, San Juan, Santa María de la Corte, el antiguo palacio de Alfonso II, el palacio episcopal, los monasterios de San Vicente y San Pelayo y el hospital de peregrinos (antiguo palacio de Alfonso III). Aquí se concentraban la mayor parte de las dependencias dominicales de la Iglesia de San Salvador y de los continuos monasterios.
El núcleo del barrio mercantil era el mercado situado al sur de la ciudad, en la actual calle de Cimadevilla, donde se generó un espacio de creciente actividad comercial y artesanal que ya desde principios del siglo XIII determino el desarrollo de las calles y plazas de clara vocación económica, evidenciado en el topónimo de las mismas la dedicación profesional de sus moradores. Este barrio contaba desde el siglo XIII con una nueva circunscripción parroquial urbana, la de San Isidro.

Este es otro plano de Oviedo intramuros, donde se ve perfectamente la muralla de Alfonso X. Se trata del plano de Oviedo anterior a 1522. Está tomado de Tolivar Faes, Nombres y cosas de las calles de Oviedo. (...). Saber más... El Canto del MirloBlog de temas varios según el interés de cada día.

La disposición de las calles de Oviedo en siglo XIII se asemejaba a una planta octogonal, con la mayoría de calles alineadas en el sentido de los meridianos o de los paralelos. De Norte a Sur se abre un eje viario definido y fundamental en la vida urbana. Junto a las vías principales encontramos otras calles y callejas que permitían la comunicación entre unas y otras, siendo características la estrechez de estas, acuciada por la construcción de casas sin guardar ninguna alineación. En la documentación podemos encontrar “vías” como caminos de relativa extensión y bastante anchura y “carreras” como caminos que serpentean entre huertos, casas y hórreos y de mayor estrechez. Existe poca documentación acerca de vías y calles pero se deja entrever que empiezan a configurarse de manera firme en el siglo IX. Pudiendo destacar solo la existencia certera de unos pocos caminos que se dirigían a la ciudad:

Strata Maiore. Alcanzaba a Oviedo por el Suroeste, sería un antiguo camino construido por los reyes ovetenses que quizás derivase de alguna ramificación de la vía romana desde Astorga, penetrando en Asturias por el puerto de La Mesa.
Uia Antiqua. Sería un trazado próximo a Oviedo de la calzada romana que desde León, atravesaba el puerto de Pajares hacia Gijón.

El trazado de los caminos será expresión de la vitalidad que caracteriza el desarrollo de Oviedo y del proceso de deforestación sufrido para realzar el aspecto de entidad urbana. De vital importancia para la ciudad fue el eje longitudinal que atravesaba el recinto intramuros de Sur a Norte, y que se correspondía con el tramo comercial y de peregrinación de León-Oviedo-Santiago a su paso por la ciudad, limitado por las dos puertas principales del recinto murado: la puerta de Cimadevilla y la de Socastiello. El primer tramo de esta vía recibía el nombre de Cimadevilla, el segundo tramo de importancia era conocido con el nombre de La Rúa. Otro eje viario de importancia era el que unía la Puerta de la Ferrería y la Puerta de Gascona, tras bordear el atrio de la Catedral. De importancia eran también las calle que cruzaban el recinto amurallado de Oeste a Este como es el caso de la calle de Solazogue, que cortaba la calle Cimadevilla con la calle de la Ferrería continuando hasta la Corrada del Obispo. Entre este espacio limitado por las calles Cimadevilla, Ferrería y Solazogue, sabemos que se encontraba la carnicería ovetense con una superficie de 1,02 hectáreas. Sabemos también que las posadas de la ciudad se concentraban en la calle Cimadevilla, así como a los carpinteros. La existencia de un albergue en la calle Socastiello, la existencia de una calle de los plateros.

En el Siglo XIII también hay constancia de la existencia de un importante espacio extramuros. Los franciscanos se instalan en una zona conocida como El Campo, mientras las monjas clarisas se instalan en el convento de Santa Clara en los arrabales que continuaban por la calle de Socastiello. En una ciudad tan pequeña como era la de Oviedo, existía la iglesia-catedral de San Salvador y un gran número de parroquias y monasterios. La iglesia era propietaria de ¾ partes del suelo de Oviedo. El resto de los habitantes se dedicaban preferentemente a las actividades mercantiles y artesanales que pese al escaso desarrollo comercial de la región asturiana, pero la apertura del frente marítimo cántabro-atlántico a partir del siglo XIII a los mercados exteriores europeos, tuvo su reflejo en el rápido progreso de la actividad portuaria de la cercana villa de Avilés, que influyó positivamente en el despegue económico ovetense. Existe una burguesía en Oviedo que se ocupa de transacciones mercantiles y colabora con el poder monárquico cobrando impuestos o en negocios monopolísticos, revaloriza su dinero mediante el préstamo y ocupan cargos en el municipio que favorecerán sus negocios.

