Las Asturias Visigoda, la “gran olvidada” (y II)

Victorias visigodas sobre astures y «luggones». Desde Leovigildo (574) a Sisebuto (612-621)

Retrato imaginario del rey Leovigildo, de Juan de Barroeta. Ca. 1854-1855. (Museo del Prado). Flavio Leovigildo (en latín: Flavius Leovigildus, del gótico: Liubagilds; ¿? -Toledo, primavera del año 586) fue rey de los visigodos de 568 o 569 a 586 (...). Saber más... WIKIPEDIA

El objetivo primordial de Leovigildo, en el año 574, fue subir por el Este del reino suevo y someter a los pueblos que le eran estipendiarios

Extensión del reino Visigodo en el 500. La extensión total se muestra en naranja, el territorio perdido después de la batalla de Vouillé se muestra en naranja claro.. (...). Saber más... Arre Caballo.

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Desde Lusitania, pasó por Sabaria y sometió a los sappi, ribereños del Duero y vecinos de los astures. Luego castigará momentáneamente a los cántabros de Amaya, a los que el Biclarense llama pervasores de la provincia. Naturalmente, lo eran de la provincia visigoda, pues cántabros y astures, bloqueados en su territorio, se veían obligados a hacer incursiones contra los pueblos más ricos del Sur. Al año siguiente, necesariamente a través de los astures, Leovigildo llegó hasta los montes Aregenses, en los confines de los suevos. Los montes, defendidos por Aspidius, sénior del lugar, naturalmente no pudieron sostenerse ante los visigodos. Diez años después, en el 585, el rey Leovigildo hará de Gallaecia una provincia visigoda. Con el fin del reino suevo, pasaron a los visigodos todos los dominios suevos entre los astures. Pudo ganar la ciudad de León en el paso de Leovigildo hacia Cantabria o hacia los montes Aregenses, pero la montaña leonesa, la alta cuenca del Esla, los luggones transmontanos, los vadinienses y los orgenomescos, seguían independientes.Los sucesores de Leovigildo prosiguieron la lucha. 

Las Asturias Visigoda, la “gran olvidada” (I)

Asturias, escenario de incursiones de suevos y visigodos

Jefe Suevo del norte de Hispania. Los Suevos, un pueblo misterioso. Un reino de la alta Edad Media envuelto en la leyenda. Para gran parte de la historiografía, una cultura exclusiva de Galicia y norte de Portugal. Pero la realidad es que gran parte de la Región Leonesa formó parte del reino suevo. (...). Saber más... La Región Leonesa.

Los suevos recobraron libertad total en la Península en el año 429, una vez que los vándalos pasaron a África

La acuñación de moneda entre los pésicos pudo coincidir con la campaña contra los luggones, que acaso iniciara Gundemaro. Imagen: Ángel Ricardo. Foto Archivo.

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Comenzaron por consolidarse en las zonas de sus asentamientos, aunque la población hispanorromana seguía dueña de las mejores plazas fuertes. El pueblo galaico, por mediación de sus obispos, gestionó sucesivamente, en los años 431, 433 y 438, la paz con los suevos. A su vez, no cesaron las pretensiones de Ravena y Roma por mantener la sombra de su poder, y en los años 432 y 437 fue enviado Censorio, comes Hispaniarum, a pactar con los suevos.

El escritor Alfonso Hernández-Catá en Mieres

El paso del ángel de Sodoma

Alfonso Hernández Catá (Aldeadávila de la Ribera, 1885 - Río de Janeiro, 1940). (...). Saber más... Biografías y Vidas.

El escritor cubano Alfonso Hernández-Catá, pionero al hablar de la homosexualidad, usó Mieres como base de su visita a Asturias en 1932

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

La Nueva España.
Alfonso Hernández-Catá fue un escritor, prolífico en todos los géneros, que supo compaginar la literatura con su carrera diplomática. Era hijo de un teniente coronel destacado en Santiago de Cuba y una nativa de aquella isla y aunque nació en un pueblo de Salamanca durante un permiso que sus padres disfrutaron en la Península en 1885, él se consideró siempre cubano. De cualquier forma, pasó su juventud en Madrid viviendo en la bohemia con lo que iba cobrando por sus colaboraciones en algunos periódicos y revistas literarias. Y en ese ambiente conoció a personajes vinculados con la vanguardia como Eduardo Zamacois, Rafael Villaespesa, Ramón Gómez de la Serna, o el también hispano-cubano Alberto Insúa, quien recordó en sus memorias que solía lucir corbatas polícromas con grandes mariposas. Debido a la originalidad de sus escritos y su facilidad para abordar cualquier tema llegó a hacer un libreto de zarzuela para Jacinto Guerrero y no tardó en ser popular también en el mundo del teatro gracias a que Margarita Xirgu interpretó alguna de sus obras.

