El Blog de Acebedo: Historia de Oviedo

Oviedo antes de Oviedo

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Lo que ocurrió antes del nacimiento de la ciudad de Oviedo lo sabemos únicamente de forma indirecta, ya que no contamos con documentos escritos fiables y suficientes para reconstruir nuestra historia remota
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Por. Textos: © Carmen Ruiz Tilve. - Dibujos: © Adolfo García. – El Blog de Acebedo.
Por estas zonas nuestros antepasados fortificaron sus campamentos, organizaron sus cacerías y establecieron sus primeras formas de vida estable. «Durante la prehistoria, mucho antes de que existiera Oviedo, nuestros remotos antepasados vivían diseminados por este territorio, pendientes de su subsistencia».

"Vivirían al aire libre, o poco menos, al abrigo de las rocas. La red fluvial formada por el Nora y el Nalón se complementaba con otros cauces menores. como:
→ el Noreña, → el Gafu, → el Trubia y los arroyos de → Santullano y → Pontón de Vaqueros
Todo ello suponía un lugar apropiado para el asentamiento de estos primitivos grupos humanos, con agua potable y posibilidades para la caza y la pesca".

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

A través de larguísimos períodos de tiempo el hombre evoluciona y modifica su forma de vida. Sus utensilios y sus armas perfeccionadas, de materiales nuevos, son muestra de ello.

→ Primero utilizaron el cobre, fácil de tratar, a la vez que pulimentaban los utensilios de piedra. Hachas de este tipo se encuentran cerca de San Esteban de las Cruces, con una antigüedad de 4.000 a 5.000 años.
→ La piedra se va sustituyendo por el bronce. Hachas de bronce, en la zona de Oviedo, aparecen en Pico Lancia, o "Picu Lanza”. Manzanéda, Paderni y Naranco.

→ La evolución en la forma de vida produce monumentos funerarios, ya que se construyen túmulos, como los descubiertos en Picu Gúa y Escalá de Arriba, en los montes que separan Oviedo del concejo de Mieres.

→ Al final del periodo Magdaleniense se producen cambios climáticos que favorecen el crecimiento del bosque, con lo que aparecen ciervos, corzos, rebecos y cabras, tal como se representan en algunas cuevas.

Ejemplo expresivo es:

→ la cueva o abrigo de la Viña, en Santa Eulalia de Manzaneda, yacimiento importantísimo entre los del paleolítico superior cantábrico, donde se encuentran pinturas con representación de animales y objetos propios de la caza y la pesca, muy decorados, en hueso, así como piezas de adorno, lo que supone formas de vida más estables y sosegadas que las de la pura subsistencia.

Caso parecido es:

→ la cueva de la Lluera en San Juan de Priorio. El aumento de las praderas favoreció el pastoreo, que soluciona la alimentación y el vestido de grupos cada vez mayores.

Los dos siglos anteriores a la llegada de los romanos, que en Asturias coincide casi exactamente con la llegada de nuestra Era, que se señala por la fecha de nacimiento de Cristo, son en estas tierras tiempos de los castros, poblados fortificados que se alzan generalmente en zonas altas, para una mejor defensa. Suelen ser redondos u ovales y generalmente dominan los valles.

"Las viviendas castreñas, también de planta redonda como las murallas, se cubrían con techumbres vegetales. En ocasiones no es fácil saber si los restos conservados pertenecen a las culturas castreñas o han sido reconstruidos en tiempos históricos por los romanos e incluso ya en la Edad Media, tal como sucede en el famoso Castillo de Tudela, cerca de Oviedo, en tiempos de Alfonso III, que se levanta sobre un castro muy anterior. La toponimia, es decir, el estudio del nombre de los lugares, nos orienta sobre la abundancia de castros en los alrededores de Oviedo".

Los lugares llamados Pico Castiello, es decir, lugar fortificado, tan abundantes, suelen tener este origen y los encontramos en:

→ Cuyances, → Quintana, → Trubia, → Llagú, → Siones y → Brañes.

También nombres como:

→ Monte Alto, → Picu San Pedro, en Villaperi, → La Cogolla en Fitoria, → La Planadera en San Claudio, → el Pico la Corona en Manzaneda.

Otros que denominen alturas de este tipo, pertenecen, unos con seguridad y otros probablemente, a este tipo de poblamientos, en los que habitarían nuestros antepasados, en grandes grupos en los que los lazos familiares eran muy importantes, así como el respeto a los ancianos y un cierto matriarcado, es decir, la autoridad de la madre.

