El Blog de Acebedo: Asturias visigoda (I)

El paganismo de los pueblos del norte

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Es muy posible que las invasiones bárbaras del siglo V, como ocurriría en el siglo VIII con las musulmanas, obligasen a refugiarse en las montañas del norte (Asturias y Cantabria, especialmente) a muchos hispanorromanos, primero para huir del paganismo suevo y más tarde del arrianismo visigodo
Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.
Por Carlos María de Luis – El Blog de Acebedo.
De todos modos, y en lo que se refiere a los astures de este lado de las montañas, parece que el paganismo romano, e incluso el indígena, eran las formas predominantes en lo religioso. Una prueba de ello (aunque cántabra) es la lápida que se dedicó en Ongayo (Suances) al dios indígena Erudino, en el año 399, muy pocos años antes de las invasiones suevas.

"Varios historiadores pretenden una temprana cristianización de los astures, pero desgraciadamente no existen pruebas sólidas de ello en época romana; al menos, entre los astures transmontanos, ya que en Astorga y León sí que había cristiandades a mediados del siglo III"

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Tenemos noticias, como quien dice de primera mano, sobre el paganismo de estos pueblos del norte peninsular (galaicos, astures y posiblemente cántabros), gracias a las diatribas de un santo varón del siglo VI:

"San Martín Dumiense, también conocido como San Martín de Braga. El buen hombre era panonio, o sea, natural de la actual Hungría, donde nació hacia el año 520. Peregrinó a Tierra Santa, y de allí parece que se dirigió a Galicia, a cuyas costas llegó hacia el 550. Curó a un hijo del rey suevo Chararico, enfermo de lepra, y eso le ayudó a realizar su labor de cristianización entre suevos e hispano-rromanos. Fundó cerca de Bracara (Braga) el monasterio de Dumio, de donde viene lo de Dumiense; en el año 556 fue elegido obispo de Braga (de ahí el segundo sobrenombre). Como tal, presidió el I Concilio de Braga (año 561), y más tarde, posiblemente como arzobispo, el segundo (año 572). Murió hacia 575 o 580, muy poco antes de la desaparición del reino suevo"

Martín de Braga poseía una solidísima preparación literaria, y no sólo conocía la patrística y todos los antiguos autores cristianos, sino que dominaba la filosofía de los estoicos y hablaba el griego con la misma facilidad que el latín. Además, por sus viajes, estaba familiarizado con el recién aparecido monacato del Imperio de oriente, y con la ascética monacal. Pero lo que más le preocupaba era la pervivencia del paganismo. Por eso;

"en el II Concilio de Braga, que él presidió, exhortó a los obispos asistentes a instruir mejor al pueblo para apartarlo de las supersticiones idolátricas y de las supervivencias del paganismo. Uno de los obispos asistentes, Polemio de Astorga, le pidió que les diese un texto para ayudarlos en aquella labor. De esa petición salió su obra más conocida: De correctione rusticorum, en la que propone la enmienda de las gentes del campo"

Fue una gran suerte que Martín de Braga escribiese esa pequeña obra, porque de no ser por ella no nos hubiéramos podido enterar de una serie de curiosísimas supersticiones y costumbres paganas de los viejos gallegos y asturianos, algunas de las cuales aún siguen vivas entre nuestras gentes del campo, como ha podido constatarse en pleno siglo XX.

"Para conseguir sus fines, Martín procuraba demostrar el carácter demoníaco de la idolatría. Y para que no hubiese la menor duda de cuáles eran esos actos idolátricos y las supersticiones, nos las describe con todo detalle, componiendo un catálogo interesantísimo gracias al cual sabemos ahora cómo pensaban y obraban astures y gallegos en el siglo VI"

¿Y saben que, según un reciente estudio sobre esa obra, casi el sesenta por ciento de las supersticiones que menciona han llegado hasta nosotros lo bastante bien conservadas como para que podamos reconocerlas?

A Martín de Braga le indignaba que los demonios, que habían sido expulsados del cielo, mandasen en la mar, en los ríos, en las fuentes o en los bosques. Gracias a eso, sabemos que nuestros antepasados adoraban e invocaban (hace ya catorce siglos) a:

╠ Neptuno en el mar
╠ las Lamias en los ríos
╠ las Ninfas en las fuentes
╠ las Dianas en los bosques

Renegaba el buen santo de que la gente festejase el principio del año en las kalendas de enero (o sea, como ahora), lo que él consideraba una aberración, ya que aseguraba que el comienzo del año cristiano debería celebrarse en el día octavo antes de las kalendas de abril (el 25 de marzo, para entendernos). Para ello, se basaba en que «Dios hizo división entre luz y tinieblas», lo que, al comportar una igualdad entre ambas, sólo podía haber sucedido en un día cuya noche tuviese la misma duración, cosa que sólo pasaba el 25 de marzo.

