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| Recreación de Guerrero Castrense. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del blog. |
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| Recreación de pequeño castro astur en la montaña asturiana. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog. |
Por Eduardo García – El Blog de Acebedo.
Los castros asturianos tienen un sistema defensivo inteligente y muy bien planificado. Se juega en él con las defensas naturales del terreno y con un entramado de estructuras formado por:
Solo hay un castro en Asturias con un claro episodio de destrucción por incendio y es el de Llagú (Oviedo/Uviéu), pero no sabemos si ese incendio fue efecto de un asedio. «Roma entra en los castros por el comercio, sin que esto anule la posibilidad de que hubiera enfrentamientos militares». Y entra a través de las estrategias, del juego de alianzas en una sociedad tan atomizada como la castreña.
Los guerreros y las hecatombes
Estrabón fue un historiador griego nacido en el año 64 a. C. Su monumental obra «Geographika» se compone de 17 tomos y en uno de ellos habla de los pueblos de la península Ibérica. Nunca estuvo en Hispania, pero fue contemporáneo de las guerras de Roma contra cántabros y astures y de ese inicial proceso de romanización en las tierras del Noroeste. Y de los pueblos que las habitaban escribió...:
¿Qué hablaban?
La cultura castreña es ágrafa o, por lo menos, no se conoce texto alguno que haya salido de este mundo prerromano de tribus indígenas que poblaron el Noroeste de la Península. Sabemos que hay una lengua celtíbera, con variedades dialectales, y otra lengua hispánica occidental, como nos explica Javier de Hoz (1940-2019), que fue una de las grandes referencias nacionales en Historia Lingüística de la Península Ibérica en la Antigüedad. Esa lengua occidental englobaría a galaicos y lusitanos; por tanto, hablamos de una cierta unidad lingüística, aunque es seguro que, con fragmentaciones dialectales, como ocurría con la lengua celtibérica. Pero ¿dónde estaba la frontera de esa lengua occidental? La pregunta implica otra, que nos afecta directamente: ¿Qué hablaban los astures orientales? De Hoz escribió:
El arqueólogo Jorge Camino Mayor sospecha que los pueblos que los romanos bautizaron como astures hablarían una lengua de raíz indoeuropea, que se declinaría como el latín y como las lenguas celtíberas. «Este es un mundo en el que no habría lenguas puras y sí mucha mezcla. En las relaciones comerciales funcionarían los guías e intermediarios». En todo caso, no parece que se necesitara un lenguaje con gran abundancia de términos.
Pero la Historia cuenta, y mucho. La presión de Roma, de Este a Oeste, produjo sin duda algún tipo de migración hacia «tierras libres» por parte de grupos celtíberos. «El influjo celtibérico está siempre presente», recuerda Jorge Camino.
FUENTES: © EDUARDO GARCÍA, © ÁNGEL VILLA VALDÉS. FOTOGRAFÍAS: © MIKI LÓPEZ Libro 3º de la colección “La cultura castreña asturiana”. Editado por La Nueva España. Págs. 19, 25 y 53. El Blog de acebedo.
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Eduardo García García (Oviedo, 1957), escritor y periodista de LA NUEVA ESPAÑA. Afincado desde niño en Gijón, promovió y coordinó la Biblioteca Gijonesa del siglo XX, editada con el patrocinio del Ayuntamiento de Gijón, siendo autor además del primer título de la colección, "Un tiempo, una ciudad, las fotos de un siglo". Otros libros de este periodista asturiano son "La transición en Asturias"; "Asturias, un viaje al paraíso", "La Gota de Leche" y "Un Ayuntamiento al Norte". Otros libros de este periodista asturiano son "La transición en Asturias"; "Asturias, un viaje al paraíso", "La Gota de Leche" y "Un Ayuntamiento al Norte". La Nueva España.
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Ángel Villa Valdés. Ángel Villa Valdés ejerce como arqueólogo en el Museo Arqueológico de Asturias. Con anterioridad, desde el Servicio de Patrimonio Cultural de la Consejería de Cultura del Principado de Asturias, dirigió el Plan Arqueológico del Navia-Eo, programa por el cual se planificaron, entre 1995 y 2009, las intervenciones arqueológicas en los yacimientos del occidente de la región, tanto en las tareas de excavación como de conservación, restauración y musealización del patrimonio arqueológico. Desarrolla su trabajo en ámbitos diversos de la Prehistoria y Antigüedad con particular atención a la investigación del mundo castreño y la minería aurífera antigua, temas sobre los que desarrolló su Tesis Doctoral, trabajo galardonado con el Premio Extraordinario de la Universidad de Oviedo. Ha sido responsable de numerosas intervenciones arqueológicas en los castros más relevantes del occidente de la región como Coaña, Pendia o Chao Samartín y es autor de un centenar de artículos científicos. Seguir leyendo... FUENTE: LinkedIn.
