El Blog de Acebedo: En 1932, se "dinamitó" la capilla de «La Crucina» de Turón

La voladura del Cristo de la Paz

Capilla de la Crucina. En el Valle de Turón ha habido a lo largo de la historia dos centros de peregrinación que han destacado por encima de todos los demás. En la antigüedad más remota fue el de los niños mártires Justo y Pastor; en época más reciente ha sido desplazado a favor del de La Crucina. (...). Saber más... El valle deTurón.
El 14 de septiembre de 1932, aprovechando la festividad, se dinamitó la antigua capilla de La Crucina de Turón, que fue reconstruida en 1965
Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

La Nueva España
Siempre que necesito confirmar algún dato sobre la historia de Turón recurro a Carlos Vega Zapico, con el que me una buena amistad desde hace años y al que agradezco desde aquí su buena disposición y su generosidad. En esta ocasión, después de pedirle información sobre la antigua capilla de La Crucina me dice que el lugar debe su nombre a una pequeña construcción que albergaba allí la imagen de un Cristo cuya devoción se extendía por varios concejos. Estas edificaciones conocidas como humilladeros, que no debemos confundir con los cruceiros gallegos, se multiplicaron a partir del Concilio de Trento celebrado a mediados del siglo XVI y solían levantarse fuera de las poblaciones o a la vera de los caminos donde servían para la devoción de los caminantes y también como parada para los cortejos fúnebres.

Carlos Vega Zapico y Ernesto Burgos conversan en Turón, con el pozo San José al fondo. Febrero de 2021. La Nueva España.

Este es el caso de La Crucina ya que a su lado pasaba el camino real por el que debían transitar forzosamente quienes se dirigían hasta el cementerio situado entonces junto a la iglesia dedicada a San Martín que ya aparece documentada en época medieval en el corazón del valle de Turón. No sabemos desde cuándo estaba allí la pequeña construcción, pero sí conocemos cuándo fue reemplazada por una ermita, ya que se conserva un escrito fechado el 14 de febrero de 1858 con la petición que dirigió don Joaquín López, cura propio de San Martín y su hijuela de Santa María de Urbiés, al Obispo de Oviedo Juan Ignacio Moreno solicitando permiso para hacer la obra. Este sacerdote exponía que en el sitio de Sobrepuenes “término de esta parroquia y camino real para la villa de Mieres” se encontraba aquel humilladero con la efigie del llamado Santísimo Cristo de La Paz hasta donde acudían a orar multitud de fieles que muchas veces tenían que soportar el frío y la lluvia a la intemperie porque allí solo cabía una persona. Por ello pedía autorización para levantar una capilla en la que se pudiese celebrar misa “sobre todo en el día 14 de septiembre que es la fiesta de dicho Cristo”, a cuenta de unos mil seiscientos reales que había de fondo, fruto de la piedad de los fieles.

Concilio de Trento Iglesia Católica. Sacrosancti et oecumenici Concilii Tridentini ... – 1738. Todocolección. Y dibujo de "El cristo de Turón" de Mario A; para cartel de las fiestas de Turón del año 1989. Fuentes: Todocolección – Foto Archivo.

La reacción del obispo fue inmediata y tan solo dos días después ya estaba firmado el permiso eclesiástico para la obra que se inició sin otros preámbulos. Se ha escrito que la reina Isabel II acompañada de su esposo Francisco y su hijo Alfonso se acercaron hasta La Crucina en la visita que realizaron por el norte de España en el verano de aquel 1858, pero no hay ningún dato que lo corrobore. Juan de Dios de la Rada y Delgado publicó dos años más tarde una detallada crónica de este viaje en la que leemos un párrafo que desmiente esta posibilidad por el ajustado horario que cumplió la comitiva después de comer y descansar en Pajares pasando por Pola de Lena y Ujo en dirección a Mieres: “A las siete de la tarde, en medio de un entusiasmo indecible, terminado entre vivas y aclamaciones el espléndido almuerzo que la Diputación provincial ofreció a SS. MM., salieron estas de Pajares, dirigiéndose a Mieres del Camino, donde llegaron a las diez de la noche, descansando en el palacio con antiguo torreón, a usanza de la edad media, que en aquel pueblo tiene el Marqués de Campo-Sagrado”. Como sabemos, el desarrollo de la actividad minera e industrial en las décadas que siguieron hizo que la Montaña Central perdiese su carácter rural y el valle de Turón se convirtió en uno de los territorios donde las ideas internacionalistas prendieron con más fuerza en el movimiento obrero.

