El Blog de Acebedo: Los asturianos del siglo XVIII (y II)

2 de marzo de 2026

Los asturianos del siglo XVIII (y II)

La situación social asturiana

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Si el asturiano del campo o de la montaña mataba sus carencias y sus ocios con las creencias y los relatos fantásticos y amedrentadores al amor de la lumbre, el de ciudad o villa trataba de hacerlo por medios más convencionales, como podían ser las funciones de teatro
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Por. Textos: © Carlos María de Luis. – Dibujos: © Adolfo García. - © El Blog de Acebedo.
Naturalmente, también el teatro era una inagotable fuente de jaleos entre las autoridades civiles y las eclesiásticas, y más especialmente el cabildo de la Catedral y el ayuntamiento de la ciudad, en la que, al parecer, existía una fervorosa masa de aficionados al teatro en el siglo XVIII.

"Todo ello surgía porque, cada vez que se perdía por estos pagos una compañía teatral (o más bien de cómicos de la legua), el ayuntamiento se encargaba de organizar las funciones. Para ello, se disponía el espectáculo en un patio, con palcos para el regente de la Audiencia, el cabildo y las «personas de distinción». Aparte de eso, también estaba la «cazuela», debidamente dividida en dos compartimentos:

→ Uno para los hombres. → Otro para las mujeres.

Y, por lo general, ni al regente ni al cabildo les gustaban sus respectivos palcos, ni cómo estaban decorados, ni los asientos que les ponían en ellos".

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Pero lo que definitivamente terminó por agriar las cosas entre ayuntamiento y cabildo fueron los estudiantes.

"Como es natural, para los alumnos de la Universidad, la aparición en Oviedo de una compañía de teatro era un divertido y magnífico acontecimiento, que había que aprovechar hasta su último extremo, aunque sólo fuese para desintoxicarse de tanto silogismo, tanto derecho romano y tanta murga".

→ Como buenos estudiantes, su comportamiento solía dejar mucho que desear. Al lado de lo que de ellos esperaban los venerables canónigos de la Catedral, el regente y los extremadamente serios miembros de la Audiencia, que acudían a los palcos.

→ Con seguridad tendrían que aguantar alguna pequeña gamberrada, o al menos algún puyazo de palabra, aprovechándose del anonimato que proporciona la multitud arracimada en la «cazuela». Y no cabe la menor duda de que el pueblo «municipal y espeso» reiría con ganas las bromas y las chanzas de los estudiantes.

→ Los escándalos eran habituales en las representaciones, hasta el extremo de que las autoridades mencionadas llegaron a considerarlo límite e intolerable.

El regente de la Audiencia y el deán del cabildo, por una vez de acuerdo entre ellos, decidieron dirigirse al Consejo del Reino para solicitar que se prohibiesen las representaciones teatrales en Oviedo.

"El cabildo en bloque pasó a la ofensiva, y la situación fue denunciada desde el púlpito de la Catedral por el propio canónigo magistral, que atacó al teatro en varios furibundos sermones, metiéndose despiadadamente con los regidores municipales y los justicias, que no hacían nada para terminar con aquel escándalo que suponían las burlas a tan altas autoridades civiles y religiosas".

→ El ayuntamiento, defendiendo sus derechos y los del teatro, pleiteó contra las dos fuerzas más poderosas de Asturias: el cabildo y la Audiencia.

Y ganó el pleito.

→ Los sermones del magistral aseguraban que las comedias eran inmorales, para que así fuesen prohibidas, pero el ayuntamiento se defendió aduciendo que, si bien no entraba en temas de moralidad, todas las obras representadas estaban debidamente aprobadas por las más altas autoridades de la Iglesia, incluida la Santa Inquisición. Y en Oviedo siguieron representándose obras de teatro siempre que llegaba alguna compañía de comedias.

Como reflejo del microcosmos que era la sociedad asturiana del siglo XVIII, servía de perfecto ejemplo la ciudad de Oviedo, donde se daba algo de todo, lo mismo de lo bueno que de lo malo. Pero, como suele suceder, los árboles no dejan ver el bosque; de ahí que quien mejor se dio cuenta de lo que era la abigarrada sociedad asturiana haya sido un extranjero, británico por más señas:

→ el doctor Joseph Townsend, que anduvo por aquí en 1786 y 1787, y que, a pesar de su religión luterana, hizo grandes amistades con el obispo González Pisador y muchos de los principales eclesiásticos ovetenses.

"Una de las cosas que más llamó la atención a Townsend fue la enorme abundancia de mendigos que había por las calles de la ciudad, y dice que el obispo distribuía setenta reales diarios de limosnas, a razón de un cuarto o un ochavo por cabeza, lo que indica la nube de pobres, que por lo general andaban «cubiertos de harapos y andrajos y hormigueaban sucios por las calles». Townsend hizo observar al canónigo Llano Ponte que las limosnas que repartía fomentaban la mendicidad, a lo que el canónigo contestó que opinaba lo mismo, pero que su deber era dar limosnas, «lo mismo que el de la autoridad civil era limpiar las calles de mendigos»".

Pero por entonces, las autoridades asturianas estaban más ocupadas en meter mano a los criminales, que también abundaban, que en contener la mendicidad. Y la justicia era expeditiva, por lo que el verdugo solía tener trabajo. Para realizarlo, utilizaba un traje de dos colores, aunque no se nos indica cuáles eran.