El verdadero germen del asentamiento original en Ovetao (Oviedo)

Oviedo no fue una ciudad hasta el siglo XII

Los comienzos de Oviedo. Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Los arqueólogos García de Castro y Sergio Ríos refutan la historiografía oficial sobre la ciudad y retrasan en 300 años la existencia de una verdadera sociedad urbana

Placa en el Museo Arqueológico, antiguo monasterio de San Vicente, alusiva a Máximo y Fromistano. MIKI LÓPEZ. La Nueva España.

La Nueva España.
Hagan borrón y cuenta nueva sobre la historia que les han contado hasta ahora acerca del origen de Oviedo, con relato fundacional incluido sobre dos monjes pioneros, Máximo y Fromistano, en el año 761. Reformateo mental. 

• Primero: Oviedo no es verdaderamente una ciudad hasta avanzado el siglo XII, más de trescientos años después de la fecha popularizada. Es entonces, en torno al año 1120, cuando existe constatación documental de una actividad propiamente urbana: parcelaciones, cambio de propiedad de terrenos, circulación monetaria, concesión del fuero, crecimiento demográfico..
• Segundo: lo que hay antes de esa fecha sobre la colina calcárea de Ovetao (el entorno más cercano al lugar donde hoy está la Catedral, no más de 12 hectáreas) es otra cosa, un dominio señorial con una estructura monástica en mitad de un entorno de poblamiento rural disperso por toda la Asturias central y, básicamente, compuesto con dos monasterios (San Vicente y San Pelayo), la catedral de San Salvador, el castillo y una cerca defensiva alrededor. Su escasa población eran, sobre todo, monjes, monjas y sacerdotes. No hubo ningún tiempo de esplendor cortesano, ninguna corte como hoy la podemos imaginar. No hubo un propósito original de fundar una capital.
• Tercero: ese asentamiento en esa peña nace en tiempos de Fruela I y se produjo "ex novo". Partieron de cero. Es decir, no hay "fundación romana de ninguna de las maneras".

La fiesta “obligada” de los mierenses

La larga historia de la romería de los Mártires

Ermita de los Mártires de Valdecuna (Foto. Carlos Salvo - AF Semeya). Saber más... Ayuntamiento de Mieres.

La esencia religiosa de la fiesta, conserva toda su autenticidad y el acompañamiento de actos populares, también mantienen sus acentuados caracteres

Valdecuna Los santos San Cosme y San Damián.  Autora. Yolanda Zapico. Saber más... Ayuntamiento de Mieres.

La Nueva España

Suenan de nuevo las campanas y el valle, el rincón natural más "afayadizo" del concejo mierense, se rinde a la nueva cita festiva, preparándose, con sus mejores galas, para la inconfundible cita multitudinaria de la festividad de los Mártires de Valdecuna, San Cosme y San Damián. Durante unas pocas horas (quizás cuarenta y ocho) todos los caminos de la comarca del Caudal y bastantes de la región asturiana convergen en un punto exacto, geográficamente hablando, que se localiza en los altos del Valle de Cuna. «Tiene al pueblo de Insierto a sus pies, dispuesto a encontrarse de nuevo con este acontecimiento que reparte sus honores religiosos en torno a los Santo Doctores y luego lo complementa con la fiesta pagana que ofrecerá una amplia gama de viandas por las praderas circundantes al santuario, con la presencia de innumerables pandillas, juveniles, familiares y presencia activa de toda la especie humana».Son los Mártires, ese 27 de septiembre que viene a cerrar el calendario "postveraniego" de Mieres y punto. 

Diversas teorías sobre el origen de «Ovetao»

¿Fueron Máximo y Fromestano los creadores de Oviedo? 