También nos hace saber, por ejemplo, que:

╠ los campesinos de estas tierras veneraban a los ratones y a las polillas, a quienes se ofrecía, a comienzos de año, en una arquilla, grano o paño. La finalidad de tales ofertas era ganarse la amistad de los bichos, para que así respetasen mejor las cosechas.
╠ Asimismo, se practicaba la adivinación por medio del vuelo de las aves, cosa que hacían los romanos y se seguirá haciendo en la Edad Media, como nos cuenta el Cantar de Mío Cid.

Y se realizaban otros muchos ritos religiosos, como:

╠ encender velas junto a determinadas piedras (dólmenes, seguramente).
╠ árboles (como el tejo), junto a las fuentes (lo que se seguirá haciendo en la noche de San Juan) y en las encrucijadas.
╠ realizar actos de adivinación y augurios, adornar las mesas en determinadas festividades con ramos de laurel.
╠ prestar atención al pie con el que se comenzaba a andar.
╠ derramar vino o grano sobre los troncos del fuego.

Había también algún rito de hidromancia, como era el echar panes en las fuentes. López Cuevillas aún encontró esta costumbre en Asturias en el siglo pasado, cuando los paisanos colocaban pan para las mouras (las xanas) de las fuentes Cabroña y Caurín, para desencantarlas y conseguir así sus riquezas. Y lo mismo se hacía en otras muchas fuentes en la noche de San Juan, con destino a las xanas. Incluso hoy, en Galicia, en la Fonte do Santo, de San Andrés de Teixido (a donde dicen los gallegos que vai de morto o que non foi de vivo), se arrojan trozos de pan al hacer determinadas peticiones; y si el pan sobrenada, aseguran que el santo ha atendido la súplica del romero.

Recreación. Ilustración de © Manuel Adolfo García Fernández. Adolfo García, es un historietista español, nacido en Oviedo el 12 de junio de 1945. Adolfo García trabajó como ilustrador publicando historietas en la prensa regional y otros medios asturianos. (El blog de Acebedo cuenta con la autorización expresa del dibujante ovetense Adolfo García para utilizar sus dibujos en sus artículos). (...). Saber más…. Fuente WIKIPEDIA.

Las mujeres asturianas invocaban a Minerva mientras tejían, y elegían el día de Venus (el viernes) para casarse. También escogían con mucho cuidado qué día de la semana se iban a poner en camino, ya que había días fastos y días nefastos. Aún hoy decimos eso de que «en martes, ni te cases ni te embarques», porque es el día de Marte, dios de la guerra.

"Los astures (siempre según San Martín de Braga) también estaban muy atentos a los estornudos (aún ahora es habitual saludar el estornudo con un «¡Jesús!»), que los romanos sabían interpretar, por ejemplo, para predecir el futuro. En Roma se consideraba funesto servir un plato después de que alguien hubiese estornudado en la mesa, si después no se iba a seguir comiendo otra cosa; y Plinio el Viejo aseguraba que, del mismo modo que el bostezo podía considerarse mortal durante el parto, el estornudo después del coito anunciaba un aborto con toda seguridad"

FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Textos: © CARLOS MARÍA DE LUIS. Dibujos: © ADOLFO GARCÍA. Artículo extraído de “Historia dibujada de Asturias” “Edad Antigua”. Tomo 1. Págs.: 225 a la 232. © AYALGA EDICIONES. S. A. 1987. Salinas-Asturias.

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AUTORES.

Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo. Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos, que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: EL BLOG DE ACEBEDO. Foto: El Comercio.

Manuel Adolfo García Fernández. Historietista - Dibujante - Humorista Gráfico. Nace en Oviedo Asturias) el 12 de junio de 1945. Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Oviedo y trabajó como decorador e ilustrador en una agencia publicitaria ovetense en el comienzo de su trayectoria profesional, aunque siempre le atrajo el dibujo humorístico y la historieta e hizo sus primeros pinitos en la prensa regional. Se pluriempleó dibujando historietas de corte infantil para Bruguera, con un estilo deudor del de F. Ibáñez, comenzando en el inicio de la década de los años setenta en cabeceras como Din Dan, a la que destinó sus series Pepe Murciélago y Maratón, ambas sobre guion de Francisco Alonso. Entró en litigio con Bruguera, por impago de una obra, a raíz de su historieta San Juanín de la Lumbre, primeramente, aparecida en La Nueva España y que Bruguera rescató en un Zipi Zape Especial en 1984. Publicó brevemente en la revista Trinca y siguió dibujando, pero la mayor parte de su obra posterior quedó sin publicar en España debido a que fue dirigido al mercado exterior por mediación de la agencia Bardon-Art. De su producción patria nos quedaron sus colaboraciones con empresas asturianas, como Chocolates La Herminia, La Nueva España, La Pega Tina, Trabe y otros emprendimientos, entre ellos algunas autoediciones. En el siglo XXI ha recuperado algunas de sus obras a través del sello Madú (como Xuanón) y por mediación del periódico La Nueva España (Pelayo). FUENTE: TEBEOSFERA.

Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares, diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las ASTURES(principalmente doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo, porque es justo reconocer a los autores

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Esta página se editó por última vez el 22 de mayo de 2025 a las 07:300 horas

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22 de mayo de 2025

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