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

Una consecuencia fue la extensión del sentimiento anticlerical de gran parte de los trabajadores que consideraron a la Iglesia católica como una de las instituciones culpables de sus penurias, lo que se plasmó en los años que precedieron a la revolución de Asturias en una multiplicación de ataques a todo aquello que pudiese representar esta influencia religiosa. Una violencia que tuvo su episodio más dramático cuando en octubre de 1934 nueve frailes fueron fusilados precisamente en Turón. Hasta ese momento, numerosas ermitas e iglesias de mayor entidad sufrieron los efectos de la dinamita, pero también colegios, como el de los Hermanos de la Doctrina Cristiana de Mieres, donde el 20 de diciembre de 1921 hicieron explosión tres cartuchos que no ocasionaron víctimas pero sí daños materiales. En esta ocasión una semana más tarde varios sindicalistas fueron inculpados, aunque lo más habitual era que nunca se llegase a identificar a los autores. Muchas veces se buscaron fechas señaladas para que estos hechos tuviesen más repercusión. Así, el día de todos los Santos de 1931 reventaron otros dos cartuchos en el muro de separación de los cementerios católico y civil de Mieres, a pesar de que el Ayuntamiento, con el voto en contra de las derechas, acababa de aprobar su derribo. Aunque debido al gran número de tumbas que se apoyan en él, nunca llegó a tirarse y hubo que esperar mucho tiempo para que se abriese allí un paso.

Y esta misma estrategia se siguió en 1932 para atentar contra la capilla de La Crucina eligiendo precisamente la fiesta de su Cristo. Ocurrió a las dos de la madrugada del miércoles 14 de septiembre, cuando los vecinos se encontraban disfrutando de la verbena que precedía al día grande. Entonces llegó hasta allí el eco de una fuerte detonación que dejó sorprendidos a los asistentes hasta que alguien se acercó gritando para comunicar lo sucedido. Cuando los curiosos fueron llegando a la capilla descubrieron que se había forzado su puerta para colocar unos cartuchos en el interior, que ahora presentaba un aspecto desolador con el retablo y el altar deshechos y las imágenes de San Juan, La Virgen de los Dolores y el Cristo hechos astillas. Este último conservaba tan solo la cabeza y parte del tórax. A la mañana siguiente ya comenzó una procesión de fieles llegados desde Mieres, Aller y Langreo que querían ver el desastre y convirtieron la misa mayor de aquel año en una de las más numerosas que se recordaban, escuchando al canónigo magistral de Oviedo Benjamín Ortiz pedir el perdón para los autores del atentado, que nunca llegaron a ser identificados por la Guardia Civil. Desde el primer momento tampoco faltaron quienes ofrecieron su ayuda económica al párroco de entonces, don José Fernández, para que encargase con rapidez la reconstrucción del Cristo, lo que hizo que se abriese una colecta que según el libro de cuentas de la capilla, consultado por Carlos Vega, recogió 73 pesetas con cincuenta céntimos.

Aunque los violentos acontecimientos que no tardaron en sacudir este país lo hicieron imposible y los restos del Cristo permanecieron guardados en una urna de cristal hasta que fueron restaurados en la década de los cincuenta. En 2002, los profesores José Luis Secades y Eustaquio Álvarez firmaron en la publicación de Ciencias Sociales “Cuadernos de Mieres” un buen artículo sobre el barroco en este municipio en el que incluyeron la figura del Cristo de La Paz como una de las tallas más interesantes del siglo XVII en nuestra comarca, aventurando la hipótesis de que la imagen pudiese atribuirse al taller de Antonio Borja, al contrario que las otras dos tallas que lo acompañaban porque “la tosquedad con la que están realizadas pone de manifiesto que su realización se debe más a la indecisa mano de algún santero que a la de un experimentado maestro”.

La realidad es que posiblemente nunca podremos saber con certeza quien hizo el Cristo primitivo que se veneraba en el antiguo humilladero de La Crucina, pero lo que podemos ver a partir de su imagen restaurada son unos rasgos con un enorme parecido al otro crucificado que se venera en la Peña y del que ya adelantamos en otra de estas historias que también pudo haber salido del taller de Borja. Por su parte la capilla fue rehecha en 1965 suprimiendo el pequeño pórtico que le daba acceso y que puede verse en muchas fotografías antiguas. El Cristo de La Paz se encuentra desde 2015 en la parroquia de San Martín en La Felguera turonesa, un templo también reconstruido prácticamente en su totalidad tras la Guerra Civil. Allí se trata de evitar que la humedad de su ubicación tradicional vuelva a afectar a la talla, mientras en La Crucina puede verse un cuadro que representa su efigie, obra del recordado artista local Juan Luis Varela, muy devoto de la imagen, quien en los últimos años y hasta el momento de su muerte se encargó de protegerla y evitar su deterioro.

Montaje fotográfico en la web del Valle de Turón; Juan Luis Varela (1951-2020) y el cristo de Turón. (...). © El valle de Turón. Ver artículo sobre José Luis varela en el blog: «En Memoria» de Juan Luis Varela (1951-2020).

