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| Pareja de mujeres en la cama, en un fresco de Pompeya del siglo I d.C. Museo Arqueológico de Nápoles. El Español. |
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Desmontando mitos.
La antigua roma sexo mentiras (citas de Ovidio). Fotos: Cordón Press y Álbum. El Correo. |
Es costumbre presentar al ciudadano romano como el modelo de las virtudes republicanas, pero la desigualdad social y la corrupción eran rampantes. Existían impuestos, pero los ricos se preocupaban de quedar exentos, desgravándose a sí mismos sus gastos suntuarios. Élites riquísimas sufragaban anfiteatros, acueductos, todo un aparato arquitectónico deslumbrante e inútil en el que, para nosotros, los turistas, se resume la civilización romana. ¿Por qué inútil? Porque los acueductos apenas servían para alimentar algunas fuentes y los baños públicos. Es un gasto gigantesco, comparable al que se hacía en la Edad Media con las catedrales. Cinco o seis millones de hombres y de mujeres eran libres y ciudadanos. También había un millón o dos de esclavos.
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| "Naumaquia romana'" un lienzo de Giovanni Lanfranco. Museo del Prado. El Español. |
Los potentados se rodeaban de tipos de confianza a los que sobornaban. Constituían auténticas mafias. El capo mafioso antiguo mantenía una relación personal con cada uno de sus clientes: componían su gran familia… ¿Para qué servía esa trama? Para jalear al gran personaje, que se sentía importante. Todas las mañanas cien personas se presentaban para saludarlo a la hora del desayuno y a cambio recibían la moneda con la que comer.
«El machismo reinaba, pero que la mujer fuese infiel no era un hecho ridículo, sino desafortunado»
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Busto de
Cicerón en los Museos Capitolinos de Roma. Marco Tulio Ciceróna (Arpino, 3 de
enero de 106 a. C.-Formia, 7 de diciembre de 43 a. C.) fue un político,
filósofo, escritor y orador romano. Se le considera uno de los más grandes
retóricos y estilistas de la prosa en latín de la República romana. (...). Saber más... WIKIPEDIA. |
Los romanos eran mucho más comedidos en sus relaciones sexuales que nuestros coetáneos. No sólo se debía hacer el amor de noche, sino que estaba excluido que la mujer se desnudara del todo, y ni hablar de que la habitación estuviese iluminada. Las atrevidas pinturas descubiertas en Pompeya servían para compensar posibles frustraciones. El asunto de los cuernos era insustancial. De haber preocupado a los romanos, Catón, César y Pompeyo se contarían entre los más ilustres cornudos. Un marido era dueño y señor de su mujer, así como de sus hijas y de sus criados. Que su mujer fuese infiel no era un hecho ridículo, sino desafortunado, ni más ni menos que si su hija se quedaba embarazada o si uno de sus esclavos no cumplía con sus obligaciones. La prostituta es una figura familiar en las calles.
«La cultura del ‘pelotazo’ regía la vida política, pero las costumbres amorosas no eran tan libertinas»
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Representación
de un prostíbulo romano. (...). Estaba muy mal visto que las mujeres hicieran
el amor completamente desnudas, incluidas las prostitutas (...). Saber más... La túnica de Neso. |
Los romanos, además, practicaban el infanticidio y el abandono de niños. El infanticidio de los pequeños esclavos era algo habitual. Cuando una esclava se quedaba embarazada de su señor, se preguntaba, angustiada, si éste permitiría dejar con vida al niño o mandaría matarlo. En cuanto al abandono, lo practicaban tanto los ricos como los pobres: éstos, con el deseo de que un benefactor recogiera al desdichado bebé; los ricos, cuando albergaban dudas sobre la fidelidad de su mujer, o bien cuando el nacimiento de la criatura podía alterar el reparto del testamento. También se abandonaba a los niños en señal de protesta política. No es exacto que los paganos trataran la homosexualidad con indulgencia. Establecieron distinciones que no tienen nada que ver con las nuestras: actividad o pasividad; hombre libre o esclavo.
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Detalle en la
copa Warren de un joven siendo penetrado por un hombre. Las fuentes históricas
disponibles sobre la práctica de la homosexualidad en la Antigua Roma, sus
actitudes y aceptación del hecho son abundantes. Hay obras literarias, poemas,
grafitos y comentarios sobre las predilecciones de todo tipo de personajes incluso
de emperadores solteros y casados. Sin embargo, las representaciones gráficas
son más escasas que en la Grecia clásica. (...). Saber más... WIKIPEDIA. |
Sodomizar al propio esclavo era inocente.
