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| Emilia Villacampa. Rosario de Acuña y Villanueva. |
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| Clotilde Cerdá. Diario de León. |
Por primera vez se aborda de manera integral el estudio de la masonería femenina y lo hace María José Turrión García en la obra «El franquismo contra la masonería femenina». En esta obra, la subdirectora del Archivo de la Guerra Española, analiza la composición y actuación del principal actor responsable, el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo y las conexiones que este mantuvo con otras instituciones y personajes que dieron lugar a una compleja red de redes de represión con la que se logró la asfixia de una parte de la sociedad civil considerada como la antiEspaña. Destaca María José Turrión que hay tres mujeres que pertenecieron a la logia Luz de León nº 57 en el siglo XIX. Dos de ellas pertenecían por pleno derecho en columna de adopción, es decir tuteladas por la logia masculina. Eran Palmira Menéndez y Quintina Mangas. Por su parte, Emilia Villacampa pertenecía a la columna de honor de la logia.
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Manuel
Villacampa del Castillo, padre de Emilia Villacampa. Brigadier D. Manuel
Villacampa del Castillo, litografía de Antonio Macipe Samper estampada en
cromolitografía por Lit. Romillo para El Motín, periódico satírico semanal.
Madrid, 1891. Biblioteca Nacional de España. (...). Saber más... WIKIPEDIA. |
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| La artista conocida como Stella Margarita. Diario de León. |
María José Turrión revela que el franquismo no luchó contra las mujeres por su condición femenina. «Fue una confrontación y una subyugación dirigida contra las contrarias a las que consideraron enemigas», precisa. Añade que los golpistas decidieron cuáles estaban en el margen social, quiénes eran las diferentes, las que no participaban de los modelos de mujer que los sublevados querían reimponer y que la República había intentado enterrar con leyes como el derecho al voto femenino, la coeducación o el divorcio. «Ellas, las mujeres pertenecientes o cercanas al Frente Popular se convirtieron en ‘las otras’, un colectivo de gran tamaño que fue aherrojado de la sociedad y que no tuvo manera de ingresar en el modelo de sociedad franquista sino renunciando a su pasado, escondiendo sus ideales y sus heridas», lamenta. Así, los discursos de Franco en las reuniones de la Sección Femenina demuestran hacia dónde se dirigía el modelo de mujer y de sociedad que impulsaba el nacional catolicismo, definido perfectamente en el modelo de «ángel del hogar». Ese concepto fue utilizado, por ejemplo, en las prácticas deportivas de la Sección Femenina, con el ejemplo de películas de exaltación del nazismo como El triunfo de la voluntad de Leni Riefensthal.
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| Machismo de la Sección Femenina (Falange Española)- BARO-CIBERESPACIO |
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Rosario de
Acuña. Grabado publicado en La Ilustración de la Mujer, 8-6-1884. Rosario de
Acuña y Villanueva (Madrid, 1 de noviembre de 1850-Gijón, 5 de mayo de 1923)
fue una escritora, pensadora y periodista española. Considerada ya en su época
como una de las más avanzadas vanguardistas en el proceso español de igualdad
social de la mujer y el hombre y los derechos de los más débiles en general. (...).
Saber más... WIKIPEDIA. |
- Por un lado aquellas altamente preparadas intelectualmente como Rosario de Acuña, Aurora Bertrana, Carmen de Burgos, o Clara Campoamor. Escribieron en periódicos como El País, vivieron de sus trabajos, eran feministas, escritoras, republicanas que tuvieron una enorme obra y repercusión en su época.
- Otro grupo menos conocido se dirigía más a la obra social a través de las logias masónicas y estaban menos preparadas a nivel de instrucción educacional pero fueron mujeres inteligentes que aportaron a las logias sus trabajos de gestión benéfica o de ayuda en la creación de escuelas laicas. En este segundo grupo abundan las esposas de masones.
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Fotografía de
Clara Campoamor realizada por Virgilio Muro en 1930. Carmen Eulalia Campoamor
Rodríguez, conocida como Clara Campoamor (Madrid, 12 de febrero de 1888-Lausana,
30 de abril de 1972), fue una abogada, escritora, política y defensora de los
derechos de la mujer española. Durante la Segunda República, creó la Unión
Republicana Femenina y fue una de las principales impulsoras del sufragio
femenino en España, que se incluyó en la Constitución de 1931 y fue ejercido
por primera vez en las elecciones de 1933. A causa de la guerra civil, tuvo que
huir de España y murió exiliada en Suiza (...). Saber más... WIKIPEDIA. |
En el libro se analizan hasta once expedientes abiertos a mujeres que eran niñas en el momento en el que fueron admitidas en la logia en su condición de lovetona, es decir niñas o niños que una logia adoptaba y tutelaba en su crecimiento, generalmente hija o hijo de masones. En estos casos y dado que las mujeres eran menores cuando se produce el hecho por el que se les encausa, se archivan provisionalmente los sumarios. «No existe ninguna diferencia con respecto a los hombres en el proceso de instrucción o en la vista del juicio. Ese ‘ángel del hogar’, débil al que según el modelo nacional socialista habría que proteger no aparecía en los procedimientos del Tribunal». Es decir, no hubo ninguna consideración ni mejoramiento en la pena impuesta. De las 300 mujeres acusadas de ser masonas tres fueron condenadas en rebeldía a la pena de 30 años de reclusión mayor y las accesorias correspondientes. Fueron Victoria Kent, Margarita Nelken y María Macías Pons. Solo esta última fue masona. Sobre las dos primeras recayó la máxima pena por el hecho de ser diputadas y políticas reconocidas. La mayor parte de mujeres fueron condenadas a la pena de 12 años y un día de reclusión y las accesorias correspondientes.
