El origen «gregoriano» de nuestro calendario

¿Por qué el año comienza el 1 de enero?

Maqueta de la antigua ciudad de Roma, donde se aprecian el Teatro de Marcelo y el Teatro de Balbo. (...). La fundación de Roma se atribuye a tres tribus: los ramnes, los ticios y los lúceres. Estos tres grupos fundaron la llamada Roma Quadrata en el Monte Palatino. Otra ciudad fundada por otro u otros grupos en el Quirinal, se unió a la Roma Quadrata, surgiendo así la civitas ('ciudad') llamada Roma. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

La decisión de comenzar el año en enero tiene su origen en la antigua Roma, en el siglo II a.C., pero durante la Edad Media el inicio del año se celebraba en la Navidad, la Encarnación o la Pascua

El reloj astronómico de Praga. El Mundo.

El Mundo.

La ciudad de Roma surgió de los asentamientos de tribus latinas, sabinas y etruscas, situándose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el río Tíber y la Vía Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser atravesado. Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una encrucijada de tráfico y comercio. (Wikipedia). "La historia de nuestro calendario, el más usado del mundo, es el resultado de aproximaciones sucesivas del año civil al año astronómico que marca las estaciones".

La llegada del «año nuevo»

¿Por qué celebramos la Nochevieja?

Nochevieja en la Puerta del Sol. Dibujo de Cristóbal Arteche para la revista Crónica en 1933. Twitter: Archivos de la Historia.

La agricultura, la astronomía y la religión han acaparado el centro de las celebraciones desde hace 4.000 años, pero no fue hasta la sociedad burguesa del siglo XIX cuando los festejos pasaron a un ámbito más privado y «carnavalesco», como ya hicieran los romanos en sus Saturnales

El protagonismo de las masas europeas a principios del siglo XX llevó los festejos de Nochevieja a grandes locales con cena, música en directo, regalos y baile. La Razón.

La Razón
La historia empieza en “Sumer”, tituló “Samuel Noah Kramer” aquella obra, ya un clásico, que desvelaba el origen mesopotámico de muchas ideas y costumbres actuales. Una de ellas es la celebración de la llegada del año nuevo. En aquel entonces, hace 4.000 años, se hacía coincidir con el sembrado para nuevas cosechas, entre finales de marzo y comienzos de abril, con la primera luna creciente del primer día de la primavera. La fiesta duraba todo un ciclo lunar; es decir, en torno a once días. Esa significación astronómica y agrícola, con el vínculo entre la estación marcada por los cuerpos celestes y las necesidades del campo, no se escapaba a la ofrenda religiosa.

Los Santos Inocentes

Herodes y la matanza de los inocentes ¿realidad o mito?

Herodes, también conocido como Herodes el Grande o Herodes I (probablemente en la región de Idumea; 73/74 a. C.-Jericó, región de Judea; 4 a. C.), ​ fue rey de Judea, Galilea, Samaria e Idumea entre los años 37 a. C. y 4 a. C.​ en calidad de vasallo de Roma. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Si nos atenemos a la tradición, faraones en tiempos de Moisés y gobernantes romanos en el caso de Jesús, se empeñaron en asesinar judíos recién nacidos. ¡Era como una manía!

“Herodes I el Grande” entrando en Jerusalem (Jean Fouquet, vers 1470-1475)  rey de Judea, Galilea, Samaria e Idumea desde el 40 a. C. hasta su muerte, en calidad de vasallo de Roma. El País.

El País-Viajes.
Cronológicamente tenemos las cosas al revés, pues el Día de los Santos Inocentes que recuerda esa barbarie, debería conmemorarse luego de la venida de los Reyes Magos el 6 de enero… aún teniendo en cuenta que todas estas fechas son un poco caprichosas. Tampoco debería tomarse a chiste, como ocurre. Para empezar, fue algo horrible, pero no fue una matanza gigantesca como uno tiende a imaginar. Lo cual no lo exime para nada, pues tenía condiciones previas y posteriores para ser calificado de sanguinario. Lo que habitualmente se omite, es que Herodes también fue un formidable urbanista que dejó obras de valor impresionante. En el 47 a.C., a los veinticinco años de edad, fue nombrado gobernador de Galilea por su padre Antípatro, quien, con el favor de Julio César, había sido nombrado procurador de Judea. 