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Miki López. Fotoperiodista asturiano, jefe de fotografía del diario La Nueva España, especializado en fotografía documental y fotografías de Asturias. Es autor de más de una decena de libros de temática asturiana. Etnografía, cultura y paisajes forman parte de los trabajos más habituales de este fotógrafo asturiano que lleva más de 25 años dedicado al fotoperiodismo en Asturias. Comenzó su carrera profesional como fotógrafo en La Voz de Asturias en el año 1991. Sus fotografías ilustraron reportajes en revistas como Tiempo, Interviu y El Semanal. Es autor, junto con el periodista Eduardo Lagar, de la serie de reportajes "Asturias, Siglo XXI". Fue un proyecto del diario La Nueva España que analizaba la situación de los 78 concejos de asturianos en el cambio de milenio. Desde 2010 es formador de alumnos en prácticas para los Centros Integrados del CISLAN de Langreo y el IES Aramo de Oviedo. Fuente: MIKI LÓPEZ.
La Nueva España ha sido testigo de la historia de Asturias durante los últimos 80 años. El rigor y la calidad de la información ha situado este medio de comunicación como el líder indiscutible, a gran distancia de sus competidores, de la prensa escrita diaria en el Principado de Asturias. LA NUEVA ESPAÑA es el periódico de referencia de Asturias, los asturianos de todas las edades lo prefieren según reflejan todas las encuestas, y al elegirlo cada día no sólo lo han confirmado como líder indiscutible de la prensa asturiana, sino que lo han convertido en uno de los principales periódicos de España, pues así lo expresan su difusión y su número de lectores. DELEGACIONES. LA NUEVA ESPAÑA cuenta con 6 ediciones; General, Gijón, Avilés, Cuencas, Oriente y Occidente, que se confeccionan en las redacciones de Oviedo, Gijón, Avilés y Mieres y Langreo, a las que se suman una amplia red de corresponsales. FUENTE.
Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las ASTURES(principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.
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EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.
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En realidad, esa aldea imposible para los romanos que representaba el poblado galo no era otra cosa que un castro, aunque sus murallas fueran representadas de madera y no de piedra.
"En territorio astur también se usó la madera como elemento defensivo, pero la piedra pervive y la madera deja muchas menos pistas arqueológicas. En los castros del occidente asturiano la piedra es el elemento principal tanto constructivo como defensivo, pero en el oriente astur, donde se han encontrado menos restos, «puede que la madera haya tenido un papel protagonista»"
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| Recreación generada con Inteligencia Artificial del barrio de extramuros de Coaña. Se utilizo como base para la copia la figura 41 del trabajo en PDF “Castro de Coaña; intervenciones”., y el siguiente texto: Anaparástasis del barrio extramuros realizada por D. Antonio García y Bellido en el año 1941 y publicado en 1985 en la segunda edición de “Urbanística de las grandes ciudades del mundo antiguo”. A pesar de que no existían evidencias de la existencia de construcciones en el interior de la acrópolis, el autor las representa, siendo fiel a su teoría de la fundación de un primer barrio en el interior de la acrópolis que, debido al crecimiento demográfico, fue necesaria su ampliación, conformado el barrio extramuros o barrio norte. Archivo del Blog. |
- ╠ contrafosos
- ╠ murallas y baluartes
Estas construcciones los hacían muy difíciles de abordar. Pero en un momento dado, «en ese umbral entre la Protohistoria y la Historia», se encontraron con el ejército más poderoso. El arqueólogo Ángel Villa lo expresa muy gráficamente:
“«¿Quién se enfrenta a 500 soldados profesionales y disciplinados, en formación cerrada?». Y con capacidad estratégica, y con un armamento mucho más eficaz: que el que podían oponer los habitantes de los castros, que si bien es verdad que estaban blindados en cerros y promontorios y con fortificaciones de varios metros de altura y espesor, tenían a sus espaldas un nutrido grupo de cabañas con techumbres vegetales, extremadamente vulnerables a cualquier proyectil incendiario"
Los romanos no se dedicaron a destruir castros; no les hizo falta.