La alta burguesía ejercerá como escribanos, jueces y regidores, mientras que la media ocupara oficios como los de abogados, escribanos, físicos y boticarios. El resto de la población ovetense se compone por artesanos, menestrales, criados y marginados. Sabemos que existían sectores y barrios ocupados por distintos oficios como: los plateros en la calle de la Platería; carniceros; trabajadores del cuero, zapateros y peliteros en la calle de Cimadevilla; ferreros, cerrajeros y armeros en la calle de la Ferrería; sastres y calceteros; carpinteros. Siendo alguno de estos oficios protegidos por el concejo debido a su demanda como fue el caso del sillero y el herrero. El incremento progresivo del comercio obligó a fijar distintos lugares de venta para determinados productos. También sabemos de la concesión de monopolios de venta de ciertos productos. Así como el concejo intervenía y regulaba la actividad mercantil para evitar fraudes y desabastecimiento. Por lo que sabemos, Oviedo carecía de ciertos productos de primera necesidad, uno de los más deficitarios fue el vino que tenía que ser importado de la región leonesa. Avilés también cumplió como importante abastecedor del mercado ovetense, sobre todo de pescado.

Otro de las concesiones claves para la maduración urbana de Oviedo, fue la formación del alfoz, un proceso en el que se fueron agregando a la ciudad las tierras de su entorno rural. Dicho proceso empezó a principios del siglo XIII hasta concluir a principios del siglo XIV. En 1221, Alfonso IX concedió al concejo de Oviedo la tierra que integraban las parroquias comprendidas dentro del cinturón fluvial formado por los ríos Nalón y Nora. La ciudad y su alfoz constituían una entidad de derecho unitaria, pero en la práctica los alfoceros estaban excluidos de muchos derechos propios de la colectividad urbana. La unidad económica radicaba en la obligación de concurrir a un mismo mercado, el urbano, y por la vigencia de unas misma medidas de peso y capacidad impuestas por las autoridades de la ciudad. Era el concejo de la villa el que ejercía unas funciones ordenadoras y centralizadoras.

A vuela pluma
Hemos tratado de mostrar el poblamiento medieval de Asturias, en el ámbito urbano y rural a través de la difusión en la región de la «villa» como nueva forma de apropiación, ocupación y explotación de la tierra, que a partir del siglo VIII con el inicio de un precoz proceso repoblador, cuyo resultado es una considerable transformación del poblamiento regional, en parte, al menos, como consecuencia de la práctica de la presura por la población inmigrada, con la consiguiente creación de una considerable cantidad de nuevas villae, en la ubicación de las cuales las vías de comunicación preexistentes parecen haber ejercido un considerable influjo. Ahora bien, la «villa» altomedieval asturiana, tanto en el caso de que remonte su origen a la época romana, como en el de que sea de nueva creación, poco o nada tiene que ver, en buen número de casos, con el pasado romano. La diversidad y complejidad parecen ser sus rasgos más característicos, y así la encontramos en las fuentes bien como elemento integrante de las grandes propiedades nobiliarias, bien como asentamiento humano rural colectivo, aldea, bien como explotación agrícola familiar integrada en esta última, o, por fin, como un conjunto de derechos, probablemente de origen público, ostentados por determinados miembros de la nobleza sobre los habitantes de un territorio que recibe el nombre de «villa».

En un ámbito preeminentemente rural, vemos como la promoción regia favoreció el desarrollo urbano de enclaves como Oviedo, ciudad que en su origen tuvo una formación espontanea que respondió a una agrupación humana sin intervención ni decisión regia que condicionase su trazado, el núcleo inicial por su carácter religioso bien pudo convertirse en una ciudad de raigambre monasterial pero la predilección y promoción regia a partir de Fruela I y, sobre todo con Alfonso II y Alfonso III, serán las que configuren el poblamiento y desvirtúen el carácter espontaneo inicial. La configuración definitiva de la ciudad medieval vendrán determinadas por lo tanto por la promoción urbana de la política regia, con la concesión del fuero y el desarrollo creciente de las peregrinaciones a San Salvador, mostrando perfiles puramente urbanos a finales del siglo XI. Asturias dibuja por tanto un entorno mayoritariamente rural donde además las instituciones viejas chocan con la evolución municipal y de la corona. De este modo y acompasando el modesto progreso económico entre contradicciones internas, la transformación de la región norteña experimentará un notable impulso, lleno de complejidades y debidamente ligado a los procesos históricos, económicos, sociales, religiosos y al entorno natural de los enclaves poblados, siendo todo ello los pilares sólidos sobre los que seguir ampliando la red urbana en los siglos posteriores.

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AUTORES.

SERGIO CABALLERO GALLEGO. (Sin datos del autor).

Web desaparecida: tribunahistorica.com

Héctor Braojos Muñoz - @hectorbraojos.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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