En cambio, se consideraba monstruoso que un ciudadano se prestara a placeres servilmente pasivos. Un colosal desprecio recibía el adulto libre que fuera homófilo pasivo o, como se decía entonces, impudicus. Los homófilos pasivos eran expulsados del Ejército. La sociedad romana no perdía el tiempo preguntándose si tal persona era homosexual o no; en cambio, prestaba un gran interés a detalles nimios de indumentaria, dicción, gestos y andares para hacer blanco de su desprecio a todo aquel que delatara falta de virilidad. El Estado prohibió incluso los espectáculos de ópera porque eran poco viriles, a diferencia de la lucha de gladiadores.
Los gladiadores: morir o matar por la fama
Tampoco es cierto que los gladiadores entraran en la arena diciendo: «César, los que van a morir te saludan». Por otra parte, el combate era más extraño y espantoso de lo que creíamos. Los gladiadores eran siempre voluntarios: luchaban porque querían. Ahora bien, lo que el público anhelaba era que el presidente del espectáculo diera la orden de degollar al vencido. Pero resulta que, la mayoría de las veces, el vencido no estaba herido; estaba más bien grogui; y conservaba sus armas. Entonces, ¿por qué se consideraba que estaba derrotado? Porque él mismo se reconocía como tal. Era su última oportunidad de salvación, puesto que se creía inferior a su adversario, o bien porque pensaba que el agotamiento nervioso o físico iban a poder con sus fuerzas, o bien el pánico o, sencillamente, estaba asqueado. Y la única oportunidad que le quedaba era alzar el dedo y encomendarse a la clemencia del público.
Los gladiadores luchaban pertrechados con un buen equipo protector: escudos, corazas, cubrepiernas y cascos más integrales aún que los que llevan nuestros moteros; el combate podía ser largo y se decidía por el cansancio, la hipoglucemia o el desánimo. El momento supremo no era un hábil golpe de espada, sino la decisión soberana del público. No era un duelo donde las armas decidían. Su lógica consistía en empujar a un desgraciado a declararse, por propia iniciativa, derrotado y a poner su vida en manos de un gentío que se sentía todopoderoso en ese instante. En el siglo de Augusto, inicios de nuestra era, un gladiador encontraba la muerte en su décimo duelo; un siglo y medio después, en tiempos de Marco Aurelio, moría degollado ya en el tercer o cuarto combate. En semejantes condiciones ¿era fácil encontrar aficionados dispuestos a abrazar la carrera de gladiador? Sí, por apetito de gloria: los gladiadores célebres eran famosos. Había de todas las clases sociales: nobles, hombres libres y esclavos.
Los nobles (incluso senadores) eran, sí, los menos, pues se consideraba un oficio infamante. Para comprender la actitud del público, sólo tenemos que pensar en el cine porno, que atrae y repele a la vez. El espectáculo de la muerte violenta y de los cadáveres atraía a los romanos, pero al mismo tiempo les inspiraba horror; no por razones caritativas y altruistas (todos tenemos bastante fuerza para soportar el sufrimiento ajeno), sino porque de forma supersticiosa sentían miedo por sí mismos: la presencia de la muerte en la plaza pública los dejaba paralizados. Los combates de gladiadores desaparecieron a lo largo del siglo IV, cuando los emperadores se convirtieron al cristianismo.
El matrimonio: el caso de los maridos fantasma
Roma era una sociedad machista. La esposa era apenas una herramienta del padre de familia; engendraba niños y redondeaba el patrimonio. No tenía otra opción que «ser razonable», es decir, obedecer. Hubo una crisis de nupcialidad. Hacia el año 100 a. C., un censor declaraba: «El matrimonio es una fuente de preocupaciones, todos lo sabemos. Pero no por ello hay que dejar de casarse, por civismo». Y el emperador Augusto dictó leyes para animar a los ciudadanos a contraer matrimonio. La esposa era menos una compañera que un objeto. Dos patricios podían intercambiársela amistosamente. El matrimonio no se celebraba delante del equivalente a un sacerdote. Era un acto no escrito (sólo existía un contrato de dote). Era incluso informal. En suma, un acontecimiento privado, como entre nosotros lo es el noviazgo. Era, sin embargo, fundamental establecer si los cónyuges estaban unidos en justas bodas, puesto que el matrimonio creaba efectos de derecho.
