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Gregorio XIII. Retratado por Bartolomeo Passerotti, c. 1586 (óleo
sobre lienzo; 102,2 × 82,3 cm. Palacio de Friedenstein, Gotha). WIKIPEDIA. |
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Felipe II,
retrato de Antonio Moro. (El Escorial, Madrid). Fuente: © Historia Ilustrada de
Asturias. Foto Archivo. |
Una nueva disposición pontificia, dictada el 14 de marzo de 1579, ratificaba la anterior y abría paso al proceso de desamortización. El proceso de incorporación de las jurisdicciones señoriales eclesiásticas a la Corona en la época filipina y la posterior venta de los señoríos desvinculados genera, entre 1554 y 1579, una abundante y extraordinariamente expresiva documentación que nos sitúa frente a:
"las realidades sociales, económicas y administrativas de los señoríos sometidos a la Mitra y Cabildo ovetenses, monasterios y, en mucho menor medida, órdenes militares de la Asturias de la segunda mitad del siglo XVI. Unos marcos señoriales que, con abrumador predominio de la titularidad de la Mitra, encuadraban en esa época al aproximadamente 20% de la población del país y a un 21% de su territorio".
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Interior de la
antigua iglesia conventual del monasterio de San Vicente de Oviedo, levantada a
finales del siglo XVI y actualmente parroquial de Santa María de la Corte.
Fuente: © Historia Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
"Se produciría así una reordenación del mapa administrativo del Principado resultante de la emergencia de los concejos redimidos por sus vecinos, destacando por su entidad los del señorío del episcopado ovetense":
- → Castropol → Grandas, → Langreo, → Llanera (adquirida por el concejo de la ciudad de → Oviedo), → Morcín, → Proaza, → Quirós, → Las Regueras, → Ribera de Arriba, → Santo Adriano, → San Pedro de Teverga, → Santibáñez de Teverga, → Tudela y → Yernes y Tameza.
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Escritura de venta del
concejo de Quirós, otorgada por Felipe II. (Archivo Municipal de Quirós). Fuente:
© Historia Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
"Mucha menos importancia tenían otros cotos y lugares de señorío eclesiástico, igualmente desvinculados de sus antiguos titulares, permaneciendo en su tradicional situación los monasterios bernardos y órdenes militares. Fue la Iglesia de San Salvador de Oviedo la más perjudicada por las medidas desvinculadoras que determinarían el desmantelamiento de un formidable poder señorial que hundía sus raíces en una generosa política de concesiones de los monarcas castellano-leoneses durante la Edad Media".
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| La Santa Iglesia Basílica Catedral Metropolitana de San Salvador de Oviedo. Wikipedia. |
"la villa de Noreña, donde el prelado ovetense Gonzalo de Solórzano fallecería en 1580, abatido, según el cronista Gil González Dávila, por una «gran melancolía [al] ver que su iglesia padeciese tan extraordinaria disminución en su autoridad y rentas». Para la época en que se producía el proceso desamortizador de las antiguas jurisdicciones eclesiásticas, una documentación relativamente abundante y expresiva permite apuntar algunos rasgos del panorama que ofrecía una Asturias que, muy lentamente, trataba de liberarse de las tradicionales ataduras derivadas de su posición de marginalidad en el conjunto de las tierras hispánicas".
La figura sobresaliente de Pedro Menéndez de Avilés, conquistador y adelantado de la Florida y fundador allí de la ciudad de San Agustín, y las de sus sucesores en aquel gobierno, los también asturianos Menéndez Marqués y Méndez Cancio, constituyen ejemplos aislados de una implicación regional en la gran aventura americana que, por mucho tiempo todavía, no dejaría notar sus efectos en el Principado.
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Estatua de Pedro Menéndez de
Avilés, conquistador de La Florida, que se encuentra en los Jardines del Muelle
de su villa natal. Fuente: © Historia Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
Transcurrido medio siglo desde el establecimiento en Oviedo de los dominicos, la «montaña fragosa» que, según ellos, era Asturias, se ofrecía a los ojos de los predicadores de la nueva orden de los jesuitas, llegados a la región por aquellos años, como verdadero país de misión. Lo expresa muy descarnadamente el siguiente pasaje de una carta que el padre Gaspar de la Fuente dirige al general Mercuriano en 1579.
