El Blog de Acebedo: Los asturianos del siglo XVIII (I)

La vida monástica en Asturias

La Colegiata de Santa María es una iglesia que se encuentra situada al norte de León (España), en Arbas del Puerto, en la vertiente sur del puerto de Pajares, a tan solo un kilómetro del Alto de Pajares. Pertenece al municipio de Villamanín. Esta zona se llamaba antiguamente Montes Ervaseos, voz que deriva del latín arvum con el significado de campiña. (...). Saber más... WIKIPEDIA.
La iglesia asturiana parecía desarrollarse en este siglo XVIII de una manera mucho más ordenada y razonable que en los anteriores, ya que casi no se encuentran en los archivos referencias a grandes problemas
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Por. Textos: © Carlos María de Luis. – Dibujos: © Adolfo García. - © El Blog de Acebedo.
Y para uno que sí encontramos, lo cierto es que hace aparecer a los eclesiásticos más como motivo de simpatía que de escándalo, como a continuación se verá. Esta excepción a que nos referimos es la de la colegiata de Arbas, en lo alto de Pajares, que, aunque ahora pertenece a León, era asturiana en aquellos tiempos.

"Su comunidad no era precisamente de frailes o monjes, sino de canónigos, sujetos a la regla de San Agustín. La colegiata, situada en lo más alto de los viejos Montes Ervasos (de ahí el nombre de Arbas), había sido fundada hacia el año 1090 por uno de los hermanos de Jimena, la esposa del Cid Campeador, pero los tiempos habían corrido largamente, los hombres eran otros y el frío espantoso del puerto seguía siendo el mismo".

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Teniendo en cuenta que la nieve y el viento helado, que corta como una navaja barbera, son allí los dueños y señores durante largos meses, ¿a quién le podía parecer mal que los buenos canónigos se refugiasen de vez en vez en la taberna que había junto a la colegiata, y se tomasen unas jarritas de buen vino de León? Por lo visto, eso era un tremendo pecado. Así que:

"el abad les prohibió, en 1718, que entrasen en la taberna. Más tarde (parece ser que seguían yendo, sólo que de incógnito) les ordenó que bajo ningún concepto dejasen de usar hábitos y alzacuellos.
→ ¿Y cómo demonios podían socorrer a los caminantes, si no se alejaban un poco de la colegiata para encontrar a la gente que se extraviaba?
→ ¿Era suya la culpa si, de la que pasaban ante la taberna (o sea, estando de la parte de fuera de ella) el tabernero sacaba la jarra de vino para invitarles?
Las cosas mantuvieron un cierto equilibrio por un tiempo, pero, al llegar el año 1764, el abad Robles les prohibió las correrías «y entrar en lugares de los que deberían apartarse»".

Ante la censura del abad, los canónigos alegaron que no había tales correrías, sino que simplemente salían a pasear por la calzada real y que, además, durante esos inocentes paseos podían cumplir con su misión de «amparar caminantes». El abad Robles, que hilaba fino, contestó que:

→ En la calzada había demasiadas tabernas y que, en lo referente a su misericordiosa protección de caminantes, resultaba que en su gran mayoría no se trataba de gentes necesitadas de tan piadoso auxilio, sino de mercaderes que llevaban vino desde León a la capital del Principado.

→ El obispo de Oviedo, González Pisador, tomó el episodio de los canónigos como una ofensa personal, llegando a referirse a Arbas, con evidente exageración, como «teatro de disolución, el mayor borrón de la disciplina y la escuela de relajación de todo aquel contorno».

→ Y como las cosas acabaron por llegar al mismo Carlos III, el rey ordenó una investigación que, hecha por un funcionario bilioso, llegó a decir cosas tales como «la decadencia increíble de la colegiata, de sus hombres y de la Iglesia», y barbaridades por el estilo.

"El modo de comportarse no siempre ejemplar, cuando no abiertamente escandaloso, de los eclesiásticos asturianos a lo largo de los siglos medievales y los que siguieron, no llegó a hacer gran mella en la fe sencilla y primitiva del campesino asturiano, hasta el extremo de que, como ya hemos resaltado algunas veces, en esta tierra no llegó a darse ningún tipo de herejía de las que tanto abundaron en otros lugares. Lo que también es indudable es que en el asturiano normal y corriente se mantenía, bajo un sentimiento religioso y cristiano innegablemente ortodoxo, una base de paganismo, mitos y leyendas, debidamente envueltos en poesía. Se trataba (y se trata, pues aún perdura, por fortuna) de una «tendencia ancestral, procedente quizá del subconsciente colectivo, que parece firmemente enraizada en el espíritu y en el carácter de los asturianos de antaño y de ahora, y de manera más especial en determinadas zonas y medios sociales del Principado, lo que dio origen a una riquísima mitología plena de tradiciones»".

