El Blog de Acebedo: El profesor que se ganó las simpatías del movimiento obrero

Una conferencia de Unamuno en Mieres

Miguel de Unamuno en 1925. (...). Saber más... Curistoria.
La charla impartida el 27 de agosto de 1904 por el prestigioso intelectual, un acto organizado por el Centro Socialista de la ciudad
Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.
La Nueva España
Don Miguel de Unamuno está de moda. En los últimos años se han ocupado de él numerosos artículos, libros, documentales e incluso una película de éxito dirigida por Alejandro Amenábar. Como la vida es así de extraña, las facetas académica y literaria de quien fue uno de intelectuales más destacados del siglo XX español han pasado a un segundo plano y lo que ahora se recuerda y se discute son su comportamiento y sus palabras en la conferencia que pronunció el 12 de octubre de 1936 en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca. Siempre me ha parecido extraño que ningún testigo haya podido recordar lo que pasó aquel día confirmando si dijo exactamente dirigiéndose al fundador de la Legión el famoso “venceréis pero no convenceréis” o algo parecido. Todavía en los años 90 yo tuve numerosas conservaciones con protagonistas de la Revolución de Octubre o de la Guerra Civil que me contaban con detalle sus experiencias de juventud, por lo que me parece raro que entre todos los asistentes a aquel acto de Salamanca se perdiese la memoria de lo ocurrido.

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

Pero hoy no voy a hablar de aquel Unamuno que fue capaz de sembrar la polémica –como diría Cervantes– cuando ya tenía un pie puesto en el estribo, sino del profesor que con cuarenta años cumplidos se había ganado las simpatías del movimiento obrero. Viajemos entonces hasta 1904, para encontrarnos con el catedrático de Griego e Historia de la Lengua que llevaba tres años siendo rector de la Universidad de Salamanca y se debatía entre el reencuentro con la fe católica que había perdido en su juventud y el socialismo que la había sustituido como creencia llevándole a militar en el PSOE entre 1894 y 1897. A pesar de que ya gozaba de un gran prestigio en los ambientes populares, sus mejores obras estaban por publicar. Su primer libro, “En torno al casticismo”, había salido de la imprenta en 1895 y en él defendía la tesis de que el país debía buscar su lugar en Europa sin perder su esencia: sin pretenderlo tuvo un carácter casi profético puesto que tres años más tarde España perdió sus colonias y esta idea fue aceptada por el grupo de intelectuales más interesante que ha dado nuestra historia, la llamada “Generación del 98”. En pleno verano de aquel 1904 Unamuno estuvo unos días en Gijón y aprovechó para dar dos conferencias, una en Mieres, invitado por el Centro Socialista el día 27 de agosto, y otra en la villa marinera, el día 28, a instancias de la Sociedad Local de Federaciones Obreras.

La de Mieres fue al atardecer, ante una multitud dispuesta a escuchar su disertación sobre las huelgas. Un tema muy delicado que el rector abordó defendiendo este derecho con unos argumentos que hoy le situarían en la picota. Y es triste que esto sea así en pleno siglo XXI, donde se ha recortado bruscamente la libertad de expresión tanto por la actitud reaccionaria de algunos jueces como por la censura sobre “lo incorrecto” que impulsan algunos sectores de la izquierda revisionista y afecta a los medios de expresión, a los espectáculos e incluso a la literatura clásica. Unamuno comparó aquella tarde las huelgas con la guerra de Cuba, argumentando que aquellos que habían arrastrado a los jóvenes para que perdiesen su vida contra la amenaza de los yanquis no tenían ninguna justificación para condenar la huelga contra los intereses de un patrono. De igual manera que el militar se defiende con la espada –dijo–, o el periodista con la tinta, la mejor arma del obrero es cruzarse de brazos, porque es más eficaz la inteligencia que los puños. El profesor criticó el pensamiento comúnmente aceptado de que el mundo del trabajo se basa en un contrato entre patronos y obreros que no debe derogarse por medios coercitivos, ya que –dijo– quien no es dueño ni de la tierra que pisa no puede estar en igualdad de condiciones con quien lo tiene todo.