"El Padre provincial me envió a las indias que mucho tiempo yo deseaba, que se llaman las Asturias de Oviedo a donde la señora Magdalena de Ulloa ha fundado un colegio: y llámola así porque verdaderamente, en la necesidad yaspereza de gente y muchedumbre de gente, lo son; y tienen una ventaja que es Grande: «que no es menester aprender la lengua sino instruirlos luego en las cosas de nuestra santa fe, que tienen dentro en muchas partes extrema necesidad, y quitarles los agravios que se les hacen, y enseñarles, con exemplo y doctrina, buenas costumbres»".
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| Ambrosio de Morales visita en 1572, por encargo de Felipe II, los principales centros eclesiásticos de Asturias. Fuente: © Historia Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
"Esta ciudad es de muy pocos vecinos y muy pobres, y los alimentos y provisiones en ella más caros y dificultosos de haber que en otras muchas partes destos reinos; especialmente paños en esta tierra no se hacen y, con traerse de fuera, son carísimos. Item no hay provisión ordinaria ni bastante de carnes ni pescados que es cierto y claro que en ella no hay obligados ni personas que la provean ni se quieren obligar a la proveer de pan, carne, pescado, candelas, aceite, sebo, manteca, calzado de cuero; y ansí mesmo de otras muchas cosas que se requieren hay gran carestía".
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San Isidoro de Oviedo,
antigua iglesia de la Compañía de Jesús, establecida en Oviedo en la segunda
mitad del siglo XVI. Fuente: © Historia Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
"Y en un curioso memorial que eleva en 1586 al limosnero de Felipe II, le plantea algunas de las principales carencias que afectaban a la ciudad de Oviedo y a la Iglesia diocesana, recabando el apoyo regio para remediarlas".
Los lamentos del culto clérigo tienen un acento especialmente dolorido al referirse a la penosa situación en que se encontraba la abadía de Covadonga;
"que está muy descaída y merescía estar muy levantada, pues della vino tanto bien a España y a toda la christiandad; y su Magestad (Felipe II) como tan christiano y poderoso, habría de tomar la mano en esto muy de veras".
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Portada del Viaje de Santo,
de Ambrosio de Morales. Fuente: © Historia Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
"Por lo que toca a Asturias, las impresiones que nos transmite Morales tienen un gran interés histórico en relación con aquellos objetivos, destacándose por su morosidad las que dedica a Covadonga y a la Iglesia Catedral de Oviedo, de la que señala la existencia en su biblioteca de más libros góticos que en todo junto lo demás del reino de León, Galicia y Asturias, y puédolo decir [afirma] con la seguridad de haberlo visto todo".
En el preámbulo de las noticias sobre los monasterios e iglesias del Principado, Ambrosio de Morales hace una breve referencia global a la organización de las Asturias de Oviedo;
"repartidas por concejos, que llaman y son como unas uniones de pueblos y comarcas que entre sí eligen cada año un juez, dos alcaldes y un merino que los administran justicia ciertos días de la semana en el lugar que es cabeza de tal concejo".
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Mapa del reino
de León y Galicia hacia 1600 (Archivo Histórico de Galicia). Fuente: © Historia
Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
De esos concejos y de camino hacia al santuario de Covadonga fija el cronista su atención en el de Cangas de Onís, que distingue
- → de otro que llaman de Cangas de Tineo, también en estas Asturias de Oviedo, muy al occidente de la ciudad y hacia Galicia.
Un triste colofón de calamidades y mortandades completa el cuadro que ofrece esa Asturias del último tercio del siglo XVI.
- → Entre 1537 y 1576, es una vez más el observador Tirso de Avilés quien nos transmite estas noticias: «hubo los mayores cuatro años de hambre que jamás en el Principado de Asturias se vio».