En los tiempos en los que en Asturias se vivía la cultura castreña, ya en algunas zonas de la península se habían establecido los romanos. cambiando completamente la forma de vida de los hispanos, introduciendo su forma de cultura, estableciendo escuelas a través de las cuales imponían el uso del latín y construyendo importantes obras públicas, unas monumentales, otras prácticas para mejorar la vida de las gentes, como:

→ Las vías (calzadas romanas), carreteras empedradas que unían lugares muy distantes dentro de sus dominios y llegaban a Roma.

→ acueductos para llevar el agua a los poblados que no la tenían cerca.

→ Ciudades como Itálica tuvieron pronto grandes teatros y circos, dispuestos para una gran cantidad de espectadores.

Era una forma de vida bien distinta a la que se había dado hasta entonces, especialmente en el norte de la península.

"Una vía romana, que comunica Astúrica Augusta, la actual Astorga, con Lucus Asturum, la actual Lugo de Llanera, pasa por Oviedo. Esta vía de comunicación debió suponer la razón fundamental de la romanización de esta zona, en la que, sin embargo, no llegó a haber población importante".

Los romanos llegan a Asturias tardíamente, pues habían tenido interés en conquistar primero toda la zona mediterránea, especialmente interesante para ellos por la situación de su costa, a la orilla de lo que llamaban «Mare Nostrum», y lo atractivo de las producciones agrícolas, especialmente la vid y el olivo.

"Las tierras del Norte, entre las que se cuenta la nuestra, daban a un mar tenebroso y desconocido, el Cantábrico, que tenía fama de ser el fin del mundo, «Finís Terrae»; no parecían tener especial interés y su orografía montañosa facilitaba la resistencia de los astures, amantes de su independencia y libertad. Las guerras astur-cántabras, entre el año 19 y el 9 antes de Cristo, conducen a la romanización de estas tierras, que se someten, más por fuerza que por gusto, al Imperio".

Nuevamente hemos de recurrir a los topónimos para intentar recuperar el pasado romano de Oviedo, ya que en los alrededores de la ciudad actual hay una serie de lugares de nombre romano, en los que cabe suponer que hubiera villas, que podemos imaginar como una gran casería, con estancias para vivienda y dependencias para el ganado y los productos de la agricultura, base de la economía. Nombres de este origen son:

→ Loriana, → Poyana, → Villameana, → Ajullán, → Vidallán, → Aviño, → Lillo, → Abuli, → Rubín, → Colloto.

"Los restos arqueológicos de la romanización de Oviedo son fundamentalmente elementos propios de la vida rural de la zona, como cacharros de cerámica y ruedas de molino. En la zona llamada Murías de Paraxuga. en el lugar que ahora ocupa la Facultad de Medicina, hubo un asentamiento romano que pudo ser militar. En el Naranco se localiza un núcleo romano, probablemente de tipo agrícola".

En documentos medievales se habla de la villa de linio que pudo ocupar lo que actualmente es San Miguel de Lillo y Santa María del Naranco. Nada se conserva de todo aquello a no ser unas inscripciones. No lejos de allí estuvieron otras villas, reconocibles por sus nombres;

→ La llamada Villarmosen. en la ería de la Muría, Loriana, Villamar y Constante.

→ En el casco de la ciudad es posible que hubiera asentamientos romanos en la zona de San Julián de los Prados y en San Vicente, precisamente donde se sitúan las primeras piedras de la ciudad de Oviedo, ya en el siglo VIII.

→ En otras zonas, tal como se desprende de nombres y documentos, debió haber también villas, en los alrededores de → Oviedo, hacia → Llanera y → Lugones, en → Folgueres, → Monte de las Murías y → Paredes, donde se encuentran los restos de un molino giratorio y edificaciones menores de ladrillo.

La vida en las villas romanas ovetenses se basaría en la agricultura, aunque aquí los terrenos no eran tan grandes como en otras regiones, donde formaban los llamados latifundios, de gran extensión.

→ Cultivarían cereales, legumbres, hortalizas y árboles frutales, especialmente manzanos, con lo que la alimentación seria variada y semejante a la actual.

→ Los establos acogerían vacas y bueyes, ovejas y cerdos, en buena cantidad.

Los romanos admiraron los caballos asturianos, los famosos asturcones, por su fortaleza y tenían a los astures por buenos jinetes, por lo que les reclutaban para soldados. Sin embargo, en las villas no debía haber muchos caballos.

→ En época romana se seguía cazando y pescando, aunque parece que más por entretenimiento que por necesidad.

→ En los yacimientos aparecen huesos de ciervo, oso y jabalí, junto a concheros de mejillones y otros moluscos.

