El gran símbolo de Asturias (y II)

Todo tiene significado

La Cruz de la Victoria en el interior de La Camara Santa de la Catedral de Oviedo. Foto Archivo.

La Cruz es una construcción material compleja, acorde con su complejidad teológica. Todo significa algo

La Cruz de la Victoria. Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

La Nueva España.

Desde las propias medidas de la Cruz, un símbolo cuya anchura y altura, que representan la latitud y la longitud del mundo y se identifican respectivamente con la caridad y el conocimiento de Dios. También estas coordenadas hacen referencia a la Ley del Antiguo Testamento (anchura) y a la Gracia del Nuevo Testamento (altura). El primer simbolismo se identifica con el número 10 (los Diez Mandamientos) y el segundo con el 13 (los Diez Mandamientos + la fe en la Trinidad). Y justo esas proporciones 13/10 son las que tiene la gran joya de la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo

El gran símbolo de Asturias (I)

Los secretos de La Cruz de la Victoria

La cruz de la Victoria es una cruz latina que se encuentra en la Cámara Santa de la catedral de Oviedo. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

El gran símbolo de Asturias, la joya altomedieval más importante del mundo hispánico, esconde un complejo sistema de referencias y mensajes teológicos encriptados. El arqueólogo César García de Castro Valdés ha descifrado esos “secretos”, que llevan siglos pasando inadvertidos

La cruz de la Victoria. Foto Irma Collín. La Nueva España.

La Nueva España.
A los ojos de los hombres y mujeres del siglo XXI, la Cruz de la Victoria es una pieza hermosa, impresionante por su porte y su minuciosa fábrica, cumbre de la orfebrería altomedieval. No todos la han visto “en directo” en la Cámara Santa de la Catedral de Oviedo, donde se encuentra custodiada, pero a nadie se le despinta su silueta amarilla sobre fondo azul en la bandera del Principado. También aparece en la heráldica de trece municipios asturianos. Es el gran emblema identitario de los asturianos. Y no deja de ser sorprendente que, "en una sociedad cada día más aconfesional y alejada de la práctica religiosa, casi doce siglos después de su creación en el castillo de Gauzón (Raíces Viejo, Castrillón) en el año 908, la Cruz mantenga esa poderosa capacidad de identificación entre los asturianos". Más de mil años después de que la mandaran hacer Alfonso III y su esposa la reina Jimena, es frecuente que la Cruz aparezca tatuada sobre la piel de muchos jóvenes asturianos, en sus coches, en sus camisetas. Pero también en los autobuses de transporte público, en camiones, en letreros anunciadores de tiendas de todo tipo, en imágenes corporativas de empresas de lo más variado; en las solapas de trajes de caballero a modo de pin, en el cuello de las mujeres como colgante indicativo de su procedencia o vinculación con Asturias… 

Un líder político práctico

González Peña, el pragmático rehabilitado

Periódico ABC MADRID 06-10-1936, portada. RAMÓN GONZÁLEZ PEÑA El presidente del Comité ejecutivo del partido socialista obrero español. Ramón González Peña, figura culminante del movimiento de octubre, que vuelve a ser eje de la lucha contra caciquismo en la región asturiana. (Foto Alfonso). Fuente: Archivo ABC-Historia.

El político y sindicalista de Ablaña (Mieres), se radicaliza como líder del 34, pero evoluciona en el prietismo hacia Juan Negrín y es expulsado del PSOE en 1946

Juan Negrín López (Las Palmas de Gran Canaria, 1892 - París, 1952) Científico y político español que presidió el último gobierno de la República (1937-1939). Procedente de una familia de comerciantes canarios acomodados, estudió medicina en la Universidad de Leipzig (Alemania). (...) Saber más... Biografías y Vidas.