Miguel de Unamuno. Universidad de Salamanca. Facebook: Casa-Museo Unamuno

Entre sus afirmaciones encontramos alguna que en aquel momento todavía era muy difícil sostener y ahora es un dogma sindical: las huelgas son a un tiempo causa y efecto del progreso industrial, porque cada huelga ganada por los obreros incita al patrono a mejorar los medios de producir, buscando con ello recuperar la ganancia que se le fue por otro lado. Y en este sentido puso el ejemplo de Castilla, donde en aquel momento casi no se empleaba maquinaría agrícola: la razón estaba en que la mano de obra era baratísima y costaba menos de lo que supondría el interés del capital para pagar las máquinas. Antes de cerrar con unos párrafos del Quijote, Unamuno dio un consejo práctico a los socialistas mierenses, calificando de disparate las huelgas generales, ya que suponían arriesgar la vida de todo un ejército sin ninguna posibilidad de triunfo porque se requería mucha disciplina y astucia y en aquel momento aún no se contaba con la suficiente organización para controlar un movimiento de esa envergadura. Según el diario “El Noroeste”, la concurrencia le aplaudió estrepitosamente. Y debió de ser verdad que el pensador se encontró bien en Mieres, porque a la mañana siguiente prolongó su estancia unas horas y la conferencia que estaba anunciada para las once en Gijón tuvo que retrasarse hasta las cuatro de la tarde, e incluso allí, en el coliseo municipal lleno de público, empezó diciendo que prefería más hablar en los centros obreros, porque en los teatros se hacía comedia y él venía a otra cosa.

Tanto los diarios “El Noreste” como “El Comercio” informaron a sus lectores del éxito de esta visita. Otra cosa fue “El Popular”, preferido de los conservadores, que calificó la visita de fiasco. Unamuno, que no era un ateo al uso, resultaba mucho más peligroso para la religión porque conocía bien el cristianismo y razonaba sus dudas haciéndolas públicas; por ello, la publicación intentaba desacreditarlo poniéndolo en ridículo, empleando la misma estrategia que aún siguen actualmente algunos comentaristas de radio y televisión cuando no tienen argumentos serios con los que fundamentar sus posiciones contra un opositor político. Para ellos, Unamuno podía ser “un número obligado de las ferias de Valdepeñas, Cabra o Leganés”, y criticaban su locuacidad y la facilidad que tenía para exponer sus ideas: “Salió de Gijón hablando; llegó a Mieres hablando; habló en Mieres y regresó hablando a Gijón”. Además no habían visto por ninguna parte el entusiasmo por la presencia del orador que contaban los otros dos diarios regionales, y, aunque había sido recibido por la plana mayor del anticlericalismo, los obreros no habían acudido en masa. De hecho mantenían que en Gijón el acto más concurrido había sido el banquete en su honor, a veinticinco perronas por cabeza, porque “una cosa es banquetear y apurar las copas del espumoso champagne y otra muy distinta tomar a hechos y en serio los dislates y quimeras de cerebros desequilibrados e imaginaciones neuróticas”.

Miguel de Unamuno. Facebook: Casa-Museo Unamuno.

Con lo de banquetear, el periodista se refería a una cena que le habían ofrecido el día 24 en el conocido café Dindurra, después de la entrega de premios del Certamen Científico Literario, que había sido el motivo principal de aquella estancia en Asturias. No me resisto a contarles cuál fue el menú de aquella velada, que me ha pasado el cronista gijonés Luismi Piñera: anchoas, salchichas, mantequilla, aceitunas, consomé real, cóctel de tomate, vol au vent de palomas, guisantes a la francesa, gelatina de ave trufada, filete de carne, ensalada, bomba de hielo, pasteles, fruta variada y queso; y para acompañar, vinos Anselmo del Valle, blanco Diamante, oporto, champagne Cordón Rouge, licores, café y habanos. Desconozco dónde estuvo alojado Unamuno la noche del 27 de agosto que pasó en Mieres, y tampoco sé si cenó con sus anfitriones o los obreros pudieron seguir conversando con él tras la conferencia, porque la prensa no dio más detalles; pero, de una u otra forma, es seguro que la mesa fue más humilde que la de Gijón. Lo que sí les he contado en otra ocasión es que al menos desde 1902 el rector de la Universidad de Salamanca se escribía con Aniceto Sela, catedrático de la Universidad de Oviedo. En el archivo de doña Margarita Sela Cueto se guarda la contestación de Unamuno a una carta de ese año en la que le contaba sus impresiones personales sobre el libro “Amor y pedagogía”, que acababa de salir al mercado editorial. Seguramente fue don Aniceto quien hizo de intermediario entre el Centro Obrero y el orador para confirmar aquella conferencia en Mieres y tal vez lo alojó en su casa de Santullano, pero no tengo datos para poder asegurarlo.

Miguel de Unamuno. Facebook: Casa-Museo Unamuno.

FUENTE: ERNESTO BURGOS-HISTORIADOR. Publicado por La Nueva España el 20·07·2021. Ver enlace.

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AUTORES.