"En el siglo XVIII aún se utilizaba el tormento como castigo por determinados delitos. Y en casos concretos, de crímenes muy gordos, a los ahorcados se les cortaba luego la cabeza, que era expuesta en el lugar del crimen.
→ Así se «adornó» el lugar de La Griega, en Colunga, con las cabezas de tres de sus vecinos que habían asesinado, para robarle, a un hombre de Mondoñedo.
Fue a mediados del siglo, tras haberlos ahorcado debidamente, se supone que, en Oviedo, al pie de la fortaleza, o en la plaza del Ayuntamiento, que en tiempos se llamó del Cadafalso, o cadalso".

Quizá la ejecución (aunque al final no la hubo) más nombrada, por la serie de gags más propios de una película de los hermanos Marx, fue la de Francisco Menéndez, condenado a muerte en 1718 por el asesinato de Francisco Fernández.

"Resultó que, en el momento de la ejecución, el verdugo, por alguna extraña razón, se enganchó en la cuerda de la horca y se encontró de pronto boca abajo, colgando por los pies en el lugar donde debería estar el gaznate del otro. Unos frailes franciscanos que asistían espiritualmente al reo, se acercaron, con una navaja, para tratar de cortar la cuerda de la que pendía el verdugo, pero antes de que llegasen a él, otra persona lo intentaba con una espada, sin conseguir nada. Al fin, un franciscano con su navaja logró libertar al verdugo de su ridícula postura. Entre el jaleo y el jolgorio de la gente que presenciaba la ejecución, y la costalada que el verdugo se debió de dar al caer sobre el patíbulo, el reo aprovechó la ocasión que le deparaba la fortuna y se largó sigilosamente. Parece ser que los propios frailes franciscanos lo llevaron disimuladamente hasta el vecino colegio de los jesuitas (la actual iglesia de San Isidoro de Oviedo), donde fue provisto de ropas con las que fue debidamente disfrazado, sin que nunca más se volviese a saber de él, como es natural".

La abundancia de pobres y mendigos por las calles de Oviedo, de que antes hablábamos, indica por otra parte una notable falta de higiene pública y, por lo tanto, un alto peligro de enfermedades producidas por contagio. También de eso nos habla el británico Townsend en sus escritos, aun cuando su estancia en Oviedo coincidió con la creación de la Facultad de Medicina en la Universidad, en 1786, por iniciativa del obispo González Pisador.

"Townsend tuvo ocasión de visitar uno de los hospitales de Oviedo, que había sido adscrito a la enseñanza clínica, acompañado del
→ licenciado Francisco Roca, encargado de la enseñanza de Anatomía
→ otro médico más, llamado Antonio Durand, quizá de ascendencia francesa, dado el apellido.
El inglés da numerosos detalles sobre los síntomas del «mal de la rosa», la pelagra, ya magistralmente descritos por el doctor Casal, con el que coincide en todo. Pero luego nos enumera las enfermedades más corrientes en Asturias, que eran «fiebres intermitentes, hidropesía, humores fríos, histérico, hipocondría, paperas, apoplejía, parálisis, reumatismo, tisis, erisipela, mal de la rosa y sarna»".

Como era norma en la época, la medida terapéutica más ampliamente utilizada era la sangría, ya fuese a base de sanguijuelas o de lanceta. Townsend alude a esa excesiva tendencia a sacar la sangre a los pacientes que tenían los médicos asturianos, lo que le da una clara idea del retraso de la práctica de la medicina en Asturias. Y es que, ciertamente, ¿se imaginan qué clase de curación se podría obtener sangrando a un enfermo de tisis, o sea, de tuberculosis pulmonar?

"Pues era una práctica muy normal y corriente. No es extraño, pues, la maravilla de los médicos ovetenses cuando Townsend atendió a un canónigo de la Catedral, con fama de gran tragón, al que trataban de curar de sus achaques a base de sangrías. Cuando el británico le visitó, ya le habían sangrado dos veces en el día y estaba de tertulia con unos cuantos amigos. Townsend comprobó que el pulso era normal, pese a la pérdida de sangre, y tras examinarlo le puso una dieta alimenticia especial. Al cabo de pocos días, el canónigo estaba como una seda, sin que nadie le hubiese sangrado, ante el asombro de médicos y dómines de Oviedo".

Para terminar de dar un vistazo a la situación social asturiana del siglo XVIII, conviene hacer notar que la gran cantidad de hijos naturales abandonados era la causa de que, en 1752, por mandato del Consejo, fuese creado un hospicio para niños expósitos.

→ El regente, Isidoro Gil de Jaz, cumplimentó el mandato creando un impuesto de medio real por cántara de vino que «se intruxese por los puertos de mar y tierra».

→ Y si tenemos en cuenta que el edificio del hospicio, levantado con los reales provenientes de esas cántaras de vino, es el actual que alberga al Hotel de la Reconquista, podemos llegar a la conclusión de que los asturianos no serían muchos en número, pero debían de beber vino como esponjas.

→ El vino servía, con sus impuestos, lo mismo que ahora la gasolina, para pagarlo todo.

Cuando en 1737 se crea la plaza de un «cirujano latino» en Oviedo, los 400 ducados del sueldo fueron pagados «del arbitrio de dos maravedís en cuartillo de vino de lo que vende por menor en esta ciudad y sus arrabales», según reza el texto.

FUENTE: Textos: © CARLOS MARÍA DE LUIS. – Dibujos: © ADOLFO GARCÍA. - Artículo extraído de “Historia dibujada de Asturias” “Edad Moderna”. Tomo 3. Págs.: 216 a 224. © AYALGA EDICIONES. S. A. 1987. Salinas-Asturias. EL BLOG DE ACEBEDO.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

AYALGA DE EDICIONES SA, es una entidad situada en -. © AYALGA DE EDICIONES SA tiene la forma jurídica Sociedad Anónima. Su actividad CNAE es Edición de libros. Fuente: Cinco Días. El País.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

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