Una de las figuras más emblemáticas y desconocidas de la presencia asturiana en el Nuevo Mundo

Francisco Cuervo y Valdés

Francisco Cuervo y Valdés (1651-1714) fue un político español que gobernó Nuevo León, Coahuila (1698-1703), Texas (1698-1702) y Nuevo México (1704-1707). Como gobernador de Texas, promovió el establecimiento de misiones.​ Al llegar a Nuevo México encontró a los colonos y los indios pueblos siendo acosados por apaches y navajos. Fundó una serie de poblados entre los que destaca Albuquerque. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Natural de Llamero (Candamo), fue gobernador de Nuevo México y fundador de la ciudad de Alburquerque en 1706

Estatua dedicada en Albuquerque a Francisco Cuervo y Valdés, a cuya inauguración asistió Paz Fernández Felgueroso en 1988. El Comercio.

La Nueva España.
La biografía publicada por el historiador americano Marc Simmons en 2003 tuvo que venir a arrojar luz a nivel internacional sobre una de las figuras más emblemáticas, y por ende desconocidas, de la presencia asturiana en tierras del Nuevo Mundo. Sin embargo, ya en Asturias, 20 años antes, se habían realizado estudios previos sobre tan interesante personaje gracias a los trabajos de Ovidio Casado y de Eloy Benito. Francisco Cuervo y Valdés, avezado militar al que la historiografía define como rebelde, curioso y enormemente inquieto, fue bautizado en la parroquia de Santa Eulalia de Llamero (pequeño pueblo asturiano de la zona de Candamo, muy cerca de Santa María de Grado), un 16 de junio de 1651. Nació Francisco en el seno de una familia nobiliaria cuyo padre Alonso Cuervo era natural de la zona de Candamo, mientras su madre, Ana Suárez de Valdés, procedía de Sargo (Avilés).

El origen de la festividad cristiana que conmemora el nacimiento de Jesucristo

La verdadera historia de la Navidad: descubre las mentiras que te han contado

(...). El origen de dicha representación, tal y como la conocemos en la actualidad, se la debemos a San Francisco de Asís (...). Según la leyenda, la inspiración para reproducir el primer Belén le llegó tras un viaje a Tierra Santa del que regresó profundamente emocionado. Aquella Navidad de 1223 San Francisco se encontraba en la localidad de Greccio (Italia). Allí, en una cueva cerca de la ermita, convocó a todos los vecinos para celebrar una misa de Nochebuena. Reunió al pueblo entero en torno a la que sería la primera representación del nacimiento. (...). Facebook: Arte Sacro Hermanos Cerrada.

Jesucristo nació en un pesebre, entre un buey y una mula, la Virgen era una mujer caucásica de 30 años y un trío de magos multiculturales acudieron a presentarle sus respetos. ¿O no?

 Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia. (Corbis). El Confidencial.

El Confidencial.

La manipulación del "belén" es tan antigua como la costumbre de poner dicha decoración en los hogares o parroquias. No hace falta ni siquiera sacar a colación al (caganer) o las diferentes variaciones locales que los belenes han implementado. Al fin y al cabo, la configuración tradicional del portal de Belén (y, por añadidura, la imagen mental que tenemos sobre el nacimiento de Jesucristo), se parece muy poco a lo que la Biblia cuenta de ello. Adentrémonos en "el belenismo", ese movimiento iniciado por Francisco de Asís en la Nochebuena de 1223, cuando decidió retratar lo ocurrido algo más de un milenio y pico antes con lo que tenía más a mano.

Siglos de tradición encarnan el espíritu navideño en Asturias

Los ritos asturianos de la Navidad

(...). En Asturias tenemos varias tradiciones navideñas. Los Aguilandos es una tradición bien antigua no sólo aquí en Asturias sino en casi toda Europa y aunque se celebra en Navidad, es una fiesta de carácter pagano. (...). Saber más... Ver Asturies.

Hay personajes con siglos de tradición y otros inventados hace unos pocos años, pero todos encarnan el espíritu navideño en Asturias y nos acompañarán durante las fiestas

L’Anguleru se ha convertido en un personaje más de la Navidad en Asturias. (...). Saber más...Mi Gijón.

