Refugio de prófugos alemanes

Cómo Oviedo fue punto de fuga de nazis

Clara Stauffer en un reportaje de la revista ‘Crónica’, 1931. Dominio público. La vanguardia.

Dos investigadores aseguran que la red de ayuda de Clara Stauffer usó desde 1945 la ciudad para esconder a los prófugos alemanes en España

Clara Stauffer, la primera por la derecha, junto a Pilar Primo de Rivera, sentada. La Voz de Asturias.

La Voz de Asturias.
Oviedo, 1945. Franco ganó la guerra, pero Alemania la acaba de perder. Una activista nazi, miembro destacado de la Sección Femenina, usa la recién estrenada sede de esta organización falangista en la calle del Sol, a pocos pasos del ayuntamiento ovetense, para esconder a prófugos de la justicia aliada y ayudarlos a huir a Sudamérica. Cuenta, nada menos, con el poderoso apoyo de su amiga Pilar Primo de Rivera, líder de la Sección Femenina y hermana del fusilado fundador de la Falange, José Antonio.

Caminos de herraduras

Los tiempos de la «Siberia asturiana»: cinco días de Oviedo a Madrid en diligencia

Entre las particularidades de las diligencias estaban los correajes de cuero por debajo de la estructura, a manera de suspensión, que le daba cierta comodidad. Grabado de 1870. Foto Archivo. 

Hasta finales del siglo XIX siguieron funcionando los carruajes de caballos que transportaban 24 viajeros entre Asturias y la meseta

Un carruaje de la compañía Diligencias del Poniente de España, que hacía el trayecto entre Oviedo y Madrid en el siglo XIX. La Voz de Asturias.

La Voz de Asturias.
Mediados del siglo XIX. Aunque el ferrocarril de vapor ya estaba en uso, el transporte de viajeros entre Oviedo y Madrid mediante carruajes de caballos o mulas todavía seguiría funcionando varias décadas en Asturias. Pero el viaje no era precisamente cómodo, ni barato, y tampoco especialmente veloz.  Según el profesor de la Universidad de Oviedo Joaquín Ocampo Suárez-Valdés, «el ferrocarril, lejos de monopolizar la oferta de transporte, introdujo relaciones de complementariedad y de sustitución con la tracción de sangre».

Un "minero" en la historia de Asturias y España

Memoria de un dirigente fundamental en el sindicalismo y un comunista de verdad

Interviniendo en los talleres de Santa Ana en El Nalón. [Foto: Conchita García]. http://www.fundacionjuanmunizzapico.org/ConcursoManuelNevadoMadrid/galeriaFotos.htm

Más de 30 años del fallecimiento de Manuel Nevado Madrid

Manuel Nevado Madrid era tan de la cuenca del Nalón que nació en Espiel (Córdoba). Su prematura muerte, el 23 de mayo de 1990 a los 49 años, llenó de dolor al sindicalismo minero y a sus queridas Comisiones Obreras. En el día de su muerte, en mayo de 1990, dirigía la Federación Estatal de CCOO de la Minería, de la que dependían 10.000 mineros asturianos. https://www.rtpa.es/noticias-sociedad:--Se-cumplen-30-a%C3%83%C2%B1os-del-fallecimiento-de-Manuel-Nevado-Madrid_111590152030.html?fbclid=IwAR23znQwsY7En5dAAUbd0GuRMKwUCgQml33W2RMgRNRbBWAIDEC7N5I_nL0

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«Un dirigente fundamental en el sindicalismo y un comunista de verdad». Con esa contundencia lo definió el mismísimo Horacio Fernández Inguanzo. El 23 de mayo de 2020 se cumplieron 30 años del fallecimiento de Manuel Nevado Madrid. El cáncer nos arrebato, al que fue cabeza de los mineros españoles y asturianos, en el final de la dictadura y la transición política. Porque Manuel Nevado ante todo era un minero y, allí donde había minas y mineros, acudía y daba voz a la reivindicación y forma a la lucha por lo derechos laborales, sociales y políticos de la colectividad minera.

Ángel Alcázar de Velasco, un "confidente" en la Asturias de 1934

Un espía en la funeraria

El agente Alcázar de Velasco fue de designado como agregado de prensa de la embajada española en Londres en enero de 1941. Saber más… Más que murallas.

El papel de "soplón" de Ángel Alcázar, hombre de confianza de Miguel Primo de Rivera, para intentar frenar la revolución de Octubre del 34

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

La Nueva España
Calificar a alguien como fascista se considera un insulto incluso en algunos ambientes de extrema derecha que quieren quitarse esa etiqueta por los tristes recuerdos que conlleva. Sin embargo, el sector más recalcitrante nunca ha renegado de la denominación de origen. En esa línea está el abogado y profesor universitario José Luis Jerez Riesco, con un extenso historial que incluye la militancia en CEDADE y relaciones personales con conocidos miembros de la ultraderecha europea. Para resumir su perfil, es un hombre que en numerosas publicaciones siempre ha defendido la maldad de los judíos y la identificación de la Falange con el fascismo al que califica como "la teoría política más avanzada y progresista del siglo XX".

El tercer marqués de Santa Cruz de Marcenado

El heroico Álvaro Navia-Osorio Vigil

Busto de Álvaro Navia Osorio. Busto situado junto al Parque San Francisco, en la calle Marqués de Santa Cruz. Obra de Vicente Menéndez Santarúa, fue colocado en 1984 en memoria de Álvaro Navia Osorio, III Marqués de Santa Cruz de Marcenado, famoso por conquistar y gobernar Orán y ser autor de las famosas Reflexiones militares. El tesoro de Oviedo.

El tercer marqués de Santa Cruz de Marcenado, ilustre militar, destacado tratadista y fundador del Regimiento “Asturias”, murió en la defensa de Ceuta, decapitado y paseada su cabeza clavada en una pica

Álvaro de Navia-Osorio, grabado de Bartolomé Vázquez por dibujo de Manuel de la Cruz. La Nueva España. 

La Nueva España.
La historia del más ilustre tratadista militar de toda Europa, sabio y noble militar asturiano, inspiración del mismísimo Napoleón Bonaparte, merece ser recordada, una vez más, pues su legado sigue más vivo que nunca conservado en las principales bibliotecas de todo el mundo. Álvaro Navia-Osorio Vigil, tercer marqués de Santa Cruz de Marcenado, era hijo de Juan Antonio de Navia Argüelles y Osorio y de Jacinta Antonia Vigil de la Rúa, hija esta del primer marqués de Santa Cruz de Marcenado, Sebastián Vigil de Quiñones y de la Concha (nacido en Pola de Siero y bautizado en la parroquia de San Pedro, el 1 de julio de 1628).

Propuesta para Asturias en el siglo XIX

Cuando Asturias iba a llamarse Nalón

Fermín Caballero y Morgáez o Morgay (Barajas de Melo, provincia de Cuenca, 7 de julio de 1800-Madrid, 17 de junio de 1876). Geógrafo, periodista, escritor, político y orador español. De Biblioteca Nacional de España. WIKIMEDIA. 

La propuesta del geógrafo Fermín Caballero de reorganización provincial del XIX apostaba por cambiar nombres históricos por accidentes geográficos

Imagen cedida por Jesús Burgueño. La Voz de Asturias.

La Voz de Asturias.
No está del todo claro para los estudiosos el origen del nombre de Asturias, aunque muchos dan por buena la teoría de que se debe a la denominación antigua del río Esla (Astura, en la época de la dominación romana). Muchos siglos después estuvo a punto de cambiar su nombre por el de otro río, el Nalón, cuando en la España que acababa de recuperar el resuello de la Guerra de Independencia sin tiempo para sumergirse en el proceso de guerras carlistas, el geógrafo Fermín Caballero, dentro de una comisión mixta que inició sus trabajos en el gobierno de Mendizabal y los prolongó con Espartero, planteó una nueva división provincial del país que, además de fijar territorios similares, apostaba decididamente por abandonar las denominaciones históricas fijándose en el modelo de los departamentos de Francia.

San Mateo, una cita única en la ciudad de Oviedo (y II)

De la Perdonanza a los chiringuitos 

(Artículo ilustrado con carteles antiguos de Las fiestas de San Mateo en Oviedo)

Cartel de las fiestas de san mateo del año 1949. https://www.original-poster-barcelona.com/es/espana-fiestas-y-ferias/7519-oviedo-1949-fiestas-de-san-mateo.html

San Mateo nunca fue el patrón de Oviedo y su fiesta cada vez tiene menos peso religioso pero la folixa empezó alrededor de la catedral y ahí sigue seis siglos después

Cartel de las fiestas de san mateo del año 1940. Dibujo de Alfonso    https://www.lavozdeasturias.es/noticia/oviedo/2018/09/13/perdonanza-chiringuitos/00031536855952661374778.htm

https://www.lavozdeasturias.es
Lo de Oviedo y San Mateo es una historia de amor. Una de esas de película, de las que empiezan con el encuentro casual de los protagonistas que, en la jerga de Hollywood, los guionistas y los críticos llaman meet cute: una forma inusual, azarosa, bonita e inolvidable de conocerse. Al principio, nadie hubiera dicho que la ciudad y el santo estaban hechos el uno para el otro. El Oviedo pequeño y medieval ya tenía su patrón en San Salvador y la archidiócesis veneraba a Santa Eulalia de Mérida, una oscura mártir cuyos restos habían acabado en Asturias por sorpresa. 

La historia de San mateo, una cita única en la ciudad de Oviedo (I)

Los cinco imprescindibles de San Mateo

San Mateo de Oviedo en 1962. https://www.todocoleccion.net/carteles-feria/cartel-ferias-fiestas-oviedo-1962-asturias-san-mateo-original-h~x44286762

En el año 1862 el cartel de las fiestas de Oviedo anunciaban dos días de festejos. Desde entonces hasta hoy, la historia de San Mateo se escribe con muchos capítulos que han diseñado más de una semana de fiesta, una cita única del calendario de la ciudad y de Asturias

Fotos historicas de San Mateo-1. https://www.lavozdeasturias.es/noticia/oviedo/2019/10/16/cinco-imprescindibles-san-mateo/00031571211180999308253.htm

https://www.lavozdeasturias.es
Nada de lo que hoy es San Mateo es casualidad. Todo tiene un por qué y una historia detrás que ha ido cogiendo forma con los años. Las fiestas de los ovetenses son chiringuitos, son conciertos, es el tradicional Día de América en Asturias, el Bollo y el ambiente festivo que durante más de una semana envuelve la ciudad. Pero, ¿a quién debemos los ovetenses nuestras fiestas patronales? El primer documento del que se tiene constancia en el Archivo Municipal data de 1862. Es un aviso del alcalde, fechado el 11 de septiembre, que anuncia los festejos durante dos días: el 20 y 21. Poco tiempo después, las fiestas se adueñan de una jornada más y el programa abarca tres días. Entonces los carteles alcanzaban los tres metros de altura y se colocaban a ojos de todos en los antecesores de los mupis. Ese año se recuerda por la inauguración del teatro Campoamor que curiosamente volverá a tener protagonismo, años después, en el San Mateo de finales de los años 40. Pero vamos por partes.