El Blog de Acebedo: Desastres y retrocesos en la Baja Edad Media

La Crisis Bajomedieval en Asturias

Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Para los historiadores de la Edad Media, el siglo XIV presenta unas connotaciones muy precisas de carácter negativo: es el siglo de los desastres climatológicos, del retroceso de la producción agraria, de los años de hambre, de la peste, de las guerras continuas...
Miniatura de las Cantigas de Alfonso X el Sabio. Foto cortesía EDILAN. Tomo II de la Historia de Asturias “La Época Medieval”. Pág. 425. La nueva España.
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Las calamidades: hambre, peste, guerra
Lo cierto es que cada uno de estos elementos no constituye una novedad en el siglo XIV. A lo largo de la Edad Media e, Incluso, en los siglos XI, XII y XIII, que habitualmente se caracterizan como una etapa de expansión demográfica y económica, la población sufrió con variable Intensidad, y en distintas épocas y lugares, todos o algunos de los males citados. Es su generalización en el tiempo y en el espacio, su repetición, y la misma confluencia de los distintos tipos de calamidades, lo que da la tónica general al periodo, permitiendo ver en él un siglo de crisis y, al mismo tiempo, de transformaciones profundas. (…).
Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Los años de hambre
Testimonios de tipo general (como los ofrecidos por las Crónicas o los Cuadernos de Cortes) y otros de carácter particular habían permitido a Julio Valdeón Baruque (historiador español especializado en la época medieval), señalar unos cuantos periodos críticos, de especial dificultad, para el reino de Castilla: 1301, 1331-1333, 1343-1346, 1367-1369... (…). Las fuentes documentales son muy expresivas al respecto y dejan patente toda una cadena de Implicaciones: circunstancias climatológicas adversas traen como consecuencia malas cosechas y la muerte del ganado, lo que a su vez repercute en la carestía del pan y de la carne, y, como lógica secuela, el hambre.

La incidencia de estos fenómenos en Asturias.
No cabe duda de que la región no se vio libre de ellos. Aunque ningún documento de la época fue redactado con el objetivo concreto de informar sobre los «años de fame», su existencia viene confirmada por diversos testimonios indirectos, que reflejan, en unos casos, la difusión en Asturias de una crisis de ámbito más general, mientras que en otros se trata de dificultades estrictamente locales, cuyo alcance resulta imposible precisar. En realidad, no es difícil rastrear algunas noticias de este tipo en la segunda mitad del siglo XIII. Así, por ejemplo, cuando en 1258 un matrimonio vende la cuarta parte de una casa situada en Oviedo, especifican que reciben del comprador 26 maravedís «que aviemos mucho mester por pagar deldas que deviemos de que yeramos moyt premiados, ca los annos foront fortes et de fames»; según el P. Yepes, la ciudad de Oviedo sufrió en el año 1262 una gran carestía que movió a los monjes de San Vicente a dejar la mitad de sus raciones a los pobres. Pero quizá sea más significativa otra noticia que nos transmite la documentación coriense.

Antes de 1265 (no se puede precisar la fecha), el monasterio de Corias había introducido una cláusula en los contratos forales (tipo de derechos locales que tienen su origen en las Cartas Pueblas (Cartas de Población) que se otorgaban por los reyes y señores al fundar poblaciones), relativos a la obligación del forero de socorrer a la citada entidad en estos supuestos: «en pedido de rey e de Roma e en tienpos de fame». Aunque no creemos que se trate de una pura fórmula, lo cierto es que aún a finales del siglo XV advierten los monjes de Corias a un forero: «e mas que venido pedido de rey o de Roma o fames, e lo que Dios non quera, que vos o los que después de vos llebaren el dicho aforamiento avedes ajudar a mantener a los abades que del dicho monesterio foren, ajudar a pagar e contrebuyr en las cosas que justas e razonables foren». El testimonio, aunque no nos sirve, desde luego, para conocer cuáles habrían sido los «años críticos», sí es significativo en cuanto que pone de manifiesto no sólo una determinada actitud señorial (la pretensión de descargar los problemas sobre los vasallos), sino la sensación que debían de tener los contemporáneos de vivir en una situación de permanente dificultad.

