La ejecución de Rafael del Riego

Con la muerte terrible de Riego, Fernando VII quiso humillar a la libertad

Rafael del Riego y Flórez (Tuña, 7 de abril de 1784 - Madrid, 7 de noviembre de 1823) fue un militar y político liberal español, que en 1820 encabezó el pronunciamiento que lleva su nombre y que condujo a la pérdida definitiva de los territorios americanos del Imperio español, además de poner fin al absolutismo de Fernando VII en España, dando paso a un régimen constitucional. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

El mariscal quizá pecó de ingenuo, los liberales aún eran utópicos; luego la política se volvió mezquina

Fernando VII como príncipe de Asturias (1800), obra de Goya (Met, Nueva York). WIKIPEDIA.

Por Luis Ángel Vega. – La Nueva España.
El 07 de noviembre de 2025, se cumplieron 202 años de la vil ejecución del mariscal Rafael del Riego, nacido en Tuña (Tineo) en 1784. El catedrático Francisco Carantoña, que ofreció una conferencia sobre este asunto en la Junta del Principado, durante la misma, sostuvo que Fernando VII quiso darle un carácter simbólico a su muerte: «con ella quería humillar a la imagen de la libertad y la Constitución».

El lado oscuro del portal de belén

La verdadera historia de la Navidad: descubre las mentiras que te han contado

Tenemos perfectamente localizado dónde estaba el Belén del Antiguo Testamento y también el Belén del Nuevo Testamento», que es en el que nació Jesús. Habla Hipólito Sanchiz, profesor de Historia Antigua del Oriente Próximo de la Universidad CEU San Pablo. Alfa y Omega.

Jesucristo nació en un pesebre, entre un buey y una mula, la Virgen era una mujer caucásica de 30 años y un trío de magos multiculturales acudieron a presentarle sus respetos. ¿O no?

Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. (Corbis). El Confidencial.

Por Héctor G. Barnés – El confidencial.
Es muy probable que usted, durante su infancia, decidiese añadir al portal de Belén que su familia ponía en casa algún complemento 'sui generis', dependiendo de su edad: 

• → de un muñequito de plastilina al juguete de un juego Kinder pasando por alguna de esas figuras de plástico que aún se siguen vendiendo en las tiendas de frutos secos. 
• → Es también probable que usted se sintiese muy especial por hacerlo y que de adulto se haya dado cuenta de que poco menos que estaba inventando la posmodernidad con ello. 

El incendio que devastó Oviedo en la nochebuena de 1521

La noche que Oviedo pudo desaparecer

El incendio de Oviedo, con la Catedral al fondo. Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

El 24 de diciembre de 1521, hace más de quinientos años la ciudad cabeza del Principado quedó arrasada por las llamas. Los siglos XV y XVI marcaron un antes y un después en la ciudad de Oviedo

Plano General de la Ciudad de Oviedo en 1521. Infografía de Juan de Dios Ferreira y Santi Cuesta

La Nueva España.

Por Jesús Neira Piñeiro (Chus Neira).- La Nueva España.
El paso de la era medieval a la moderna fue realmente notable en la capital, sobre todo arquitectónicamente hablando, ya que «a inicios del siglo XVI la ciudad tuvo que ser reconstruida casi al completo». Si hay una fecha determinante que cualquier ovetense conoce es la del 24 de diciembre de 1521, día en el que un terrible fuego asoló y destruyó casi al completo la ciudad. Si el cambio de siglo supuso también un cambio de era, este incendio marcó aún más este salto. 

"Cuentan que fueron unas brasas mal apagadas las que originaron el fuego en una céntrica vivienda de la calle Cimadevilla. «En apenas una hora tres cuartas partes de la ciudad ardían y fueron necesarios dos meses para apagar todas las llamas». De aquel desastre pudo salvarse la Casa de la Rúa, actualmente el edificio civil más antiguo de Oviedo"

Varios meses después, la ciudad solicitó ayuda al monarca para iniciar su reconstrucción, dado que le era imposible afrontar tal gasto. (La Voz de Asturias). Pero vamos viajar en el tiempo y retroceder poco más de quinientos años.

Enseñanzas herejes de «iluminados» y «molinistas»

El abad Diego Francisco de Castro Gallego, hereje y delator

Recreación (ficticia) de un abad en Asturias en el siglo XVII. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog.

