El Blog de Acebedo: Los Reyes de la Monarquía asturiana (XII). Nacimiento y expansión de un reino

Ordoño I, padre del pueblo
Grabado figurativo de Ordoño I (siglo XVIII). Rey de Oviedo (850-866). Hijo de Ramiro, a quien sucedió en el trono como rey de Oviedo. Se discute que pudiese ser hijo de Paterna, ya que el matrimonio de esta con Ramiro fue tan solo ocho años antes de que Ordoño accediera al trono, y ya era hombre adulto cuando fue coronado. Fue de condición dulce y piadosa, ganándose las voluntades de la nobleza y del pueblo. (...). Saber más... Oviedo Enciclopedia.
El hijo de Ramiro I, , reinó durante dieciséis años, un período de tranquilidad interior y de continuo batallar con el Islam

Retrato imaginario del rey Ordoño I de Asturias (821-866), hijo y sucesor del rey Ramiro I de Asturias y padre de Alfonso III el Magno, rey de Asturias de Eduardo Cano (1823–1897). (...). Saber más... WIKIPEDIA.

La Nueva España.

Ordoño I sucedió a su padre Ramiro I al frente del reino de Asturias a la muerte de éste, ocurrida el primero de febrero de 850. Tras el agitado y turbulento reinado de su predecesor, el de Ordoño transcurrió con una aceptable tranquilidad interior. La «Crónica de Alfonso III» dice que «fue hombre de gran paciencia y moderación» y muy amado por su pueblo. La «Albeldense» también resalta su «benevolencia de ánimo, y capacidad de misericordia», hasta el punto de que «fue digno de que se le llamara "padre del pueblo"». Su reinado fue un continuo batallar contra el Islam, no siempre con resultado victorioso, aunque el balance resulte positivo, al conseguir extender ampliamente las anteriores fronteras del reino. Nada más acceder al trono tuvo que someter una rebelión de los vascones. Ésta debe interpretarse como el postrer coletazo de las guerras civiles que enfrentaron a su padre Ramiro con Nepociano, al que habían apoyado tanto astures como vascones. Ordoño armó un fuerte ejército y se dirigió a territorio vascón, al que sometió a «su ley», según expresa el cronista autor de la «Sebastianense». En ese mismo tiempo, finales de la primavera o verano ya de 850, cuando regresaba de la expedición vascona, fue informado Ordoño I de la presencia de un ejército árabe en tierras de Álava. El rey astur salió a su encuentro y los puso en fuga.

Ordoño I, rey de ASTURIAS Y GALICIA. Propietario del original PJ. Castañeda. Fuente: castilla.maxerco.

Una novedad durante su reinado fue el establecimiento de relaciones con los mozárabes, es decir, los cristianos que se encontraban en tierras bajo control musulmán. Toledo, la antigua capital del reino visigodo, se había mostrado rebelde en varias ocasiones frente a la dominación musulmana y sus habitantes protagonizaron duros y prolongados enfrentamientos con el emir cordobés. Uno de estos episodios se produjo en 852, aprovechando la muerte de Abd al-Rahman II y la sucesión en el emirato por su hijo Muhammad I. La revuelta alcanzó gran magnitud y los toledanos llegaron a derrotar a un ejército enviado por el emir, antes de que llegara a salir de Andalucía. Ante la amplitud que alcanzaba la rebelión, en el mes de junio de 854, el emir Muhammad preparó un gran ejército y él mismo se puso al frente de las tropas. La noticia de esta campaña pronto llegó a oídos de los toledanos y éstos pidieron auxilio al rey de Asturias, Ordoño I. Éste atendió su demanda y envió un poderoso ejército en su ayuda, al frente del cual marchó el conde Gatón, hermano o cuñado del mismo rey Ordoño I. El emir cordobés actuó con gran astucia e hizo caer a los toledanos y a las tropas de Gatón en una emboscada, junto al río Guadacelete, causándoles una gran derrota. El número de bajas fue enorme, aunque entre ellas no se contó el conde Gatón.

En el año 859, el rey Ordoño derrota en Albelda (Huesca) al caudillo muladi Musa Imn. (FIDMA)-2018). La Nueva España.