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| El Castiellu de Llagú o Cellagú se extendía sobre la cumbre de una colina localizada al sur de Oviedo, en las proximidades del lugar de Latores. Fue catalogado por José Manuel González en 1958. Las excavaciones se sucedieron desde 1994 hasta 2005 en que fueron levantados los horizontes más antiguos del poblado. Foto. Carmen Ruiz Triviño(…). Saber más... Castros de Asturias. |
"Roma no destruye estructuras, sino que las pone a su servicio. Los castros pasan a ser otra cosa, se anula su función defensiva pero nace su función administrativa, y así hubo castros que se convirtieron en «nuevas capitales» que Roma apadrinaba en comandita con un linaje de príncipes locales aliados que actuaban como intermediarios porque eran gentes que a buen seguro disfrutaban de cierta prevalencia en sus primitivas comunidades"
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| Recreación (dibujo) de Estrabón, el historiador griego. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog. |
Estrabón fue un historiador griego nacido en el año 64 a. C. Su monumental obra «Geographika» se compone de 17 tomos y en uno de ellos habla de los pueblos de la península Ibérica. Nunca estuvo en Hispania, pero fue contemporáneo de las guerras de Roma contra cántabros y astures y de ese inicial proceso de romanización en las tierras del Noroeste. Y de los pueblos que las habitaban escribió...:
“Cuando hay que combatir ciñen su frente con una banda. Comen carne de macho cabrío, y sacrifican a Marte esos animales, y también a los prisioneros y sus caballos. Acostumbran a hacer hecatombes de cada clase de víctimas, como lo hacen los griegos”En realidad, cuando Estrabón habla del sacrificio en honor a Marte está presuponiendo que los pueblos indígenas de las montañas adorarían a un dios guerrero de nombre desconocido, pero que tendría alguna similitud con Marte, el dios de la guerra de los romanos. Por otra parte, las hecatombes a las que alude el historiador Estrabón eran sacrificios rituales de un gran número de animales. La palabra proviene de la unión de dos vocablos griegos: «Hekatón significa cien, y Bus significa buey».
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| Recreación de familia astur conversando en el interior de un castro. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog. |
La cultura castreña es ágrafa o, por lo menos, no se conoce texto alguno que haya salido de este mundo prerromano de tribus indígenas que poblaron el Noroeste de la Península. Sabemos que hay una lengua celtíbera, con variedades dialectales, y otra lengua hispánica occidental, como nos explica Javier de Hoz (1940-2019), que fue una de las grandes referencias nacionales en Historia Lingüística de la Península Ibérica en la Antigüedad. Esa lengua occidental englobaría a galaicos y lusitanos; por tanto, hablamos de una cierta unidad lingüística, aunque es seguro que, con fragmentaciones dialectales, como ocurría con la lengua celtibérica. Pero ¿dónde estaba la frontera de esa lengua occidental? La pregunta implica otra, que nos afecta directamente: ¿Qué hablaban los astures orientales? De Hoz escribió:
“No tenemos argumentos decisivos para negar que hablasen lo mismo que sus vecinos occidentales (los galaicos y lusitanos) pero por otra parte son obvias sus relaciones con la periferia occidental de los celtíberos. El problema estriba precisamente en la imposibilidad, por el momento, de establecer fronteras lingüísticas en esa periferia”Entre la lengua celtibérica y la lengua occidental hay un espacio, justo el que ocupaban nuestros ancestros asturianos, en el que cabría la posibilidad de que existiera una lengua diferente de la que nada sabemos.
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| Recreación (dibujo) a color de un pequeño castro asturiano del siglo I. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog. |
"¿Se entenderían en el siglo III a. C., mucho antes de la presencia romana por nuestros horizontes, un habitante de la zona central de Asturias, lo que más tarde sería el Conventus Asturum, y un habitante de la zona occidental, la del Conventus Lucensis romano? Muy probablemente sí. Quizá también con un lusitano. Las posibilidades del entendimiento con pueblos celtíberos como los arévacos o los vacceos son en principio mucho más difíciles de asumir"
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| Recreación (dibujo) de astures en un castro compartiendo comida. Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog. |
"Las lenguas viajarían y acabarían mixtificándose hasta que el latín del Imperio acabó imponiéndose, pero siempre sobre el sustrato lingüístico anterior. Consideración última. La falta de «letras» no implica en modo alguno falta de comunicación. Los mismos elementos ornamentales, signos y representaciones, se mantienen desde «los finisterres a las casi inaccesibles tierras montañosas cántabras», y desde el siglo VIII a. C. hasta época romana. Es una recurrencia que no se puede explicar solo por motivos estéticos. Este también es un lenguaje. Solo que no somos capaces de traducirlo"
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| Recreación (dibujo), de la vida cotidiana en los castros (imagen real en el museo Arqueológico de Asturias).Imagen generada con tecnología I.A. Archivo del Blog. |
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AUTORES.
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“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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Esta página se editó por última vez el 13 de septiembre de 2025 a las 08:20 horas.
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