La Nueva España
La biografía del socialista Ramón González Peña registra episodios de pragmatismo político, por una parte, y de radicalización y revolución, por otra. «Como líder del octubre de 1934, se implicará más que nadie en la insurgencia de Asturias, pero será el pragmatismo de haber seguido a Juan Negrín lo que le costará la expulsión, junto a éste y 34 compañeros, del PSOE, en 1946». No obstante, el PSOE lo rehabilito en el congreso del año 2008. El socialista asturiano Ramón González Peña (1888-1952) fue minero «desengolador» y político pragmático. Lo primero significaba no «una especialidad técnica, sino psicológica», puesto que «cuando el pozo, convertido en una falsa tolva por la descarga repentina del carbón, se "engolaba", es decir, se cerraba en su boca sobre la galería más profunda, era menester que hubiera un hombre que lo desatrancara sin morir necesariamente, y que para ello reuniera tres condiciones íntegras: «valor, serenidad, fortaleza».

Sobre un invierno lejano

La gran nevadona

El tren de madera (El Vasco), en la estación de Mieres, entre un montón de nieve. Magnífica imagen, capturada por el fotógrafo FRANK en 1935. (Foto Archivo)

La ola polar del siglo XIX (1888), que causó 30 muertos y derribó miles de casas, cuadras y cabañas en Asturias y Cantabria

Portada de El Oriente de Asturias del 10 de marzo de 1888. Fuente: Semanario El Oriente de Asturias. Universidad de Alicante

La Nueva Espana 

Cuentan los más veteranos de las dos Asturias, las de Oviedo y las de Santillana, que oyeron a sus abuelos contar relatos extraordinarios sobre un invierno lejano, en el que nevó y nevó y volvió a nevar, tanto y con tanta furia que quedaron borrados los caminos y los prados, las vegas y hasta muchas casas, cuadras y cabañas. Abuelos que repetían cada invierno, cuando más apretaba el frío, frases que aún perviven y que casi todos hemos oído alguna vez a nuestros mayores: "Lo de antes sí que eran nevadas", "ya no nieva como antes" o "para nevadona, la de los tres ochos"

Los conceptos «Celtiberia» y «celtíbero» a lo largo de la Historia

Conceptos de «Celta» y «Celtíbero»

Antiguos guerreros celtas de la cultura Hallstatt. Autor Angus McBride.  (...). Saber más... Arre Caballo.

Qué importantes son las palabras, y más aún, qué importante es utilizarlas bien Muchas veces utilizamos términos sin conocer a ciencia cierta a qué nos referimos, en definitiva, sin saber si lo estamos utilizando correctamente

Guerreros celtíberos con el manto a sagum autor Dionisio Álvarez Cueto. (...). Saber más... Arre Caballo.

Témpora Magazine de Historia
En el presente artículo vamos a abordar términos frecuentemente utilizados por los historiadores: «celta» y «celtíbero». Para ello, intentaremos adentrarnos en los significados que han tenido los conceptos de «Celtiberia» y «celtíbero» a lo largo de la Historia. Las primeras referencias a estos conceptos nos las han legado las fuentes antiguas, por lo que con su estudio trataremos de reconstruir el proceso de cómo se formó el nombre que utilizamos actualmente para referirnos a este pueblo prerromano de la península ibérica (ya sea en su forma griega Keltiberoi, o la transliteración latina Celtiberi), para ayudarnos a definirlo e identificarlo. En todo momento debemos tener en cuenta la distancia cultural de los autores respecto al ámbito celtibérico y el hecho de que el contacto se va produciendo a lo largo de un lapso amplio de tiempo. La primera referencia que nos encontramos al término Celta o Keltoies en escritos griegos de los siglos VI-V a.C., en autores como Heródoto, Éforo de Cumas o Eratóstenes. 

Las cuencas mineras asturianas, eran "la tierra prometida" para los líderes políticos

El ayer y el hoy de los políticos españoles

Horacio Fernández Inguanzo. La Presa de Pria, Llanes (Asturias), 8-04-1911 – Gijón (Asturias), 21-02-1996. Foto Archivo.