Ernesto Burgos Fernández (historiador). Nació en Mieres (Asturias) el 7 de julio de 1957. Historiador, columnista y biógrafo, éstas son algunas de las facetas de un Ernesto Burgos que rescata con talento personajes y anécdotas de nuestra historia. Un notorio investigador y gran divulgador. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Oviedo (1979). Diploma de Estudios Avanzados en Arqueología Histórica («La romanización en las cuencas mineras del sur de Asturias» 2006). Profesor de Educación Secundaria, ha trabajado en los institutos «Juan de Herrera» (Valladolid), «Sánchez Lastra» (Mieres), «Camino de La Miranda» (Palencia), «Valle de Aller» (Moreda) y desde 2006 en el IES «Mata Jove» de Gijón. En el año 2016 el reconocido historiador mierense fue distinguido con el reconocido galardón anual de “Mierense del año”. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Coautor de los libros de texto «Entre amigos» (Conocimiento del Medio) para Asturias y Cantabria (2002); coordinador de la revista de Ciencias Sociales «Cuadernos de Mieres» (2001-2002); experto en la cultura y la historia de las cuencas mineras asturianas. Ha impartido varios cursos sobre el patrimonio arqueológico de Aller, Lena y Mieres y defendido ponencias sobre su temática en jornadas y congresos. Desde los años 70 escribe desinteresadamente artículos para numerosas publicaciones, álbumes y periódicos locales (Esquisa, Mieres 30 días, La Voz de Ujo, Camín de Mieres, Mieres, El Carbón, Por tierras del Caudal, Aula de Paz…). Ha sido pregonero en las fiestas de Santa Bárbara (2002); La Teyerona (2006); San Xuan de Mieres (2007) y Santa Cruz (2011). Histórico militante republicano. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Biógrafo de los revolucionarios mierenses Manuel Grossi Mier («Cartas de Grossi». 2009) y Jesús Ibáñez («Y el verbo se hizo furia». Semana Negra 2010), también ha prologado a varios autores asturianos. Colaborador del diario asturiano La Nueva España, donde ha firmado las series: «El patrimonio de Las Cuencas» (1998-2000); «100 años de historias y andanzas» (2000-2002) y «Los personajes de nuestra historia» (2003-2004). Desde febrero de 2005 mantiene ininterrumpidamente la página semanal «Historias heterodoxas». FUENTE.

Alfonso Zapico (Blimea, Asturias, 1981). Historietista e ilustrador freelance. Profesional gráfico desde el año 2006. Trabaja en proyectos educativos del Principado de Asturias (Aula Didáctica de los Oficios) e impartido talleres de ilustración en centros educativos de Asturias y Poitou-Charente (Francia). Realiza ilustraciones, diseños y campañas para diversas agencias de publicidad, editoriales e instituciones. Es ilustrador de prensa en diarios regionales asturianos (La Nueva España, Cuenca del Nalón, Les Noticies…). Se estrena en 2006 con un álbum de corte histórico para el mercado franco-belga, La guerra del profesor Bertenev (Dolmen, 2009). Su primer trabajo publicado directamente en España es Café Budapest (Astiberri, 2008), donde se mete de lleno en una ficción determinada por los orígenes del todavía no resuelto conflicto palestino-israelí. Acto seguido apuesta por recrear en cómic la vida de James Joyce, Dublinés (Astiberri, 2011), que gana el Premio Nacional del Cómic 2012 y a raíz del cual surge el cuaderno de viaje La ruta Joyce (Astiberri, 2011). Vive en la localidad francesa de Angouléme, donde, tras realizar El otro mar (Astiberri, 2013) a caballo de su Asturias natal, a la que vuelve con regularidad, se encuentra preparando su nueva y ambiciosa obra, “La balada del norte”, que constará finalmente de cuatro tomos. Esta magnífica obra es un auténtico tesoro de la novela gráfica española y refleja la negrura de los valles mineros de Asturias de los que surgen personajes luminosos, y bajo el ruido atronador de las minas de carbón se escucha el susurro de una canción antigua. Los viejos y nuevos tiempos chocan brutalmente poniendo a prueba al protagonista, pronto a la Humanidad entera. Éste es el sonido de "La balada del norte". En un paréntesis, entre el segundo y tercer volumen de La balada del norte, Zapico completó Los puentes de Moscú (Astiberri, 2018), para mostrar de nuevo su faceta como reportero gráfico al poner el micro al diálogo entre el político Eduardo Madina y el músico Fermín Muguruza. Sus libros han sido traducidos al inglés, francés, alemán o polaco. (…). Foto: Wikipedia - Twitter.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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