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| Moldes para la fabricación de hachas de cubo, procedentes de un lugar indeterminado de los Oscos/Ozcos. Miguel Ángel de Blas los sitúa entre los siglos IX y VIII a. C. Foto: Miki López. |
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EL CABALLITO SIN PATAS. El tiempo y una
vida larga y accidentada dejaron a esta fíbula zoomorfa sin patas, pero la
pieza conserva todo su encanto a pesar de las mutilaciones. La silueta del
caballo, de cuerpo rechoncho, con su lomo muy perfilado y unas extremidades que
tan solo se apuntan, no ha perdido dinamismo y parece estar a punto no ya de
correr sino de volar. El caballito sin patas es un objeto de bronce, realizado
mediante fundición a molde. Mide tan solo 36 milímetros de largo y, por
supuesto, tiene datación prerromana. Foto: Miki López |
La humedad era muy alta y en algunos puntos las estrecheces hacen pensar en la posibilidad de que trabajaran niños. “El cobre se convirtió en un bien estratégico de primer orden que circulaba a grandes distancias”, explica Germán Delibes. Del gran prehistoriador Gordon Childe (1892-1957) es esta frase: “Al del minero y al del fundidor, pronto vino a sumarse un nuevo oficio secundario: el del viajero comerciante”. Y los minerales del cobre se expandieron superando cualquier frontera por lejana que fuera. Hay cobres del Cantábrico que aparecieron en Escandinavia. En las tierras astures no solo había minas de cobre en el Aramo. Es muy conocida la mina del Milagro, en Onís, cuyas primeras explotaciones podrían remontarse al año 3000 a. C. Al otro lado de la cordillera funcionó desde tiempos neolíticos la mina La Profunda, situada a unos seis kilómetros de la localidad leonesa de Villamanín.
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Mandíbula y cráneo del Museo
Histórico y Minero Felipe de Borbón de Madrid. Foto cedida por el Museo Felipe Borbón
(…). Cráneo. Puede tratarse del Milagro 1 citado por Juan Uría Ríu como subbraquicéfalo.
Tal vez corresponda con el conservado en Museo Arqueológico de Madrid. Parece
ser fue donado por Roberto Frassinelli según consta en la Revista de Archivos
Bibliotecas y Museos de 187977. El depósito fue efectuado por Vilanova y Rada.
Aunque este hecho no es seguro ya que consta en un informe de Malibrán y Prada
de 187178 como se recogieron más de treinta piezas arqueológicas en Asturias,
entre ellas varios picos mineros, un hacha y un cráneo de la mina Milagro. Este
cráneo es citado por el Conde de la Vega del Sella en su estudio del Dolmen de
la Capilla de Santa Cruz a través de un informe inédito de Domingo Sánchez.79
Posiblemente sea el cráneo al que le falta parte del maxilar superior citado en
el documento hallado por nosotros en el archivo de la mina (Carta de 1853 a
Schulz). (…). Saber más... LA MINA MILAGRO Y LA MINERIA DEL COBRE EN ONIS. De la Prehistoria al siglo XX. |
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LA FASCINACIÓN
DEL COLOR. La malaquita (verde) y la azurita (azul, como la de la
foto superior) son carbonates de cobre, que por sus colores debieron de
fascinar a las gentes del Calcolítico. Quizá esa fascinación fue el punto de
partida de la minería del cobre en Asturias. Foto: Miki López |
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| VACUNO. De los casi 4.500 restos óseos de fauna determinados taxonómicamente en la Campa Torres, más del 43% corresponden a vaca, toro y buey. La Cultura Castreña Asturiana. |
Para comer, ternera. Los animales del castro
La mayor parte del ganado que gestionaban los habitantes del castro de la Campa Torres era vacuno. Lo sabemos por los estudios de los restos faunísticos de mamíferos realizados por los investigadores Corina Liesau von Lettow- Vorbeck y Jesús García García, de la Universidad Autónoma de Madrid. Los análisis fueron realizados a partir de una muestra de casi 13.000 restos óseos, de los que tan solo se han podido identificar algo menos de la mitad. Hay explicación para ello. El principal factor a tener en cuenta es la elevada acidez de los suelos. Pero las muestras dicen muchas cosas, además de esa hegemonía muy evidente del ganado vacuno, cuyos restos constituyen más del 70 por ciento del total doméstico. Ahí se encuentra la gran despensa cárnica del poblado, complementada con el ganado ovicaprino (en tomo a un 21%) y el porcino, con un 7% de los restos analizados.
Los pobladores de la que pudo haber sido la Noega de las fuentes romanas también cazaban, pero esa actividad cinegética se había quedado en residual. Entre los restos de mamíferos aparece el ciervo como única especie de caza mayor documentada, pero en proporciones muy escasas. También hay restos de caballos, asimismo muy poco abundantes. Liesau y García señalan que “esa mínima presencia de caballos en el conjunto es una constante observada en el registro paleofaunístico cantábrico a lo largo del I Milenio a. C.”, algo que contrasta con esa imagen mítica (todos los mitos tienen parte de verdad y parte de mentira), del astur a lomos del caballo, que tiene mucho que ver con la iconografía guerrera que heredamos de lo que nos contaron las fuentes grecolatinas y que cierta tendencia al nacionalismo local hizo que prosperara.