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| Dos hombres y una mujer en un fresco de Pompeya. (...). Saber más... WIKIPEDIA. |
Tampoco es cierto que los gladiadores entraran en la arena diciendo: «César, los que van a morir te saludan». Por otra parte, el combate era más extraño y espantoso de lo que creíamos. Los gladiadores eran siempre voluntarios: luchaban porque querían. Ahora bien, lo que el público anhelaba era que el presidente del espectáculo diera la orden de degollar al vencido. Pero resulta que, la mayoría de las veces, el vencido no estaba herido; estaba más bien grogui; y conservaba sus armas. Entonces, ¿por qué se consideraba que estaba derrotado? Porque él mismo se reconocía como tal. Era su última oportunidad de salvación, puesto que se creía inferior a su adversario, o bien porque pensaba que el agotamiento nervioso o físico iban a poder con sus fuerzas, o bien el pánico o, sencillamente, estaba asqueado. Y la única oportunidad que le quedaba era alzar el dedo y encomendarse a la clemencia del público.
«Los combates de gladiadores eran el porno de la antigüedad. El espectáculo atraía y causaba horror»
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Desmontando mitos.
La antigua roma sexo mentiras (citas de Ovidio). Fotos: Cordón Press y Álbum.
El Correo. |
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Ilustración del
Senado romano, obra de Severino Baraldi (año 1981). Contrario a la creencia
popular, el Senado no nacería producto del auge del republicanismo en Roma
durante el periodo homólogo. En realidad, esta institución es tan antigua como
Roma en sí misma, pues su existencia se remonta incluso a los tiempos de la Monarquía
romana. (...). Saber más... Mucha Historia. |
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| Desmontando mitos. La antigua roma sexo mentiras (citas de Ovidio). Fotos: Cordón Press y Álbum. El Correo. |
Roma era una sociedad machista. La esposa era apenas una herramienta del padre de familia; engendraba niños y redondeaba el patrimonio. No tenía otra opción que «ser razonable», es decir, obedecer. Hubo una crisis de nupcialidad. Hacia el año 100 a. C., un censor declaraba: «El matrimonio es una fuente de preocupaciones, todos lo sabemos. Pero no por ello hay que dejar de casarse, por civismo». Y el emperador Augusto dictó leyes para animar a los ciudadanos a contraer matrimonio. La esposa era menos una compañera que un objeto. Dos patricios podían intercambiársela amistosamente. El matrimonio no se celebraba delante del equivalente a un sacerdote. Era un acto no escrito (sólo existía un contrato de dote). Era incluso informal. En suma, un acontecimiento privado, como entre nosotros lo es el noviazgo. Era, sin embargo, fundamental establecer si los cónyuges estaban unidos en justas bodas, puesto que el matrimonio creaba efectos de derecho.
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El nacimiento
de un romano no se limitaba a ser un hecho meramente biológico. Los recién
nacidos no son aceptados en la sociedad, sino en virtud de una decisión del
jefe de familia; la anticoncepción, el aborto, la exposición de niños de origen
extraconyugal y el infanticidio del hijo de una esclava eran, pues, prácticas
usuales y perfectamente legales. No serían mal vistas, y más tarde ilegales,
sino después de la difusión del estoicismo y posteriormente del cristianismo (
el páter familias gozará de esta prerrogativa hasta el año 374 de nuestra era,
momento en que quedará abolido). (....). Saber más... Que Vuelen Alto los Dados. |
Los hijos nacidos de estas bodas eran legítimos y heredaban el patrimonio. La esposa era una niña grande a la que el hombre estaba obligado a tratar con respeto por su dote. Cicerón chismorreaba sobre los caprichos de esas adolescentes de por vida que aprovechaban la ausencia del marido, destinado a gobernar alguna provincia remota, para divorciarse de él y casarse de nuevo. Pues el divorcio era tan fácil de obtener y tan informal como el matrimonio. Bastaba con que el marido o la mujer quisieran divorciarse para que la separación fuese efectiva. Ni siquiera estaban obligados a avisar al ex cónyuge, y en Roma se dieron casos de maridos, como el emperador Claudio, que estaban divorciados sin saberlo.
Los epitafios: la venganza fría de los muertos
Los romanos leían los epitafios como quien lee las necrológicas de los periódicos. Había muchos aficionados a pasearse por los cementerios para estar a la última de los chismorreos, pues los epitafios, además, tenían un rasgo sorprendente: la brutalidad con que el difunto ponía en la picota a aquellos de quienes tenía alguna queja. También había una gran afición a los grafitis. En los muros de Pompeya se han descubierto varios miles de grafitis grabados con punzón en el yeso de las murallas, y no tienen nada que ver con dibujos escatológicos y vergonzantes: los pompeyanos escribían en las paredes para hacer reír a los paseantes, ostentar su ingenio o citar a los clásicos.