A pesar de ello, la oposición mozárabe contra las autoridades cordobesas, que hasta entonces sólo se había manifestado en el estricto campo religioso, con episodios tan llamativos como los protagonizados por los llamados «mártires de Córdoba», en la década de 850, comienza a tener en el reino cristiano de Asturias un punto de referencia, y se inicia un importante flujo migratorio hacia el Norte, donde colaboraron en las tareas de repoblación. Así lo dice expresamente la «Rotense» al hablar de la repoblación de las ciudades de León, Astorga, Tuy y Amaya Patricia, «de antiguo abandonadas», a las que Ordoño «llenó de gentes, en parte de las suyas, en parte de las llegadas de España». Y esa España, en las crónicas de ese período, era el territorio bajo dominio musulmán. La rebelión toledana tuvo ocupado al emir Muhammad, que, pese a que en 855 envió una aceifa contra territorio de Álava y Castilla, no pudo continuar hostigando al reino de Asturias, centrando su actividad bélica sobre la rebelde Toledo en los años siguientes. Tal coyuntura permitió a Ordoño I dar importantes pasos en su avance hacia el Sur e incorporar a su reino las ciudades de Astorga y León, primero, y las de Tuy y Amaya, posteriormente. Astorga fue la primera en ser repoblada, por el conde Gatón, con habitantes del Bierzo, en 854. León fue poblada por el propio rey Ordoño en el año 856, según recogen los «Anales Castellanos Primeros». Los mismos «Anales» informan que Amaya fue poblada por el conde Rodrigo en el año 860, por orden del rey Ordoño. Amaya había sido una poderosa fortaleza visigoda en el Norte, situada ya en la vertiente sur de la cordillera Cantábrica, y controlaba el acceso a Cantabria y el alto valle del Pisuerga.

Ordoño I ( 821-886), Rey de Asturias. X. (Twitter). Ferran D'Antequera. @FerranAntequera.

De Tuy se desconoce la fecha de su repoblación, pero también había sido una ciudad importante en la Galicia de época visigoda. Aparte de las cuatro ciudades citadas, la «Crónica Albeldense» afirma que «fortificó muchas otras plazas». Esta política de avance de sus fronteras fue combinada con resonantes victorias. Las crónicas asturianas dan gran importancia y realce a la victoria lograda por Ordoño I sobre Muza, en Albelda-Monte Laturce (La Rioja), en 859. Este Muza, de la familia de los Banu Qasi, como las propias crónicas asturianas explican, era godo de nacimiento, pero convertido al Islam, es decir, un muladí. Descendientes de un conde llamado Casius, los Beni Casi o Banu Qasi gobernaban la Frontera Superior de Al-Andalus. Estaban, por otra parte, emparentados por lazos matrimoniales con los reyes de Pamplona. Desde 842, los Banu Qasi rompieron su dependencia de Córdoba y acabaron por hacerse dueños de la llamada Frontera o Marca Superior, alternando períodos de colaboración con las autoridades cordobesas con otros de abierta rebeldía. Esta situación, según la «Crónica de Alfonso III», «hinchó tanto de soberbia» a Muza ibn Muza que se hacía llamar «el tercer rey de España». Tras la victoria de Monte Laturce se produjo la repoblación de Amaya y en el mismo año, 860, el mismo conde Rodrigo atacó Talamanca (Talamanca del Jarama, en la provincia de Madrid), según cuentan los «Anales Castellanos Primeros». Parejo a este ataque debió de efectuarse otra incursión de Ordoño I sobre Coria (Cáceres), según el relato de la «Crónica de Alfonso III».

Monasterio de Bugedo. La batalla de la Hoz de la Morcuera o de la Morcuera fue un enfrentamiento librado en el desfiladero de la Hoz de la Morcuera, situado entre Foncea y Bugedo, muy cerca de la ciudad de Miranda de Ebro, entre los días 8 y 9 de agosto del año 865, entre las tropas cristianas de Ordoño I y los musulmanes de Muḥammad I de Córdoba, saldándose con la derrota para las tropas cristianas y retrasando así el avance de la Reconquista. (...). Saber más... Condado de castilla.

