El Blog de Acebedo: Asturias comenzó así (I)

El Paleolítico

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
No sabemos nada del momento en que el hombre apareció por esta tierra que ahora llamamos Asturias
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Por Carlos María de Luis – El Blog de Acebedo.
Las condiciones climáticas que hacen posible el asentamiento humano ya se daban desde hacía casi medio millón de años. Sin embargo, las pruebas que por ahora tenemos indican que el primer “asturiano” se instaló aquí con un cierto retraso: «unos 100.000 años es, por ahora, la fecha más lejana que nos atrevemos a dar».

"Los restos más antiguos que conocemos en Asturias (que no son de personas, sino de habitaciones humanas), aparecen en la costa del Cantábrico o en el curso medio del río Nalón. Para ser más concretos: «en la zona de Bañugues, junto al cabo de Peñas, y en las terrazas fluviales del Nalón, en los actuales concejos de Las Regueras, Grado y Candamo»"

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

El Paleolítico es el primer gran período de la Edad de Piedra y marca el comienzo de la Prehistoria. La palabra «paleolítico» significa, sencillamente, piedra antigua, y es lo que mejor define la materia prima que el hombre utiliza básicamente para ayudarse a sobrevivir. Pero además;

"el hombre va descubriendo, a lo largo de los milenios de este larguísimo período, otras muchas cosas: el fuego, los instrumentos y herramientas, el uso de las pieles como vestido... Pero la piedra sigue siendo la base de todo su modo de vivir, y la mejor muestra, para nosotros, de su habilidad creciente para aprovecharla"

El Paleolítico se divide en tres etapas.

╠ La más antigua, o Paleolítico Inferior (porque es el que aparece más abajo en los yacimientos arqueológicos), es la que ve la aparición de las primeras herramientas: simples guijarros tallados con un borde cortante, y casi «multiuso».
╠ La segunda etapa, o Paleolítico Medio, el hombre sigue tallando piedras, pero de modo más especializado, pues ya fabrica puntas de lanza y sierras denticuladas. También inicia su vida de cazador.
╠ La tercera etapa, o Paleolítico Superior, añade a los instrumentos de piedra, que ahora son de tamaño más pequeño, otros de hueso, con los que fabrica azagayas y arpones, lo que indica una mayor especialización en la caza y la pesca. Pero sobre todo (eso es lo más importante) descubre el arte, la sociedad y la religión.

El primer hombre asturiano nos lo encontramos en el Paleolítico Inferior, a través de los restos que van apareciendo en las zonas ya indicadas de Bañugues y el valle medio del Nalón.

Allí encontramos sus herramientas, fabricadas en cuarcita (porque el sílex es raro en Asturias, y cada uno se las arregla como puede, incluso en el Paleolítico); «se trata de cantos rodados y pedruscos de río, tallados muy toscamente, pero que permiten cortar, perforar y raspar las pieles de los animales». Lo suficiente para un tipo de hombre que aún no es más que un homo erectus, que vive al aire libre y que sólo se protege de la intemperie con una especie de cabañas hechas de ramaje y piedras, suponiendo que a eso se le pudiera llamar cabañas.

"Normalmente, y formando grupitos muy pequeños, de no más de media docena de personas por las trazas, estos viejísimos antepasados nuestros se establecen en las orillas de los ríos, donde además de disponer de agua cercana, es más fácil coger desprevenida alguna pieza de caza razonable mientras bebe; o en la costa marítima, donde abundan los mariscos, fáciles de recolectar"

Así podemos saber, más o menos, de qué se podía alimentar esta gente: «de vegetales y frutas silvestres, que buenamente recolectaba, y de pequeños animalillos (roedores, insectos, reptiles...), y alguna que otra pieza mayor que caía en sus trampas mientras bebía en el río. Y allá en la costa del cabo de Peñas, mejillones, llámpares, almejas, algún que otro pez... y pare usted de contar».

Como es de suponer, esta gente no vivía mucho. Tenían una auténtica vejez hacia los veinte años o poco más. Y eso, cuando llegaban a ellos. Lo que sí nos dejan claro los instrumentos que emplea el hombre del Abbevillense y el Achelense (las dos subdivisiones «culturales» del Paleolítico Inferior), es que no podía ser un gran cazador, puesto que carecía de herramientas para ello. El pico bifacial que emplea (mal llamado «hacha de mano») puede servir para casi todo, pero no para cazar un animal grande. Sin embargo, sí le permite cortar maderas, escarbar y remover la tierra para extraer raíces y bulbos comestibles, o despellejar animales. Muy poco más.

"El hombre del Achelense asturiano no parece haber pasado de un estado primario de recolector de frutas y vegetales comestibles, un ocasional capturador de pequeños bichos y, excepcionalmente, un cazador a mayor escala. Para ello, sin duda, debieron de necesitar unirse varios grupos de hombres, en número suficiente para preparar las trampas utilizadas en la captura de las grandes piezas: un elefante lanudo o un bisonte"

Es seguro que el hombre no siempre vivió en las cuevas y que, cuando el clima le obligó a ello, no sólo las utilizó como viviendas, sino también con otros fines que pueden ser vagamente definidos como «sacros», al lado de los puramente económicos y sociales. Y es justamente durante el Paleolítico Medio cuando el hombre comienza a habitar las cuevas. En los años que corresponden a esta época prehistórica, se produce en Europa la última de las glaciaciones, conocida como Würm, que supone un tremendo descenso de las temperaturas, con un clima casi ártico en alturas por encima de los 400 metros sobre el nivel del mar. El hombre del Musteriense se ve, empujado por el frío, en la obligación de buscar cobijo en las cuevas.