"Hemos visto cómo antes de la fundación de Oviedo esta zona estuvo poblada, tal como demuestran los nombres y los restos que nos evocan un mundo tan distinto al actual. Debajo de nuestro suelo duermen todavía muchos restos que servirían para reconstruir nuestro pasado. Cada excavadora y cada zanja pueden estar machacando un mundo milenario escondido en objetos aparentemente inexpresivos, que el científico se encargara de interpretar. La legislación dice, en este sentido, lo que se puede hacer y lo que pone en peligro el patrimonio, que es propiedad de todos. Y de todos es la tarea de respetar aquello que hemos de amar porque es lo que esconde nuestras raíces. En manos de las generaciones futuras está la defensa de este tesoro escondido que es nuestro pasado. (...)..."

FUENTE: Textos: © CARMEN RUIZ TILVE. - Dibujos: © ADOLFO GARCÍA. Del libro dibujado "Historia de Oviedo". De la pág. 5 a la 16. El Blog de Acebedo.

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NOTA INFORMATIVA.

La fundación de Oviedo

Según la tradición, la ciudad de Oviedo nace con la llegada a este lugar de Máximo, un presbítero que debió instalarse en estas tierras montañosas buscando la tranquilad para la oración que faltaba en el sur, ocupada gran parte de la península por los musulmanes desde cincuenta años antes, en el año 711. A Máximo, que llega aquí en el año 761, le acompaña años más tarde, Fromestano, y otros 25 monjes, con los que desde el 781 se forma una comunidad relativamente grande que edificó aquí, se supone que, de forma muy modesta, en la zona en la que ahora está el convento de San Vicente, lo que serían, en rigor, las primeras instalaciones de lo que llegó a ser la ciudad de Oviedo. La comunidad tenía sus ganados, para resolver la alimentación, sus libros, para mantener su cultura, y su ajuar para las ceremonias de la liturgia, ya que su principal misión era la de mantener la fe en tierra no conquistada. Como prueba de su intención de permanencia redactaron y firmaron un documento, conocido como el “Pacto Monástico de San Vicente", cuya copia, del siglo XII, se conserva actualmente en el convento de San Pelayo. Parece así documentado, tal como cuentan las Crónicas y sus glosas posteriores que “Máximo con sus siervos se establecen en una loma alargada limitada por dos riachuelos al noroeste y al sudoeste y al abrigo del monte Naranco, ceñido por el rio Nora"

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AUTORES.

Carmen Ruiz-Tilve Arias (Oviedo, 1941) es escritora, Doctora en Filología (su tesis aborda la obra narrativa de Dolores Medio) y catedrática de Didáctica de la Lengua y la Literatura de la Universidad de Oviedo, hoy jubilada. Escribe libros desde 1985 y es colaboradora habitual en prensa. El 4 de septiembre de 2002 fue nombrada Cronista Oficial de Oviedo (Asturias). Nació el 19 de abril de 1941 en Oviedo, hija de María Arias García y Francisco Ruiz Tilve. Casada y actualmente viuda del también profesor Luis Carlón, es madre de 4 hijos (Julián, Francisco, Matilde y Luis). Estudió Filología Románica en la Universidad de Oviedo (1960-1965), lugar en el que se doctoró en 1990. Su tesis de licenciatura trató sobre “El premio de novela Ciudad de Oviedo” y su tesis de doctorado sobre “La obra narrativa de Dolores Medio”, en ambos casos con la dirección del profesor Martínez Cachero. Empezó su vida profesional trabajando como profesora en el colegio Nazaret de Oviedo y vivió dos años en Valencia, donde no pudo trabajar. Profesora de la Universidad de Oviedo desde 1978, llegará a ser catedrática de Didáctica de la Lengua y la Literatura. Entre 1980 y 1982 fue bibliotecaria en la Facultad de Filología de la misma universidad. Desde 1985 publica libros sobre didáctica y ensayos sobre Asturias y Oviedo. En 1994 escribe su primera novela “Crisantemos para todos”. Y desde 1995 firma "Pliegos de Cordel", textos breves donde repasa la vida cotidiana de la ciudad, publicados como columna en el periódico La Nueva España de Oviedo. También desde el año 2002, publica "El tiempo vuela", un artículo mensual en el mismo periódico. Además de publicar libros y escribir en prensa, participa habitualmente en congresos, conferencias, publicaciones, proyectos de investigación y otras actividades, fundamentalmente relacionadas con la cultura asturiana. Es miembro del Real Instituto de Estudios Asturianos y del jurado del Premio al Pueblo Ejemplar (Premios Princesa de Asturias). Cronista Oficial de Oviedo, divulga en su trabajo la vida social y cultural de su Asturias natal. En 2020 recibió el Premio de las Letras de Asturias por su exitosa carrera tanto en el mundo académico como en el literario y el periodístico (...). Saber más... WIKIPEDIA.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las enciclopedias profesionales gracias a la participación de eruditos (principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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Esta página se editó por última vez el 20 de febrero de 2026 a las 07:30 horas.

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