La peripecia vital del abad de Parana, en Lena, que fue condenado por profesar los errores de iluminados y molinistas

Recreación. Ilustración de © Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

Por Ernesto Burgos - La Nueva España
La primera noticia acerca de la abadía de Parana, en Lena, es del año 1219, y aunque tuvo poca importancia en la historia de la Iglesia asturiana, este lugar es una fuente de inspiración para nuestra página por la personalidad de alguno de sus rectores. 

"Seguramente ya no existía como tal en el siglo XVII, pero el Cabildo de la catedral de Oviedo siguió nombrando abades para ella porque tener esta consideración daba a los canónigos elegidos el disfrute de los bienes y jurisdicción de su antiguo territorio. Ya les hablé en una ocasión del pleito al que tuvo que hacer frente en 1696 uno de ellos, llamado Juan del Rosal, convertido en un terrateniente, faltón y abusador con sus renteros. (Ver enlace al artículo). Y ahora voy a presentarles a su sucesor porque fue un personaje aún más curioso"

La fiesta precristiana del solsticio de invierno

El origen de la Navidad 

El Nataliegu es un tronco que se quema en la noche de Nochebuena sobre los restos de la hoguera del año anterior (donde se quemó también el nataliegu) y se deja arder durante toda la noche. Al día siguiente, con el fuego ya apagado, se recogen parte de sus cenizas y se guardan para el año siguiente, donde se volverá a hacer el mismo ritual. La tradición cuenta que el fuego del Nataliegu protege de los rayos a la casa y del mal a sus habitantes. Además, de este rito del fuego y el nataliegu se decía que proporcionaba fertilidad al ganado, las tierras y los habitantes de la vivienda. Hoy en día, es una tradición que sigue presente en muchas casa de Asturies, donde seguro que ya tienen preparado el tronco para dejarlo arder en una de las noches más especiales del año. Texto: Ver Asturies. - Foto: A la Gueta los Sueños

Ilustrador y autor de referencia de obras sobre mitología de Asturias, Alberto Álvarez Peña lleva años dedicándose a la investigación de la cultura tradicional asturiana

Mazcaraes n´Asturies. L´aguilandu o mázcares de invierno (castellano: aguinaldo, mascaradas) es una tradición más viva en nuestros concejos y abarca los días de nochebuena, navidad, año nuevo y reyes (...). Saber más... El Trabayu. Logia Masónica Mixta en Gijón/Xixón (Asturias).

Por Eva Fanjul – El Comercio
Ilustrador y autor de referencia de obras sobre mitología de Asturias, Alberto Álvarez Peña lleva años dedicándose a la investigación de la cultura tradicional asturiana. En su empeño por conservar y difundir ese patrimonio etnográfico en peligro de extinción, ha realizado un importante trabajo de campo a lo largo y ancho de la región.

→ - Habla usted de la Navidad y el solsticio de invierno, ¿Qué relación existe entre ambos?

→ - La base de la celebración de la Navidad tiene que ver con el solsticio de invierno, al igual que ocurre con otras fiestas como las de San Juan o la de los difuntos. Son celebraciones muy antiguas y anteriores al cristianismo que vienen marcadas por el cambio de las estaciones o las cosechas, entre otras cosas.

La revolución liberal

Jovellanos, en el centro del poder

Retrato de Gaspar Melchor de Jovellanos, por Nicanor Piñole. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.

El  1 de septiembre de 2025, se cumplieron 217 años de la designación de Jovellanos y el Marqués de Camposagrado como representantes de Asturias en la Junta Central, el órgano que asumió el poder unificado contra los franceses

Retrato de Jovellanos en el arenal de San Lorenzo. Francisco de Goya y Lucientes (Fuendetodos, Zaragoza, 1746-Burdeos, Francia, 1828). Museo de Bellas Artes de Asturias.

Por Francisco Carantoña Álvarez - El Comercio.

El 1 de septiembre de 1808 la Junta General del Principado de Asturias, entonces «Suprema» (soberana), eligió a Gaspar Melchor de Jovellanos y al marqués de Camposagrado como sus representantes en la Junta que debía asumir el poder unificado de las provincias levantadas contra la invasión napoleónica. 