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Fotografía de
la abogada española y política radical socialista Victoria Kent publicada al
poco de su nombramiento como Directora General de Prisiones en 1931. Mundo
Gráfico, número 1026 de 1 de julio de 1931, página 30. Victoria Kent Siano
(Málaga, 6 de marzo de 1892-Nueva York, 25 de septiembre de 1987), fue una
abogada y política republicana española. Fue la segunda mujer española en
colegiarse para ejercer como abogada tras Ascensión Chirivella Marín (que se
colegió en Valencia en 1922) y la primera en hacerlo en el Colegio de Abogados
de Madrid, en 1925, durante la dictadura de Primo de Rivera. (...). Saber más... WIKIPEDIA. |
Muchas condenas fueron conmutadas con la obligación de presentarse cada diez días a firmar en comisaría. «La mayoría de las encartadas tenían más de 60 años cuando fueron detenidas y muchas pasaban de los 80 y los 90 años puesto que, se afiliaron a la masonería fue a finales del siglo XIX», revela María José Turrión, que alude que algunas de ellas eran, además, pobres de solemnidad y estaban enfermas cuando acudieron a declarar, hasta el punto de tener que prestar su declaración postradas en cama. «De las 300 mujeres acusadas de ser masonas, solo eran 207», dice. En la obra, la profesora revela una frase fundamental. «De la masonería no quiero que quede ni la raíz», le dijo Franco al cardenal Gomá en una entrevista que mantuvo con él en 1938. Y, efectivamente, la lucha contra esta institución fue brutal. De hecho, comenzó en 1936 y se desarrolló en el tiempo hasta el final mismo de la dictadura. «Si la represión sumarial a más de 25.000 encausados por el Tribunal de Represión de Masonería y Comunismo por ser masones, tuvo un calado y unas consecuencias trascendentales para los hombres y sus familias, en el caso de las mujeres hay que introducir un vector de género de inusitada importancia», afirma.
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| Medalla que se ponía en la sala de vistas el presidente del Tribunal Especial de Represión de la Masonería y el Comunismo. Diario de León. |
No es una declaración baladí, y es que, como ella misma recuerda, muchas de las mujeres represaliadas habían sido masonas feministas, progresistas, publicistas, transgresoras, laicas, republicanas que, a través de la masonería vieron la posibilidad de realizar una lucha a favor de los derechos de las mujeres como el derecho al trabajo, a tener unas mejora en las condiciones laborales... «Lucharon por el derecho a una instrucción, e incluso participaron de un importante activismo obrero, por no hablar de la lucha por el voto, todo ello amparadas por la institución y la red de sororidad que se extendía entre las hermanas», recuerda. Por todo ello, el franquismo las obligó al silencio y vivieron con miedo y sin medios económicos para poder desarrollarse plenamente. María José Turrión lamenta que con la quiebra de ese mundo se privó a la siguiente generación de tener los modelos referenciales de progreso, feminismo y memoria democrática, «un daño que ha quedado fosilizado en la sociedad y cuyos efectos se hacen visibles aún hoy en la sociedad actual»
FUENTE: CRISTINA FANJUL. Publicado por el Diario de León el 14 DE MAYO DE 2023. Ver enlace.
Sobre la autora del libro: "El Franquismo contra la masonería femenina"
María José Turrión García es doctora en Historia Contemporánea por la Universidad de Salamanca. Ha sido jefa de la Biblioteca de la Sección Guerra Civil del Archivo Histórico Nacional, subdirectora del Archivo de la Guerra Civil Española y directora del Centro Documental de la Memoria Histórica. Es miembro del Centro de Estudios Salmantinos y de la Academia de Estudios Masónicos. Dirige la colección Memoria de Mujer de Ediciones Universidad de Salamanca. (...). Saber más... Cervantes..png)
El Franquismo contra la masonería femenina. (Portada).
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| Integrantes de la logia Hijas de la Unión de Valencia en 1894. CDMH. Diario de León. |
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RESEÑA BIOGRÁFICA.
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| María José Turrión García. Diario de León. |
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LECTURA RECOMENDADA.
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| El Franquismo contra la masonería femenina. Cervantes. |
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AUTORES.
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Esta página se editó por última vez el 09 de enero de 2024 a las 08:06 horas.
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