FUENTE: ERNESTO BURGOS – HISTORIADOR. Publicado por La nueva España el 02·02·21. Ver enlace.

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AUTORES.

Ernesto Burgos Fernández (historiador). Nació en Mieres (Asturias) el 7 de julio de 1957. Historiador, columnista y biógrafo, éstas son algunas de las facetas de un Ernesto Burgos que rescata con talento personajes y anécdotas de nuestra historia. Un notorio investigador y gran divulgador. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Oviedo (1979). Diploma de Estudios Avanzados en Arqueología Histórica («La romanización en las cuencas mineras del sur de Asturias» 2006). Profesor de Educación Secundaria, ha trabajado en los institutos «Juan de Herrera» (Valladolid), «Sánchez Lastra» (Mieres), «Camino de La Miranda» (Palencia), «Valle de Aller» (Moreda) y desde 2006 en el IES «Mata Jove» de Gijón. En el año 2016 el reconocido historiador mierense fue distinguido con el reconocido galardón anual de “Mierense del año”. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Coautor de los libros de texto «Entre amigos» (Conocimiento del Medio) para Asturias y Cantabria (2002); coordinador de la revista de Ciencias Sociales «Cuadernos de Mieres» (2001-2002); experto en la cultura y la historia de las cuencas mineras asturianas. Ha impartido varios cursos sobre el patrimonio arqueológico de Aller, Lena y Mieres y defendido ponencias sobre su temática en jornadas y congresos. Desde los años 70 escribe desinteresadamente artículos para numerosas publicaciones, álbumes y periódicos locales (Esquisa, Mieres 30 días, La Voz de Ujo, Camín de Mieres, Mieres, El Carbón, Por tierras del Caudal, Aula de Paz…). Ha sido pregonero en las fiestas de Santa Bárbara (2002); La Teyerona (2006); San Xuan de Mieres (2007) y Santa Cruz (2011). Histórico militante republicano. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Biógrafo de los revolucionarios mierenses Manuel Grossi Mier («Cartas de Grossi». 2009) y Jesús Ibáñez («Y el verbo se hizo furia». Semana Negra 2010), también ha prologado a varios autores asturianos. Colaborador del diario asturiano La Nueva España, donde ha firmado las series: «El patrimonio de Las Cuencas» (1998-2000); «100 años de historias y andanzas» (2000-2002) y «Los personajes de nuestra historia» (2003-2004). Desde febrero de 2005 mantiene ininterrumpidamente la página semanal «Historias heterodoxas». FUENTE.

Alfonso Zapico (Blimea, Asturias, 1981). Historietista e ilustrador freelance. Profesional gráfico desde el año 2006. Trabaja en proyectos educativos del Principado de Asturias (Aula Didáctica de los Oficios) e impartido talleres de ilustración en centros educativos de Asturias y Poitou-Charente (Francia). Realiza ilustraciones, diseños y campañas para diversas agencias de publicidad, editoriales e instituciones. Es ilustrador de prensa en diarios regionales asturianos (La Nueva España, Cuenca del Nalón, Les Noticies…). Se estrena en 2006 con un álbum de corte histórico para el mercado franco-belga, La guerra del profesor Bertenev (Dolmen, 2009). Su primer trabajo publicado directamente en España es Café Budapest (Astiberri, 2008), donde se mete de lleno en una ficción determinada por los orígenes del todavía no resuelto conflicto palestino-israelí. Acto seguido apuesta por recrear en cómic la vida de James Joyce, Dublinés (Astiberri, 2011), que gana el Premio Nacional del Cómic 2012 y a raíz del cual surge el cuaderno de viaje La ruta Joyce (Astiberri, 2011). Vive en la localidad francesa de Angouléme, donde, tras realizar El otro mar (Astiberri, 2013) a caballo de su Asturias natal, a la que vuelve con regularidad, se encuentra preparando su nueva y ambiciosa obra, “La balada del norte”, que constará finalmente de cuatro tomos. Esta magnífica obra es un auténtico tesoro de la novela gráfica española y refleja la negrura de los valles mineros de Asturias de los que surgen personajes luminosos, y bajo el ruido atronador de las minas de carbón se escucha el susurro de una canción antigua. Los viejos y nuevos tiempos chocan brutalmente poniendo a prueba al protagonista, pronto a la Humanidad entera. Éste es el sonido de "La balada del norte". En un paréntesis, entre el segundo y tercer volumen de La balada del norte, Zapico completó Los puentes de Moscú (Astiberri, 2018), para mostrar de nuevo su faceta como reportero gráfico al poner el micro al diálogo entre el político Eduardo Madina y el músico Fermín Muguruza. Sus libros han sido traducidos al inglés, francés, alemán o polaco. (…). Foto Wikipedia - Twitter

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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