El Blog de Acebedo: La leyenda y la joya

Así surgió la leyenda de Pelayo y la Cruz de la Victoria

Detalle en el códice Corpus “pelagianum” de Pelayo en la batalla de Covadonga. Se a Don Pelayo según una miniatura medieval conservada en la Biblioteca Nacional de España. De Pelayo en la batalla de Covadonga BNE Mss 2805 f 23r.jpg: Anónimo (subido por Escarlati)Derivative work: Durero (talk) - Wikimedia Commons, Dominio público. WIKIMEDIA.

Un estudio de la historiadora Raquel Alonso, de la Universidad de Oviedo, desvela que fue en el siglo XII cuando creó la leyenda de que Pelayo había enarbolado la cruz en la batalla de Covadonga. El objetivo de la "invención" era reivindicar la importancia del Arzobispado de Oviedo frente al de Toledo que pretendía absorberlo

Cruz de la Victoria, conservada en el interior de la Cámara Santa de Oviedo. Autor: Zarateman. WIKIPEDIA.

La Nueva España.

La Cruz de la Victoria fue donada a la Catedral de Oviedo por Alfonso III el Magno, en el año 908, como objeto destinado a la liturgia, y solo con el paso del tiempo, a medida que los reyes y la iglesia asturiana lo necesitaron, nació la leyenda de que el rey Pelayo la enarboló en la batalla de Covadonga. Así se desprende de una investigación de la Universidad de Oviedo, publicada en la revista Journal of Medieval Iberian Studies, que ha arrojado luz sobre esta joya de la Cámara Santa de la catedral ovetense.

Raquel Alonso y el códice Corpus pelagianum. La Nueva España.

El nuevo estudio adelanta su surgimiento en cuatro siglos, hasta el XII, cuando se habría iniciado como reivindicación de la importancia de la sede episcopal asturiana ante el intento de arzobispados como el de Toledo -recién liberados en la Reconquista y con afán de expansión- de integrarla bajo su dominio. Hasta ahora se sabía que el mito se generalizó en el siglo XVI, y se pensaba que la conexión con la batalla de Covadonga habría comenzado también entonces. Aparece, por ejemplo, en Ambrosio de Morales. Pero Raquel Alonso, profesora titular del Departamento de Historia del Arte y Musicología de la Universidad de Oviedo, ha localizado una representación de la Cruz de la Victoria enarbolada por Pelayo en un manuscrito del siglo XIV, copia de un códice del siglo XII, que forma parte del llamado Corpus pelagianum y se conserva en la Biblioteca Nacional de España (manuscrito 2805).

Manuscrito Cruz de la Victoria. UNIVERSIDAD DE OVIEDO. 20 Minutos.

Este se incluye en un conjunto de códices encargados por el obispo Pelayo de Oviedo en el siglo XII. No se conservan los originales, pero sí algunas copias medievales, como esta. "La leyenda re-actualizó el objeto al insertarlo en un contexto nuevo", explica Raquel Alonso. Asturias se convirtió en sede episcopal en época de la monarquía asturiana -no lo había sido en las épocas romana y visigoda-, de ahí la necesidad de potenciar su prestigio. Además, la Cruz de la Victoria se convierte en un objeto vinculado a la lucha contra el islam: un objeto con una significación religiosa y política que ha persistido hasta nuestros días. "A nosotros nos llegan las versiones completas de las tradiciones históricas, pero se fueron construyendo en diferentes fases y se actualizan", afirma la investigadora. Lo novedoso de esta investigación radica además en el método. No se conforma con el estudio estilístico de las piezas, sino que aborda la función que los objetos desempeñaron en el discurso de las instituciones que los poseían.

Cruz de la Victoria. Creación año 908, se encuentra en la Cámara Santa de Oviedo (España). Está hecha de Madera, Oro y Gema. De Jaume de Wikipedia en francés - Transferido desde fr.wikipedia a Commons., Dominio público. WIKIMEDIA.

¿Por qué el siglo XII?

Los siglos XI y XII fueron una época de construcción memorial porque es la época de la gran organización y de la gran expansión europea (cultural, urbana?), tras el colapso que siguió a la descomposición del Imperio Carolingio. En la península Ibérica, las grandes sedes episcopales tardoantiguas y visigodas cristianas quedaron en territorio islámico. En los siglos XI y XII la reconquista ha avanzado notablemente hacia el sur y se han recuperado muchas sedes, como Toledo. Y estas sedes quieren someter a otras, como Oviedo, que reclama su independencia apelando a su prestigio. De ahí la importancia de las creaciones propagandísticas, por la necesidad de destacar y poner en valor la tradición en determinados enclaves.

Cruz de la Victoria. Catedral de Oviedo. Foto Lorenzo Arias Páramo. journals.openedition.org

Una hipótesis sobre la Cruz de los Ángeles

El estudio conecta la otra gran cruz de la Cámara Santa, la Cruz de los Ángeles, con la mencionada operación memorial que recontextualiza la Cruz de la Victoria. Entre los siglos XI y XII se pone de moda en toda Europa la representación de algunas cruces flanqueadas por dos ángeles y la investigación plantea la hipótesis de que la pieza fuera actualizada con los ángeles y que esto suscitara la leyenda. La de los Ángeles se convierte en un objeto milagroso al dotarse de la idea de que fue hecha por manos no humanas. Las leyendas de las cruces no se crean en el vacío, sino sobre obras que formaban parte del patrimonio antiguo de la catedral, de tal forma que se ofrecía un testimonio material en busca de verosimilitud.

La Cámara Santa es un edificio situado dentro del conjunto de la Catedral de Oviedo, Principado de Asturias, España. Es de estilo prerrománico asturiano, construida en el siglo IX, siendo, junto con la Torre vieja, los edificios más antiguos de dicho conjunto catedralicio. Su función, prácticamente desde su construcción y que conserva en la actualidad, ha sido la de guarda de las reliquias y tesoro catedralicios, para cuya defensa fue construida la torre anteriormente citada. Asturias Central Reports

FUENTE: UNIVERSIDAD DE OVIEDO (Raquel Alonso, profesora titular del Departamento de Historia del Arte y Musicología de la Universidad de Oviedo). Artículo publicado el 24-03-2017. Ver enlace.

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AUTORES.

María Raquel Alonso Álvarez, Profesora Titular de Universidad. Investigadora responsable del grupo Texto e Imagen, miembro del grupo internacional CARE-Hispania y de honor de SEIFMAR. Estancias de investigación: Centro interuniversitario di studi sul francescanesimo (Asís), universidades de Tours y Cambridge y École Pratique des Hautes Études (Paris). Participa en el proyecto de investigación "Paisajes espirituales". Editora científica de Territorio, Sociedad y Poder. Evaluadora de la ANEP. Fuente: Universidad de Oviedo.

La Nueva España es el periódico más difundido en el Principado de Asturias y el noveno de información general en España. Se define a sí mismo como un "diario independiente de Asturias", de tendencia liberal moderada. Se publica en Oviedo desde 1936 y es editado por la empresa Editorial Prensa Ibérica. La redacción se encuentra en Oviedo y publica a diario seis ediciones locales que cubren el Principado de Asturias: la general y las específicas para Oviedo, Gijón, Avilés, las cuencas mineras, el Occidente y el Oriente de Asturias. Es el más importante en cuanto a tirada según la OJD de todos los periódicos asturianos: tuvo una difusión media de 57 396 ejemplares julio 2009/junio 2010 y de 91 626 durante los domingos del periodo julio 2006/junio 2007. Su director es desde 2019 Gonzalo Martínez Peón, quién sucedió a Ángeles Rivero. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

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