Los romanos amaban a sus dioses con una pizca de ironía.
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| Desmontando mitos. La antigua roma sexo mentiras (citas de Ovidio). Fotos: Cordón Press y Álbum. El Correo. |
Los romanos leían los epitafios como quien lee las necrológicas de los periódicos. Había muchos aficionados a pasearse por los cementerios para estar a la última de los chismorreos, pues los epitafios, además, tenían un rasgo sorprendente: la brutalidad con que el difunto ponía en la picota a aquellos de quienes tenía alguna queja. También había una gran afición a los grafitis. En los muros de Pompeya se han descubierto varios miles de grafitis grabados con punzón en el yeso de las murallas, y no tienen nada que ver con dibujos escatológicos y vergonzantes: los pompeyanos escribían en las paredes para hacer reír a los paseantes, ostentar su ingenio o citar a los clásicos.
«Los epitafios eran la lectura favorita: el difunto ponía en la picota a sus rivales en vida»
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Epitafios
romanos. «Yo, Lucio Mario Vitalis, hijo de Lucio, viví 17 años y 55 días. Tuve
éxito en los estudios y convencí a mis padres de que debía aprender una
profesión. Había abandonado Roma con la guardia pretoriana del emperador
Adriano cuando, mientras trabajaba duramente, las Parcas me envidiaron, me
atraparon y me llevaron de mi nueva profesión a este lugar. María Marquis, mi
madre, erigió este monumento en memoria de su maravilloso y desdichado hijo».
CIL VI, 8991. (...). Saber más... Los Fuegos de Vesta. |
Tenían superpoderes, como los personajes de los cómics. Pero el pueblo no se andaba por las ramas a la hora de criticar la conducta divina, como quien critica al Gobierno. A la muerte de Germánico, que era muy popular, la multitud fue a lapidar los templos, a semejanza de esos manifestantes que arrojan piedras contra las embajadas. Las diosas, por su parte, desempeñaban una función semejante a la de la prensa del corazón: Diana o Venus eran parte del star system de la época. Los dioses paganos se ocupaban de sus asuntos igual que los humanos de los suyos, y las dos razas sólo se relacionaban para su beneficio recíproco.
FUENTE: CARLOS MANUEL SÁNCHEZ. Fotos: Cordon Press y Álbum. Publicado por El Correo el 07-01-2022. Ver enlace.
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| los Dioses Romanos. Radio Meaxadas. |
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AUTORES.
El Correo, anteriormente conocido como El Correo
Español-El Pueblo Vasco, es un periódico matutino diario de pago español con
sede en Bilbao, perteneciente al Grupo Vocento. Consta de diez ediciones
regionales, seis de ellas en la provincia de Vizcaya: Vizcaya, Margen
Izquierda, Margen Derecha, Duranguesado, Costa, Nervión-Ibaizábal, Álava,
Miranda de Ebro, Guipúzcoa y La Rioja. Se edita principalmente en idioma
español, aunque incluye artículos y suplementos en euskera. El primer número
del periódico, bajo el título El Correo Español-El Pueblo Vasco, apareció el 13
de abril de 1938, como fusión de dos publicaciones previas: El Pueblo Vasco,
fundada el 1 de mayo de 1910 por los hermanos Gabriel y Emilio Ybarra de la
Revilla, y "El Correo Español diario de la Falange Española
Tradicionalista y de las JONS". Desde la década de 1970, El Correo ha
sido objetivo de las acciones de ETA, sufriendo atentados contra sus
instalaciones en varias ocasiones, incluido el asesinato de su directivo
Javier de Ybarra y Bergé en 1977. Se trata del periódico más leído de Vizcaya y
Álava, superando el 60% de cuota de mercado en 2007.2 Según datos de la
Oficina de Justificación de la Difusión, cuenta con una tirada promedio de
137.725 ejemplares diarios.6 Por otro lado, es el séptimo periódico de pago de
información general más leído de España, con 520.000 lectores al día.
(...)............... Seguir leyendo.
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“El único deber que tenemos con la historia es
reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se
adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y
CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y
nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta
García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo
haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada
imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que
se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se
ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo,
porque es justo reconocer a los autores
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Esta página se editó por última vez el 12 de enero de 2024 a las 07:46 horas.
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