Sobre la crisis en 1333, que afectó a Castilla, Galicia y Portugal, contamos con una noticia interesante para nuestra región. En marzo de ese año, la comunidad de monjas benedictinas de San Bartolomé de Nava se vio obligada a vender al arcediano de Maliayo (Villaviciosa) los bienes que el monasterio tenía en la feligresía de San Pedro de Ambás (situada en aquel concejo), por 400 maravedís que necesitaban «para meter en pan para nuestro proveymento». Las monjas, al lamentarse de haber consumido ya sus provisiones, revelan la causa de su desgracia: «aviendo gran afrontamento e gran megua e gran desfallescimiento de pan para nuestro govierno por las annadas que foron e son enna tierra».

Una serie de compraventas efectuadas por pequeños campesinos al mismo monasterio de San Bartolomé de Nava, en torno a los años 1346-1347, presentan también la peculiaridad de que se realizan en la primavera, reflejando así cómo los meses más críticos son aquellos que transcurren entre el momento en que las provisiones de la cosecha del año anterior ya se han acabado y aún hay que esperar un tiempo para la siguiente. Por esos mismos años, 1343-1346, testimonios de tipo general (como la Crónica de Alfonso XI o los cuadernos de Cortes) aluden a las adversas condiciones climatológicas, la pérdida de las cosechas, la carestía de alimentos y la elevación de su precio. «Era un prólogo muy adecuado (apuntaba Julio Valdeón Baruque, historiador español especializado en la época medieval), a la rápida extensión de la mortífera epidemia».
Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
La peste
En efecto, las pestes constituyeron otra de las grandes calamidades de la época. Como es sabido, la Peste Negra (llamada así, según parece, por el color que tomaban los cuerpos de las víctimas afectadas por una de sus variedades, la bubónica) llegó a Europa procedente de Asia oriental, siendo traída por navíos genoveses, que, salidos de Crimea, navegaban a los puertos del Adriático y de Sicilia, zona en donde ya se había producido el contagio a finales de 1347. La Peste Negra fue la primera que, de modo general, afectó a la Península. De ella dice la Crónica de Alfonso XI: «E esta fue la primera e grande pestilencia que es llamada mortandad grande». Asturias tampoco se vio libre de sus negativos efectos. Ahora bien, la documentación al respecto es poco elocuente; "sólo contamos con referencias Indirectas y posteriores que no permiten precisar ni cuándo llegó a la región, ni cuál fue la vía de acceso (¿los puertos marítimos?), ni tampoco la amplitud de su difusión". Los distintos documentos que confirman su presencia son de procedencia señorial, por lo que no extraña que subrayen una de sus consecuencias: el despoblamiento y, de rechazo, la disminución de las rentas señoriales.

En 1352, el cabildo de la catedral ovetense se vio obligado a conceder mejoras económicas a los arrendatarios de los bienes capitulares, ante las dificultades que tenían éstos para encontrar trabajadores que los cultivasen: «porque (se dice) non podían aver quien las lavrás nin lies las arrendás por las mortandades (de 1349) e despoblación de las gentes que aconteceo por ellas por todas las tierras». Un testimonio más tardío nos lo proporciona el obispo don Gutierre: en los Estatutos y constituciones ordenadas para los capitulares de su iglesia (en el año 1383) se puntualiza cómo «de las mortandades acá han menguado las rentas de nuestra eglesia cerca la meatad dellas, ca en la primera mortandat fuerom abaxado las rentas la tercia parte et después acá lo otro por despoblamiento de la tierra». Es de suponer que, al mencionar la «primera mortandat», don Gutierre se esté refiriendo a la epidemia del 48, aunque no se puede olvidar que con posterioridad a esa fecha la región, o parte de ella, sufrió otros brotes epidémicos.

Efectivamente, la documentación del monasterio, también ovetense, de San Pelayo nos ofrece un testamento, sumamente expresivo, del matrimonio formado por Gonzalo Suárez de Casielles y María Fernández (julio de 1362), en el cual ambos esposos eligen sepultura en la iglesia de San Juan de Priorio, y dicen realizar tal testamento «por quanto nos estavamos muy flacos e nos terrecesmos de la gran mortandat que anda e non lo podremos fazer, et otrosí en este logar de Casiellas nin de la Ribera de Juso nin de Oviedo non podiemos aver notario presto para fazer nuestro testamlento...» Resulta significativo esta dificultad para encontrar notario en la ciudad de Oviedo y en el área circundante, pero no es menos sorprendente la serie de supuestos que aparecen recogidos en el documento y que ponen de relieve hasta qué punto la muerte se veía como algo próximo que podía sesgar la vida de familias enteras. De hecho, los otorgantes prevén no sólo el fallecimiento de cada uno de los esposos, sino también el de cada uno de sus hijos e, incluso, de la totalidad de sus parientes.
Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