Ambas ciudades se encuentran al sur de la cordillera Central, en pleno territorio bajo dominio musulmán, y la incursión sobre ellas significaba castigar al rival en su mismo terreno. Además, debieron de reportar un importante botín, según la «Crónica de Alfonso III», que da cuenta de que los prisioneros fueron vendidos en subasta. No tardó en reaccionar, sin embargo, el emir cordobés Muhammad, que en 863 y 865 emprendió sendas campañas por tierras del Ebro y la Bureba que provocaron la derrota cristiana en la Hoz de Morcuera o en el desfiladero de Pancorbo, deteniendo momentáneamente el avance cristiano. Ambas ciudades se encuentran al sur de la cordillera Central, en pleno territorio bajo dominio musulmán, y la incursión sobre ellas significaba castigar al rival en su mismo terreno. Además, debieron de reportar un importante botín, según la «Crónica de Alfonso III», que da cuenta de que los prisioneros fueron vendidos en subasta. No tardó en reaccionar, sin embargo, el emir cordobés Muhammad, que en 863 y 865 emprendió sendas campañas por tierras del Ebro y la Bureba que provocaron la derrota cristiana en la Hoz de Morcuera o en el desfiladero de Pancorbo, deteniendo momentáneamente el avance cristiano. En la jornada de 863, cuenta Ibn al-Athir que las tropas musulmanas lograron una victoria sonada, perdiendo los cristianos, a los que mandaba un hermano de Ordoño, la cifra de diecinueve condes.

Miniatura medieval representando al rey Ordoño I. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

El silencio de las crónicas asturianas sobre esta batalla puede ser bien elocuente en ese sentido. Tuvo que hacer frente también el rey Ordoño I a otra incursión de los normandos. El códice de Roda anota: «De nuevo vinieron (los normandos) después en el mes de julio de la era 896 (año 858)». La «Crónica Albeldense» amplía algo más la información: «En su tiempo (se refiere al reinado de Ordoño I) los normandos, que vinieron por segunda vez, fueron exterminados en la costa de Galicia por el conde Pedro. Los moros que venían en naves fueron vencidos en el mar de Galicia». También el «Cronicón Iriense» da noticia de la irrupción de los normandos en Galicia, precisando que eran «cien naves» y que regresaron a su tierra al cabo de tres años. «Terminado el decimosexto año de su reinado, víctima de la enfermedad de la podagra, murió en Oviedo, y fue sepultado en la basílica de Santa María junto con los anteriores reyes. Felices tiempos tuvo su reinado, feliz está en el cielo», concluye el relato de su reinado la versión «Rotense» de la «Crónica de Alfonso III». Dejaba a su hijo un reino ampliamente extendido, en el que todavía no estaban definitivamente superadas las tensiones internas y las ambiciones de algunos nobles. Durante su reinado se debió de construir la iglesia de Santa Cristina de Lena, que sigue el estilo de los edificios ramirenses del Naranco, pero parece algo posterior.

Ordoño I de Asturias. Imagen del "Libro de Retratos de los Reyes" (...) Saber más... Arte Historia.

FUENTE: JAVIER RODRÍGUEZ MUÑOZ. Publicado por La Nueva España el 19-02-2014. Ver enlace.

__________________________________________________________________________

AUTORES.

Javier Rodríguez Muñoz, historiador. Nació en Mieres en septiembre de 1948. Licenciado en Historia por la Universidad de Oviedo en 1973, ha dedicado toda su vida al estudio de la historia y cultura asturiana, realizando su trabajo vinculado a las editoriales Gran Enciclopedia Asturiana-Silverio Cañada y a La Nueva España, en los últimos años. Ha participado muy directamente en obras como la Gran Enciclopedia Asturiana y sus Apéndices; la Historia General de Asturias y la Enciclopedia Temática de Asturias, además de otras obras y colecciones. Dirigió la librería y sala de arte Artemón, en la calle Mon, de Oviedo (1977-1978) y entre 1980-1981, dirigió y puso en marcha el Centro Social y Cultural de Las Vegas, dependiente del Ayuntamiento de Corvera de Asturias. En 1988 dirigió la exposición 1388-1988. Seis siglos de historia, organizada por el Gobierno del Principado de Asturias en conmemoración del sexto centenario de dicha institución. Con tal ocasión coordinó la edición de la «Biblioteca Histórica Asturiana», colección de 26 títulos que cubrían toda la historia de Asturias, siendo autor de algunos de ellos. Coordinó también la colección «Cruzar el Charco» editada por el Archivo de Indianos, 16 títulos publicados entre 1992 y 1994. De diciembre de 1993 a diciembre de 1996 trabajó en la puesta en marcha del Museo de la Minería, en El Entrego, donde ha llevado el departamento de Difusión y redactado los textos que ilustraron la exposición inicial. (…). Seguir leyendo…. Fundación José Barreiro.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo. _________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

Si te ha interesado esta entrada y quieres preguntar, comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido.

¡¡¡Difunde “El blog de Acebedo” entre tus amistades!!!

Sígueme en: