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Talla de
madera representando a un cuélebre. El cuélebre es una criatura legendaria,
perteneciente a la mitología asturiana, mitología leonesa y cántabra, descrita
como un ser con forma de serpiente alada, similar a un dragón chino/japonés. En
Cantabria se le conoce como culebre.1 En León es también conocido como
culuebro, culebrón o sierpe. Foto: Amasuela - Luis Lafuente Agudín (...). Saber más... WIKIPEDIA. |
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En la
leyenda de la Ḷḷaguna´l Puertu Ḷḷeitariegus, el cuélebre es fruto de una
maldición. Ilustración de Alberto Álvarez peña. (...). Saber más... Fusión Asturias. |
Asturias Natural
El Cuélebre
El Cuélebre
Es una
serpiente alada que custodia tesoros y personajes encantados. Vive en las
simas, cuevas y fuentes de gran cavidad subterránea, su aliento es fétido y
venenoso y sus silbidos se oyen a gran distancia. Ataca y devora a las personas
y a los animales, y sus escamass son tan duras que rechazan las balas. El
cuélebre crece incesantemente, y a medida que se va haciendo viejo sus escamas
se hacen más grandes y más duras, entonces la tierra ya no basta para
sostenerlo y tiene que partir hacia la Mar Cuajada. Se dice que en el fondo de
este mar hay montones de riquezas, pero los hombres no pueden apoderarse de
ellas por causa de la vigilancia de los cuélebres. El mito del cuélebre es semejante al mito griego del
dragón que custodiaba las manzanas de oro del jardín de las Hespérides, cuyo
robo constituyó uno de los doce trabajos de hércules. Asimismo, el vellocino de
oro robado por los argonautas también estaba custodiado por un terrible dragón
cuyos ojos no conocían el sueño. Jasón logró adormecerle con el auxilio de los
hechizos de su amiga, la poderosa maga Medea, y matar al dragón.
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El Cuélebre
de Belmonte de Miranda. En este caso existe una leyenda toponímica. Se decía
que un cuélebre de gran tamaño vivía en La Brueba, en un peñasco, enroscado,
conocido como La Peña’l Cuélebre. Ilustración: Alberto Álvarez Peña. (...). Saber
más... Fusión Asturias. |
Los dragones y serpientes fabulosas constituyen un
mito que se extiende por todas las culturas de la tierra. El dragón es el
guardián de tesoros de oro y de sabiduría, cuya misión es probar el valor del
futuro héroe. Así en los relatos bíblicos, como en las cosmologías y mitologías
de Babilonia, de Egipto, de la antigüedad grecorromana, de los países
escandinavos, celtas y germánicos, y también en el extremo Oriente, China y
Jspón. Mientras que en las mitologías europeas se asocia la figura del dragón
con la encarnación del mal ( la palabra griega drakos designa tanto al dragón
como al demonio ), los dragones orientales y asiáticos son considerados como
animales sagrados, dioses benefactores que rigen la lluvia, los vientos y
cuidan de las cosechas. Sus genes están en el origen de las grandes dinastías
imperiales, cuya divinidad se fundaba en la sangre de dragón que corría por sus
venas. Y en la India, los dragones son los productores del soma, la bebida de
la inmortalidad.
En Asturias, el cuélebre ha dejado numerosas leyendas y algunos rastros en la toponimia. Así, La Cueva del Cuélebre, en Noriega ( Ribadesella ); las Cuevas del Cuélebre, en Mestas de Con ( Cangas de Onís ), el Pozo del Cuélebre, en Cuerres ( Cangas de Onís ), la Fuente'l Cuélebre, en Intriago ( Cangas de Onís ), la Ramada del Cuélebre, en Sobrefoz ( Ponga ) y en Pandefresnu ( Caso ); la Peña'l Cuélebre, en Miera ( Salas ) o la braña de Valdecuélebre ( Somiedo ). Entre los relatos mitológicos, cabe destacar la leyenda del culebrón del convento de Santo Domingo, en Oviedo, que habitaba en una cueva detrás del convento e iba devorando los frailes uno a uno, hasta que un fraile cocinero le dio a comer un pan relleno de alfileres que le ocasionó la muerte. Similares a ésta, se cuentan otras leyendas tradicionales como la del cuélebre de Brañaseca ( Cudillero ), al que los vecinos tenían que alimentar con borona y pan de centeno para que no devorase sus ganados y al que finalmente dieron muerte arrojándole una piedra calentada al rojo vivo, al grito de : ¡Abre la boca, culebrón, que ahí te va el boroñón ¡. Otros cuélebres asturianos fueron muertos por los vecinos de Perllunes ( Somiedo ), mediante una rueda de carro al rojo vivo; por los vecinos de Biescas ( Calgas del Narcea ), con una rueda de carro al rojo vivo; mientras al cuélebre que habitaba en una cueva de Salinas ( Castrillón ) se le intentó dar muerte de la misma forma, pero éste se arrojó al mar y enfrió la piedra que había tragado. También se cuentan numerosas leyendas acerca de cuélebres que salieron volando en dirección al mar, pero quedaron enganchados con sus enormes alas entre los árboles, donde murieron de inanición dando espantosos bramidos.
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El Cuélebre,
la gran serpiente alada que vive en las cuevas asturianas. Dibujo de J. A.
Moro. Foto Archivo. |
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(...). El
cuélebre, tal y como ha llegado hasta nuestros días, es, por lo general, una
serpiente alada, que vive en los bosques, en las simas, en las cuevas y en las
fuentes y demás zonas húmedas, como los recodos de los ríos y los arroyos. Su
aliento es fétido y venenoso, y su espeluznante silbido se percibe a gran
distancia. (...). Saber más... Misterios y Leyendas de Galicia y Asturias. |
Así, por ejemplo, los cuélebres que habitaban en sendas cuevas de Casazorrina y Figares, en el concejo de Salas. Aunque en las descripciones de los primeros estudiosos se utiliza el nombre para los tesoros, mientras a las jóvenes doncellas que los custodian son conocidas como atalayas, -el introductor del término parece ser Juan Meriéndez Pidal, al que luego sigue Rogelio Jove y Bravo, mientras los pioneros Laverde y Agüero no las nombran específicamente -los estudios posteriores asimilaron el término a ambos y las hacen prácticamente semejantes a las xanas, por su singular belleza y juventud, aunque parece que se diferencian de éstas en que las jóvenes doncellas son seres humanos encantados, mientras que las xanas no están siempre encantadas. Debido a su penosa situación, presentan habitualmente una expresión de gran tristeza, cantando bellas, pero melancólicas canciones, mientras el cuélebre permanece atento a sus movimientos, excepto el día de San Juan, en que entra en un sopor irresistible, momento en que se les puede desencantar. Para algunos de los modernos estudiosos del folklore tradicional asturiano, como Xuan X. Sánchez Vicente y Luciano Castañón, el mito no es más que una mixtificación, un invento erudito, acusación muy habitual en estos temas donde los testimonios se van haciendo tan vaporosos como las mismas doncellas. Distintas representaciones de este animal mitológico en el arte asturiano pueden verse en la sillería del coro de la Catedral de Oviedo, en la iglesia de Santa María de Celón ( Allande ), en la iglesia de San Emeterio de Sietes ( villaviciosa ), así como en los escudos de armas del palacio de Mon ( San Martín de Oscos ) y del linaje de Labra ( Cangas de Onís ) y en algunos hórreos y paneras de estilo Villaviciosa, del siglo XVI.
Las Chalgas o Ayalgas  |
| La referencia a las "Chalgas" o tesoros escondidos es algo consustancial con nuestra tierra asturiana, ya que no hay pueblo o aldea, por remotos que sean, donde no se hallen leyendas de tesoros escondidos, casi siempre atribuidos a los moros. Asturias Natural. |
La referencia a las "Chalgas" o tesoros escondidos es algo consustancial con nuestra tierra asturiana. Alvarez Peña, considera que se está llegando a una confusión entre la denominación del tesoro y de la doncella, matizando que el término "Chalga" se refiere solo al tesoro custodiado por ellas, que serían, por deducción de noticias recogidas en Piloña, etc., princesitas encantadas o moras castigadas por su infedilidad o apostasía, de acuerdo a múltiples noticias. El mito suele estar relacionado con un contexto "pre" o "protohistórico" (presencia de cuevas, dólmenes, túmulos, etc.), como hemos podido constatar en la llamada Cova dos Mouros (Boal) o en el castro del Monte das Coroas, en La Roda (Tapia). En cambio, Ramón Baragaño, aún dudando de su pertenencia real al patrimonio astur, considerando que es posible que los pioneros hallan engrosado el mismo con mitos de regiones fronterizas a la nuestra, considera discutible la tesis reduccionista de nuestros mitos, abanderada por el anterior, muy en la línea de los "puristas", que inició el inolvidable Aurelio del Llano, y define las "chalgas" como jóvenes hermosas que viven en palacios encantados, guardando enormes tesoros, pudiendo desencantarse en la mañana mágica de San Juan, ya que el cuélebre se duerme profundamente.
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(...). Así
pues las Ayalgas son ninfas hechiceras que guardan inmensas riquezas; se
ocultan como las XANAS, la entrada a sus palacios pueden encontrarse en las
ruinas de un antiguo torreón o en el fondo de una sima (...). Saber más... Misterios y Leyendas de Galicia y Asturias. |
Siguiendo el hilo argumental de los primeros estudiosos, como Tomás Cipriano Agüero, describe la escena considerando que las jóvenes doncellas se aparecen rodeadas de una tenue llama, que se puede apagar con una ramita de sauce -el valor profiláctico del sauce era conocido desde la más remota antigüedad; su concreción clínica actual se da a través del ácido acetilsalicílico, popularmente la aspirina-; cuando la llamita se apaga, el camino se abre para el intrépido joven, que penetra en la cueva siguiendo a la bella doncella, a la que ase por el ceñidor de su talle, hasta que llega al tesoro. Gumersindo Laverde, coetáneo del anterior, había añadido a la anterior descripción algunos detalles nuevos, tales como que las jóvenes, que considera son algo menos bellas que las xanas, están custodiadas por cuélebres y la causa de su encantamiento y consiguiente desgracia han sido algunas faltas. Nuestra tesis es la de mantener, a falta de pruebas más contundentes, éste y otros mitos en el catálogo tradicional, bien que con el rótulo de "dudosos".
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Ayalga es
una diosa que vive en las ruinas de los bosques, esta deidad es capaz de
comunicarse con los animales y las plantas. (...). Saber más... Hablemos de Mitologías. |
Y es que, en su incesante rastreo por toda la geografía asturiana, Alvarez Peña ha podido documentar algunas leyendas relacionadas con estas jóvenes doncellas, significativamente diferentes de las vinculadas a las xanas. Así, al citado autor se le debe la transcripción de la bella historia que le refirieron en Perlunes (Somiedo), en que una joven doncella encantada le dice al paisano que aparecerá como serpiente y se le enroscará y que si no le teme y cita a Dios o los Santos, haga lo que haga, poseerá sus tesoros. El paisano superó el susto inicial, pero al ver que se le enroscaba y le silbaba ya en la cara, recurrió a Dios y la serpiente y el tesoro se esfumaron. En el área citada, este autor recoge la leyenda de los tres besos a la culebra, que es mucho más habitual en toda el occidente asturiano (lo hemos hallado con mínimas variantes en lugares tan distantes como Vegadeo y Valdés). Actualiza también el referido autor la conocida leyenda del lago somedano, donde hay un mundo subterráneo mágico donde una reina encantada guarda sus tesoros, con ayuda de fieros.
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Las
Ayalgas son las guardianas de los tesoros que en la antigüedad dejaron
escondidos saqueadores y ladrones las cuevas de los montes. (...). Saber más... La Exuberancia de Hades. |
FUENTE: ASTURIAS NATURAL. Publicado por Asturias Natural “Mitos y leyendas de Asturias”. «El Cuélebre» y «Las Chalgas o Ayalgas». Ver enlace.
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AUTORES.
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“El único deber que tenemos con la historia es
reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se
adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y
CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y
nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta
García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo
haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada
imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que
se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se
ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su
deseo, porque es justo reconocer a los autores.
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