El Comercio
La Navidad ya está aquí y un año más Santa Claus compite en los hogares asturianos con los Reyes Magos por la preferencia de los niños en el reparto de regalos. Entre los adultos cada uno de ellos cuenta también con su respectiva legión de partidarios o detractores. La tradición católica de nuestro país sustenta el apoyo a los señores de Oriente y detrás de las barbas blancas del conductor del trineo con renos hay quien detecta el poderoso marketing del capitalismo americano. Nuestra región cuenta con sus propios personajes, mitos y costumbres de las celebraciones de Adviento (diciembre). Algunas se han recuperado y de otras comienza a saberse tras décadas y siglos de olvido.

Actividades industriales con historia

Así era la Azucarera de Villaviciosa, una de las cinco que tuvo Asturias y la penúltima en cerrar en la región

Carretera de Oviedo, con la Azucarera a la derecha, Villaviciosa, 1917. Colección "Visión fotográfica de Asturias". Vida cotidiana. Modesto Montoto. Museo del Pueblo de Asturias. (...). Saber más... Memoria Digital de Asturias.

La instalación trabajó por última vez en la campaña de 1917/1918, cuando ya se habían clausurado las plantas de Pravia, Lieres (Siero), Villalegre (Avilés) y quedaba activa la de Veriña (Gijón)

Vista exterior de la Azucarera de Villaviciosa, en 1920, imagen de la colección Montoto del Museo del Pueblo de Asturias. MUSEO DEL PUEBLO DE ASTURIAS. La Nueva España.

La Nueva España.
Villaviciosa tuvo una de las cinco azucareras que se crearon en Asturias desde finales del siglo XIX y fue una de las dos que mantuvo una actividad más prolongada. Las de Pravia, LIeres (Siero) y Villalegre (Avilés) duraron poco tiempo y fueron clausurándose entre 1902 y 1908. "La maliayesa estuvo en funcionamiento durante las dos primeras décadas del pasado siglo y fue la de Veriña (Gijón) la que más prolongó su vida, hasta 1957".

En agosto de 1864 el general Prim visito Gijón

La visita del general Prim

Juan Prim y Prats (Reus, 6 de diciembre de 1814-Madrid, 30 de diciembre de 1870). La Imagen: El general Prim, jefe de la división de reserva del ejército de África en retrato ecuestre. Diario de un testigo de la guerra de África, 1859. Francisco Ortego - Alarcón, Pedro Antonio de; Diario de un testigo de la guerra de África, p: 17, Gaspar y Roig, Madrid: 1859. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

De cómo los progresistas agasajaron en el verano de 1864 en Gijón al conde de Reus y héroe de Castillejos

Las tropas españolas (izquierda) chocan con las marroquíes (derecha) en la Batalla de Castillejos de 1860, parte de la Guerra Hispano-Marroquí (1859-1860). La batalla de los Castillejos se libró el 1 de enero de 1860 y tuvo lugar en los altos y en el valle de los Castillejos, situado a unos 4–5 kilómetros al sur de Ceuta. (...). Saber más... WIKIPEDIA.

La Nueva España
Generalmente fueron los agostos meses felices para la Gigia (Gijón),"expansiva, explosiva, generosa y liberal", donde el pueblo cantaba que antes desparecerían obispos y capellanes que cantos, corri-corris y romerías. Mes de hogueras, de fuegos de artificio, de carreras de burro, de regatas de traineras, de pesca de sardinas, calamares y bonito. Mes de los toros. ¡Viva el señor que los trajo!. En 1861, don Rafael Tuñón, sujeto raro, pero ejemplar que bien merecería un estudio en profundidad de la pluma de Guzmán y Sancho, dio a luz a instancia de varios amigos aficionados al arte tauro-mático unos "ligeros" apuntes en la imprenta y librería de los Sres. Crespo y Cruz, plaza Mayor N.º 26, sin comadrona, pero con el auxilio de obras facultativas que decía tener a la vista, un manual para la "inteligencia" de la lidia de toros, porque los toros llegaban a Gijón y el gijonés medio, no acostumbrado a tales espectáculos, "no sabía admirar científicamente la serenidad y bizarría de los lidiadores, que con destreza y conocimiento, eludían la saña e intención del corpulento bruto, haciendo inútiles sus pujantes arremetidas". ¡Casi nada!