El recuerdo de las visitas a Mieres de Horacio Fernández Inguanzo, "El Paisano" y Luis Gómez Llorente

Eugenio Carbajal y Luis Gómez Llorente, en Mieres. La Nueva España. 

La Nueva España

Sonaron, hace ya hace unos años, en la España democrática, campanas de actualidad con el sentimiento prácticamente unánime por el fallecimiento de quien se puede considerar el ejecutor del proceso de cambio político de este país hacia lo que debería haber sido una sociedad más igualitaria y en libertad. Ese al menos, con sus lógicos errores de ser humano, es el legado que dejó el desaparecido Adolfo Suárez, presidente del Gobierno de España durante los cinco primeros años de la nueva era y político de raza que, partiendo de su situación dentro del régimen franquista, fue llamado a liderar con mano de hierro y de seda a la vez, primero el cambio de un régimen totalitario aunque ya debilitado, a los nacientes pasos de una democracia y luego todo un proyecto que habría de desembocar en la verdadera cara de esa moneda. 

Cultura marinera vinculada a la sardina

Candás, adoración por un pez que tanta hambre quitó

Félix González Nuevo. Sardinera 1895 (óleo sobre lienzo). Museo de Bellas Artes de Asturias, Oviedo. Fuente: Iconografía Femenina en la Industria Conservera de Pescado en Asturias (1893-1986).

El historiador Manuel Ramón Rodríguez, más conocido como "Monchu", sabe mucho de la sardina y del arraigo que este pescado tiene en Candás

Vendedoras de sardinas en Candas (a mediados del siglo XX). La Nueva España.

La Nueva España

Actualmente, esa cultura marinera vinculada a la sardina sigue todavía viva pese a que hace décadas que ninguna embarcación del concejo sale a faenar a la captura de ese pescado. El festival de la sardina que cada 1 de agosto llena el paseo de San Antonio, y que años atrás hacía lo propio en el muelle, rememora aquel pasado sardinero, que muchos vecinos tienen grabado a fuego en su memoria. Las muyeres de la paxa, esas mujeres que transportaban el pescado en un gran cesto sobre sus cabezas, también han desaparecido de la imagen típica de Candás.

Agresión a los interese de Asturias

La dictadura de Primo de Rivera y la actitud del SOMA

El dictador Primo de Rivera contó en Asturias con la inesperada colaboración del SOMA, que esperaba así obtener concesiones para paliar los efectos negativos de las constantes oscilaciones experimentadas por la industria hullera. Foto Archivo.

En septiembre de 1922, una convocatoria pública contra la «agresión a los intereses de Asturias» contaría con el respaldo de alcaldes, representantes de la prensa regional, la patronal minera y el propio Manuel Llaneza. Las medidas protectoras articuladas en octubre de 1922 permitirían un respiro en 1923, cuando el desgaste del SOMA era bien notorio, y cuando el agotamiento del sistema político no hacía impensables soluciones dictatoriales

Manuel Llaneza Zapico. Foto Archivo.

El Blog de Acebedo.
Al igual que en otros lugares, puede decirse que la contestación sindical al golpe de Estado de Primo de Rivera fue prácticamente nula o muy escasa en Asturias. Concretamente los socialistas, especialmente el SOMA, procuraron no hostilizar al nuevo régimen con el fin de mantener intactas sus organizaciones y así, en frase de Andrés Saborit, «defender los intereses y la salud de la clase trabajadora». Esta pasividad se transformaba, de algún modo, en colaboración cuando, pocos días después del golpe, autorizado por el SOMA (pero no por la UGT o el PSOE), Llaneza se entrevistaba con Primo de Rivera, actitud que no dejó de despertar alguna oposición minoritaria en el socialismo asturiano. Como fruto aparente de esta conversación, "el Gobierno retiraba momentáneamente un proyecto de aumentar la jornada laboral en las minas".