*Xanas y ayalgas, nuberos y busgosos, diaños y trasgos, son, con bastantes más, los que componen el pequeño olimpo de las deidades menores asturianas.

"Son espíritus de la naturaleza, que tienen poder sobre las fuerzas de esa misma naturaleza en que viven y se han creado. Unos son protectores, en tanto que otros producen horror a quien se los encuentra, mientras que algunos se limitan a gastar bromas pesadísimas a los pobres humanos, o el de más allá es feliz escondiendo los objetos más habituales delante de las mismas narices de su dueño. Como quiera que sea, en todos ellos es posible encontrar una mezcla de oscuros sentimientos del subconsciente con elementos de creencias más elevadas, y hasta cristianizadas. Y muchos de ellos no son privativos de Asturias, sino de toda la humanidad. Así, el tradicional dragón custodio de tesoros de todas las civilizaciones, es en Asturias el Cuélebre, guardián de enormes riquezas y de bellísimas mujeres que viven en fantásticos palacios subterráneos o subacuáticos, y que pueden desencantarse por la virtud mágica de la noche de San Juan".

Posiblemente la endémica pobreza y escasez que sufren los asturianos a lo largo de los siglos, es lo que les lleva a soñar codiciosos con los dones que les promete vagamente la mitología de su tierra:

→ la belleza y el cariño de las xanas encantadas, y los fabulosos tesoros, que no siempre son de oro o piedras preciosas, sino de vacas de pura raza, porque el asturiano ha sido siempre, por encima de todo, ganadero.

→ La noche de San Juan era todos los años, para los campesinos asturianos, la ocasión (no por fallida menos deseada) de salir de la pobreza, al desencantar a la orilla del lago o de la fuente a la Xana que peinaba sus largos cabellos de oro con un peine también del mismo metal.

"El aldeano sabía que no era labor fácil, pero lo intentaba, como intentaba hacerse en esa noche con la gallina y los pollitos de oro, el juego de bolos del mismo material, o la piel del buey pinto, debidamente cosida y llena a rebosar de monedas, diamantes o vaya usted a saber qué otras riquezas".

No nos puede extrañar, por eso, que el pueblo asturiano haya sido siempre un fervoroso creyente en milagros de todo tipo, incluso de los que deben repetirse, por alguna razón desconocida, todos los años en la misma fecha. Uno de ellos, por ejemplo, es aquel (de que ya hablamos) de las «flores» de San Luis del Monte, que nos relató Feijoo. Pero no es el único de su tipo ni de la época; y no faltan los que se repiten en una y otra localidad, con las mismas características, y siempre referidas a una determinada imagen o a una capilla.

"Y, como es natural, al lado de las apariciones benéficas, de santos concretos y hasta de la Santísima Virgen, había también apariciones de seres malignos, que podían ir por toda la escala que se desarrolla desde el mismísimo Diañu burlón a la Güestia, pasando por el Güercu, especie de doble fantasmal en el que uno podía llegar a verse a sí mismo como anuncio de la muerte inminente que le esperaba. La verdad es que la escasez de todo en el asturiano le llevó, a cambio, a la riqueza fantástica de su mitología".

Continua (...)...
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
FUENTE: Textos: © CARLOS MARÍA DE LUIS. – Dibujos: © ADOLFO GARCÍA. - Artículo extraído de “Historia dibujada de Asturias” “Edad Moderna”. Tomo 3. Págs.: 209 a 216. © AYALGA EDICIONES. S. A. 1987. Salinas-Asturias. EL BLOG DE ACEBEDO.

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ARTÍCULOS RELACIONADOS.

*Ver artículos relacionados del Blog de Acebedo sobre La Mitología Asturiana.
Trasgu y Nuberu. Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

→ Mitología Asturiana, "mitos y leyendas" (I). Ver enlace.
→ Mitología Asturiana, "mitos y leyendas" (II). Ver enlace.
→ Mitología Asturiana, "mitos y leyendas" (III). Ver enlace.
→ Mitología Asturiana, "mitos y leyendas" (IV). Ver enlace.
→ Mitología Asturiana, "mitos y leyendas" (y V). Ver enlace.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

AYALGA DE EDICIONES SA, es una entidad situada en -. © AYALGA DE EDICIONES SA tiene la forma jurídica Sociedad Anónima. Su actividad CNAE es Edición de libros. Fuente: Cinco Días. El País.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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1 de marzo de 2026

Los asturianos del siglo XVIII (I)

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