"Siguen siendo grupitos muy escasos, de tipo puramente familiar. Una media de 8 a 10 personas (dependiendo, sobre todo, de las condiciones de la cueva) parece haber sido lo más normal. Este hombre del Musteriense, del que en Asturias no hay demasiados restos, habitaba con seguridad en:
╠ la cueva del Conde (Tuñón, Santo Adriano),
╠ la cueva de Arnero (Posada de Llanes),
╠ la Cuevona (Ribadesella)
╠ la cueva de Samoreli (Llanes).
Dentro de las cuevas continúa fabricando sus herramientas de piedra, como hacía en el Achelense; pero ahora, quizá por el encierro a que lo obliga el frío, aprovecha más y mejor la piedra, y reduce el tamaño de sus instrumentos de trabajo y caza"

Este hombre del Paleolítico Medio aparece ya relacionado con el enterramiento de los cadáveres, cabe suponerle unas creencias de tipo religioso hace unos 40.000 años. Los investigadores que estudian este remoto período de la humanidad, sugieren que este sentimiento demostrado en el cuidado de los muertos se expresaría por medio de ritos y cultos de alguna clase. Incluso alguno de ellos llega a indicar hasta tres tipos de cultos:

╠ el del oso de las cavernas (habitante del mismo medio que ellos y al que habría que vencer en dura lucha para desalojarlo de la cueva que el hombre apetecía)
╠ el de las mandíbulas, no demasiado claro, en todo caso
╠ el de los cráneos, ya más demostrable, puesto que suelen aparecer perforados, lo que indica un canibalismo ritual o una sencilla y simple antropofagia.

En todo caso, el hombre del Paleolítico Medio entierra ya a sus muertos, y a veces lo hace en posturas inverosímiles:

"atados y encogidos, quizá para que sus espíritus no volviesen a molestar a sus parientes vivos. Lo notable es que les acompañen herramientas y comida, sin duda para el largo viaje al más allá, lo que indica una creencia en la inmortalidad, idea reforzada por el color rojo (color de la sangre y de la vida) con que se coloreaban los cadáveres y el interior de las tumbas"

El Paleolítico Superior fue la fase final de la «piedra antigua», abarca un período que va desde el 35.000 al 9.000 antes de Cristo, aproximadamente. Ahora no se trata de un posible cambio cultural, sino de la llegada de una nueva raza humana. El homo sapiens del Paleolítico Medio, que había venido a suceder al sencillo homo erectus anterior, se va a ver sustituido (vaya usted a saber por qué sistema, pero las «soluciones totales» no son exclusivas de determinadas épocas) por el homo sapiens. La escala humana mejora y asciende, pero siempre utilizando como escalones a los cadáveres de las razas inferiores. El viejo hombre de Neanderthal, que había habitado las cuevas asturianas, se verá desplazado (¿o asesinado y devorado?) por el más perfecto hombre de Cro-Magnon, que es el nuevo habitante de la región asturiana, según nos demuestran los restos hallados hasta el momento. Comprendo que les parezca extraño. Los anteriores habitantes de lo que ahora es Asturias no hablaban. No, al menos, como podemos hacerlo nosotros, aunque es de suponer que emitiesen gritos guturales, como lo hacen los primates. Y eso es fácil de saber:

"antes del hombre de Cro-Magnon, ninguno de los cráneos «humanos» encontrados presenta en el frontal izquierdo la llamada «Zona de Broca», que es, donde se sitúan los mecanismos que permiten al hombre hablar, al coordinar los músculos de la boca, la lengua y la garganta. Los anteriores especímenes humanos todavía carecen de ese artilugio craneal, que sólo aparece en el viejo Cro-Magnon, y continúa desde entonces hasta nuestros días. Pero con el hombre de Cro-Magnon aparece además una nueva forma de comunicación: la oral"

Pero hay otro tremendo descubrimiento, sin duda relacionado con el anterior: al lado de la palabra, aparece el arte, plásticamente representado en las paredes de las cuevas, o en los pequeños objetos de uso cotidiano.

"El hombre ya puede ser llamado Hombre, ahora, porque todo indica el desarrollo de formas sociales, pese a que las comunidades aún no debían de ser ni muchas ni numerosas. Lo más razonable es suponer que se trataba de grupos integrados por varias familias que formaban un «equipo» de cazadores y recolectores (aún no una «tribu»), que de ese modo podían alimentarse y protegerse mejor. Todo ello nos lleva a suponer una lógica jerarquización, y hasta una división del trabajo. Los enterramientos de los cadáveres nos siguen diciendo que existen prácticas rituales con los difuntos y, por tanto, una religión, del tipo que sea"

El caso es que se pueden encontrar incluso cuerpos mutilados o decapitados, a cuyo lado aparecen ajuares, armas y hasta flores, que pueden conocerse por los granos de polen. Todo esto es bastante abundante en Asturias, y suele encontrarse en el interior de las cuevas habitadas.

FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Textos: © CARLOS MARÍA DE LUIS. Dibujos: © ADOLFO GARCÍA. Artículo extraído de “Historia dibujada de Asturias” “Edad Antigua”. Tomo 1. Págs.: 17-26. © AYALGA EDICIONES. S. A. 1987. Salinas-Asturias.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las ASTURES(principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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