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Ilustración de Carlos María de
Luis García-Montoto, HUMORISTA GRÁFICO. Doctor en Filosofía y Letras
por la Universidad de Oviedo, periodista y dibujante. Nació en Salas, en
noviembre de 1934. FUENTE: Carlos María de Luis. |
La obligada secuela de la peste no se haría esperar:
"Y por la notable necesidad y con las hambres dichas, sucedió tan grande pestilencia que aconteció que se morían por las calles, y yo como testigo de vista en una procesión de las letanías encontramos dos pobres muertos en la calle, de los quales enterraban siete y ocho pobres juntos en una fosa, que por ser tantos de que no podían caber en los cementerios de las iglesias y monasterios, los vinieron a sepultar en el Campo de San Francisco, el qual se bendixo gran parte de él para sepultar a los dichos pobres".
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Iglesia
parroquial de Noreña, localidad del señorío de la Mitra ovetense donde en 1580
fallece el prelado Gonzalo de Solórzano, abrumado por el despojo de las
jurisdicciones señoriales del obispado de Oviedo.
Fuente: © Historia Ilustrada de Asturias. Foto Archivo. |
"que se llevó mucha cantidad de escanda con licencia del rey a la Andalucía y otras partes donde había «necesidad», seguiría, poco tiempo después, otra gravísima crisis de subsistencias en los años finales del siglo que, según las estimaciones ciertamente exageradas de la Junta General del Principado, produjo tal mortandad que acabó con «las dos tercias partes de la vecindad». Una vecindad que, drenada implacablemente por las calamidades anteriores, podría estimarse, según los poco fiables censos de 1591, entre los 172.000 y 177.000 habitantes.
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Mapa de Asturias, siglo XVII. (...). El tomo 13 de la Geographía
Blaviana se consagró exclusivamente a la Península, incluido Portugal, y a
Las Azores. Entre sus 30 mapas hay uno que representa León y las Asturias de
Oviedo y de Santillana. Legionis Regnum et Asturiarum Principatus. Aquí
se puede ver un ejemplar con ese título editado en Ámsterdam hacia 1650. (...).
© Del estudio: Juan Sevilla Álvarez, 2008. © De la reproducción de los mapas (Biblioteca de Asturias,
Biblioteca Jovellanos, colección particular y Universidad de Oviedo). Enrique G
Cárdenas, 2008. © de los mapas de Pedro Texeira: Editorial Nerea, S. A. Foto Archivo. |
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AUTORES.
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Carlos María de Luis García-Montoto. Doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Oviedo, periodista y
dibujante. Nació en Salas, en noviembre de 1934. Desde 1963 a 1969 fue
jefe del Servicio de Investigaciones Arqueo-lógicas de la desaparecida
Diputación Provincial, y director del Museo Arqueológico Provincial de Oviedo.
Dejó la arqueología por el periodismo, pasando a la redacción del diario
ovetense La Nueva España, donde trabajó hasta 1984, año en que fue privatizada
la prensa del Estado. A partir de esa fecha y hasta su jubilación, presta sus
servicios en el Gabinete de Prensa de la Dirección Provincial de Asturias del
Ministerio de Educación y Ciencia. Ha publicado en la prensa regional y en
diversas revistas multitud de trabajos y reportajes, en serio y en clave de
humor, sobre la historia, la arqueología, el arte medieval, el pasado de la
Iglesia, y también sobre la historia de los diversos ferrocarriles asturianos,
que son otra de sus debilidades. Colaboró en diversas publicaciones nacionales
e hispanoamericanas con trabajos sobre temas asturianos. También ha publicado
varios artículos de investigación en el Boletín del Instituto de Estudios
Asturianos y en revistas de distintas universidades, y dos guías didácticas
para escolares, dentro del programa «Conocer Asturias», del Ministerio de
Educación y Ciencia y la Consejería de Cultura del Principado. FUENTE: Carlos María de Luis. Foto: El Comercio.
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EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.
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Esta página se editó por última vez el 26 de marzo de 2026 a las 07:30 horas.
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