Calle San Vicente (Oviedo) con la Sala Capitular de la Catedral, ubicada dentro del claustro gótico (a la izquierda). Fue zona de deliberación eclesiástica durante siglos. Museo arqueológico de Asturias, (en el centro) construido sobre el 1° asentamiento de la ciudad. (...). Saber más... Facebook: Disfruta Oviedo.

El catedrático de Arqueología Medieval de la Universidad de Oviedo, José Avelino Gutiérrez, explica las diversas teorías que existen sobre el nacimiento de la ciudad

Una postal de la esquina de la plaza de la Catedral con la Casa de la Rúa, quizá el palacio en uso más antiguo de Oviedo. La Voz de Asturias. 

La Voz de Asturias
Los orígenes de Oviedo son del todo inciertos. Aunque se sabe a ciencia cierta por qué la ciudad es la capital de Asturias (son varios los motivos que contribuyeron a esta designación) el nacimiento de la misma es a día de hoy un misterio. Autores expertos en la materia llevan décadas discutiendo sobre las diferentes posibilidades, pero no llegan a ponerse de acuerdo. "Es por ello que existen varias teorías al respecto, que a pesar de estar sustentadas por documentos o trabajos arqueológicos, no permiten responder con certeza a dicha pregunta". Sin embargo, sí que nos ayudan a comprender cómo se fue construyendo este núcleo urbano.

El adelantado mayor de La Florida

Pedro Menéndez de Avilés (1519-1574)

Pedro Menéndez De Avilés (1519-1574). Marinero español y fundador de San Agustín, Florida. Foto Archivo.

No son muchos los asturianos que, pese al espíritu aventurero y emigrante, se sintieron llamados en los primeros tiempos en dirección a las Indias recién descubiertas. Pero, de entre todos ellos, destaca por méritos propios Pedro Menéndez de Avilés, que llegó a ser adelantado mayor de La Florida

Ilustración de Carlos María de Luis García-Montoto, HUMORISTA GRÁFICO. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. FUENTE: Carlos María de Luis. 

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Pedro Menéndez de Avilés, experto marino, dotado de gran energía y excelentes dotes de mando, nació en Avilés en el año 1519 (justamente el mismo en que Magallanes y Elcano iniciaban lo que sería la primera vuelta al mundo), en el matrimonio formado por Juan Alfonso Álvarez de Avilés y María Alonso de Arango. Inquieto y aventurero ya desde muy niño, Pedro se escapó de casa cuando sólo tenía nueve años, y no pudo ser localizado hasta seis meses más tarde, en la ciudad de Valladolid. Vuelto a su hogar de Avilés, su carácter inquieto y su afán de aventuras le llevan a incorporarse a la lucha contra los corsarios cuando aún es un adolescente, y poco más tarde a "comprar con su herencia un patache al que armó en corso, y con el que se dedica al indefinible oficio de «francotirador» marítimo, ya que no se le puede llamar pirata abiertamente".

La madre de la reina Doña Urraca "la asturiana"

Gontrodo Petri (hacía 1110 y 1114 – 1186)

Gontrodo Petri. Geni.com.

Todavía existe una lápida, grabada en bella letra románica dentro de un semicírculo de piedra, que demuestra que en la Edad Media había en Oviedo auténticos poetas en latín

Ilustración de Carlos María de Luis García-Montoto, HUMORISTA GRÁFICO. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. FUENTE: Carlos María de Luis. 

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El texto de la lápida, debidamente traducido al castellano, dice: «Oh muerte, ecuánime, que a nadie sabes perdonar; si hubieses sido menos recta, pudieras parecer más justa, pues igualando a Gontrodo con los demás mortales, de quienes se distinguía por sus méritos, quitaste con menos justicia la vida a quien debieras haber perdonado. Pero no murió, sino que revivió mediante ti para seguir siendo la esperanza de los suyos, la honra de su patria y el espejo de las mujeres. No murió Gontrodo, sino que se ocultó, pues habiendo superado con sus méritos a los mortales, tenía que abandonar este mundo, y encontró la vida con su muerte en la Era de 1224» (correspondiente a nuestro año de 1186). Pero, ¿quién era esa Gontrodo que inspiró semejante epitafio?