En fin, un nuevo testimonio es facilitado por el obispo don Sancho cuando, en 1363, concede al cabildo las rentas del portazgo de Mieres (que pertenecían a la «mesa» episcopal), porque los Ingresos capitulares estaban muy mermados a causa de «las mortandades que passaran». No es posible precisar, ni para la epidemia de 1348, ni para este nuevo brote de 1362, cuál fue su área de difusión en la región. Como vimos, el testamento de 1362 se refiere a la ciudad de Oviedo y a una serie de localidades próximas a ella. ¿Habrá que pensar también que la documentación catedralicia está haciendo referencia al despoblamiento de heredades situadas en la zona central de Asturias? No podemos asegurarlo, ya que se trataba de un patrimonio muy disperso, pero, en principio, no cabe atribuir de una manera mecánica cada mención de despoblado a la peste.

La guerra, otro factor de inestabilidad.
Asturias, debido a su situación geopolítica, alejada no sólo del área de dominio musulmán, sino también de las zonas de frontera que separaban al reino de Castilla de otros reinos cristianos vecinos, espacios que siempre fueron conflictivos, no sufrió como otras regiones los efectos de la guerra o del paso de los ejércitos. Ahora bien, en los siglos bajomedievales, y por unas razones muy concretas, se convirtió en distintas ocasiones en escenario de duros enfrentamientos bélicos. Es necesario recordar cómo el magnate don Rodrigo Álvarez, al carecer de descendencia, había hecho recaer la herencia de sus extensos dominios asturianos sobre un hijo bastardo de Alfonso XI, Enrique de Trastámara, quien, una vez muerto su padre, utilizaría los señoríos recibidos para lanzarse por el camino de la rebeldía. En efecto, aquí se desarrollan (en el invierno de 1352) las primeras revueltas de Enrique de Trastámara contra su hermanastro el rey Pedro I, y Asturias será también uno de los escenarios en donde se desenvuelva la guerra civil castellana (1366-1369) que, finalmente, entronizó a la nueva dinastía Trastámara.

No vamos a detenernos en la narración de estos conflictos, y tampoco en las rebeliones del conde don Alfonso (hijo bastardo de Enrique II) contra el rey Juan I (su hermanastro), y el hijo y sucesor de éste, Enrique III. Pero sí hay que añadir que tales enfrentamientos no fueron los únicos que sufrieron las ciudades y aldeas de la región. Los constantes atropellos y asaltos de la turbulenta nobleza astur, manifestaciones locales de las malfetrías que en estos siglos cometieron otros hombres de su clase a lo largo y ancho de todo el reino, constituyeron un elemento de fuerte inestabilidad para el país, de serias consecuencias económicas, y no menos graves efectos sociales. El incendio que la puebla de Grado sufre a comienzos del siglo XIV, provocado por el caballero malhechor Gonzalo Peláez de Coalla, representa un episodio bien conocido en la historia de la citada villa, y una clara manifestación del tipo de acciones a que nos referimos.

BIBLIOGRAFÍA

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Ilustración de Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
FUENTE: ELIDA GARCÍA GARCÍA. Tomo II de la Historia de Asturias “La Época Medieval”. Del las págs. 425 a 430. Editorial prensa Asturiana. Año 1990. La Nueva España. - El Blog de Acebedo.

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AUTORES.

Elida García García. Nació en Tapia de Casariego en 1950 y falleció en Oviedo en 1992. Curso los estudios de Filosofía y Letras en la Universidad de Oviedo, donde se doctoró en 1979. Profesora Titular de dicha Universidad desde 1985, ha realizado diversos trabajos relacionados, sobre todo, con la historia medieval asturiana. En el año 1980 se publica el libro San Juan Bautista de Corias. Historia de un señorío monástico asturiano (s. X-XV), que había constituido su tesis doctoral. Antes y después de esta fecha aparecen varios artículos, entre otros: El conde asturiano Gonzalo Peláez (1975), Monasterios benedictinos y aristocracia laica en Asturias (s. XI y XII) (1982), Pequeños propietarios en Asturias (s. X y XI) (1986). Formó parte de un equipo de investigación que tenía por objeto el estudio de las peregrinaciones a San Salvador de Oviedo en la Edad Media. Fuente y Foto: Tomo II de la Historia de Asturias. La Nueva España.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las ASTURES(principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

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