"Son tantas las decisiones trascendentales que adopta la Junta asturiana en 1808 que resulta difícil señalar una como la más relevante, pero, sin duda, ésta va a influir de manera decisiva en la historia de España. No se trata de atribuirle en exclusiva a una sola persona, aunque tuviera «la talla intelectual del ilustrado gijonés, la paternidad de la decisión que dio un giro a la evolución política del bando patriota y abrió el camino a la revolución liberal española», la convocatoria de Cortes realizada por la Central en 1809, pero las cosas se hubieran desarrollado de forma muy diferente si no hubiera formado parte de ella"

El Ateneo Popular de Mieres

A comienzos del siglo XX se multiplicaron las asociaciones de tipo cultural en Asturias

Imagen de Mieres, la entonces "Carretera de la Perra", (hoy calle Manuel Llaneza), hacia el año 1890. Archivo del Blog

En las primeras décadas del siglo XX, bibliotecas, centros y sociedades populares del mismo tipo fueron abriéndose en todos los núcleos de población, incluso en los más pequeños, de manera que, por ejemplo, sólo en la cuenca del Caudal llegaron a contarse 43 establecimientos con características parecidas

Recreación. Ilustración de © Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

Por Ernesto Burgos - La Nueva España.

Al seguir la pista de estos colectivos resulta frecuente encontrar que con el tiempo y los relevos en sus directivas cambiasen también de nombre, pero entre las diferentes denominaciones que adoptaron, la preferida fue la de Ateneo. 

"En algún momento los hubo en: 

• → MIERES: Ujo, Santa Cruz, Ablaña, Sueros, Turón, Vegadotos, Santo Emiliano, Figaredo, Urbiés, La Rebollada, La Peña, Los Pontones, Cardeo, Siana, Loredo, Rioturbio, Entrerríos. 

También en: 

• → POLA DE LENA: Malvedo y Vega del Ciego. 

Y lo mismo en:

• → ALLER: Cabañaquinta y Moreda. 

En la otra cuenca minera:

• → NALÓN: Langreo, La Felguera, Lada, Riaño, Barros, La Gargantada, Ciaño-Santa Ana, La Canga, Cotorraso, La Nisal, Blimea o Pola de Laviana.

Las Asturias Visigoda, la “gran olvidada” (y II)

Victorias visigodas sobre astures y «luggones». Desde Leovigildo (574) a Sisebuto (612-621)

Retrato imaginario del rey Leovigildo, de Juan de Barroeta. Ca. 1854-1855. (Museo del Prado). Flavio Leovigildo (en latín: Flavius Leovigildus, del gótico: Liubagilds; ¿? -Toledo, primavera del año 586) fue rey de los visigodos de 568 o 569 a 586 (...). Saber más... WIKIPEDIA

El objetivo primordial de Leovigildo, en el año 574, fue subir por el Este del reino suevo y someter a los pueblos que le eran estipendiarios

Extensión del reino Visigodo en el 500. La extensión total se muestra en naranja, el territorio perdido después de la batalla de Vouillé se muestra en naranja claro.. (...). Saber más... Arre Caballo.

Por Francisco Diego Santos. - El Blog de Acebedo.
Desde Lusitania, pasó por Sabaria y sometió a los sappi, ribereños del Duero y vecinos de los astures. Luego castigará momentáneamente a los cántabros de Amaya, a los que el Biclarense llama pervasores (Invasores) de la provincia. 

"Naturalmente, lo eran de la provincia visigoda, pues cántabros y astures, bloqueados en su territorio, se veían obligados a hacer incursiones contra los pueblos más ricos del Sur. Al año siguiente, necesariamente a través de los astures, Leovigildo llegó hasta los «*montes Aregenses», en los confines de los suevos. Los montes, defendidos por Aspidius, sénior del lugar, naturalmente no pudieron sostenerse ante los visigodos. Diez años después, en el 585, el rey Leovigildo hará de Gallaecia una provincia visigoda"

Con el fin del reino suevo, pasaron a los visigodos todos los dominios suevos entre los astures. Pudo ganar la ciudad de León en el paso de Leovigildo hacia Cantabria o hacia los *montes Aregenses, pero la montaña leonesa, la alta cuenca del Esla, los luggones transmontanos, los vadinienses y los orgenomescos, seguían independientes. Los sucesores de Leovigildo prosiguieron la lucha.