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OVEJAS Y CABRAS Se encontraron
muchos más restos de ovejas que de cabras. Juntas formaban la parte más
importante del consumo de carne tras el vacuno. La Cultura Castreña Asturiana. |
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CABALLOS. El caballo se utilizaba
para monta y carga. Los arqueólogos no descartan que se apresaran caballos
salvajes para alimentación o sacrificio. La Cultura Castreña Asturiana. |
Por los análisis de la fauna se sabe que la mayoría de los restos de animales identificados correspondían a reses de corta edad. La presencia, que también la hay, de animales adultos probablemente tenga que ver con la necesidad de productos secundarios, con la leche y derivados como principal objetivo. La gestión de las gentes de la Campa Torres en relación con el ganado vacuno vale para cabras y ovejas En el castro había perros, aunque en proporciones muy escasas a tenor de los hallazgos arqueológicos. Entre los restos estudiados se han podido identificar al menos tres ejemplares.
Es difícil conocer con precisión la función desempeñada por los cánidos en las sociedades protohistóricas. Los tres perros (uno en especial), eran adultos con unos cuantos años a cuestas. Puede que las sociedades prerromanas fueran capaces de compatibilizar esa dualidad en relación con el perro: animal de compañía y ayuda, y recurso cárnico cuando el animal moría. No era cosa de desperdiciar nada. A medida que avanzan los siglos, y ya en época romana, se aprecia en la Campa Torres un aumento de ovejas, cabras y cerdos en detrimento del ganado vacuno.
La agricultura, un problema
Los pobladores de la antigua Noega tenían sus principales campos de cultivo lejos del castro, tierra adentro. Los habitantes de la Campa Torres tenían un problema con la agricultura. O, al menos, eso se deduce de la situación del castro y del escueto registro de semillas encontrado durante las excavaciones arqueológicas. José Luis Maya, director de esas excavaciones durante los años noventa del pasado siglo, afirma en la monumental memoria “El castro de la Campa Torres. Periodo prerromano” (Maya/Cuesta) que “la propia posición peninsular de la Campa constituye un condicionante negativo desde el punto de vista agrícola". Quienes viven del campo saben bien de qué se trata: vientos violentos, ambiente salino, suelos someros... Y en realidad, poco territorio agrícola en un paisaje dominado por el mar.
Los arqueólogos de la Campa Torres creen que los habitantes del poblado se habrían visto obligados a buscar zonas de cultivo como mínimo a unos dos kilómetros y medio del castro, y que solo a partir de los seis kilómetros tierra adentro se encontrarían con las mejores tierras de cultivo. ¿Una distancia excesiva? Maya no lo creía así: “Es prácticamente seguro que se contaba con medios de transporte como carros” y, por otra parte, “existirían unidades menores de producción diseminadas por el territorio”. En materia agrícola, los castreños de la Campa Torres miraban al Sureste, y el discurrir de la Historia les vino a dar la razón. Es ahí donde en siglos inmediatamente posteriores se desarrollaron las villas romanas agrarias, como la de Veranes. A distancia moderada de la antigua Noega se documentan dos castros. Uno es el Castiello de Serín, y el segundo es el Castiello Bernueces. Si trazamos una línea recta entre la Campa y estos dos asentamientos “gijoneses”, en ambos casos la distancia es menor de diez kilómetros.
Desconocemos si la Campa, Serín y Bernueces son castros contemporáneos en época prerromana. Si fue así no quedaría más remedio que competir por esos fértiles terrenos agrícolas (competir no supone en absoluto episodios de violencia). José Luis Maya añade que en caso de que se diera esa contemporaneidad “no quedaría más remedio que establecer una jerarquización entre esos castros de interior que pudieron haber abastecido al costero”. Por supuesto, la Campa Torres era el principal castro de referencia. Hay que contar también con unidades agrícolas menores, como granjas aisladas, de las que casi nada se sabe. Esas posibles granjas habrían abastecido parcialmente al poblado. “Difícilmente podría asumirse el mantenimiento de una población crecida (como la que tenía a buen seguro la Campa Torres) obligada a realizar largos desplazamientos a lejanos campos de cultivo, incluso con carros tirados por bueyes”.
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PERROS. Los restos de perros no
presentan ninguna evidencia de consumo. Tan solo se constatan en la Campa
Torres tres ejemplares, adultos con bastantes años. La Cultura Castreña Asturiana. |
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| PORCINO. El cerdo estaba presente en la dieta (un 17% de los restos). Los investigadores los engloban bajo el epígrafe de suidos. La Cultura Castreña Asturiana. |
Los pobladores de la antigua Noega tenían sus principales campos de cultivo lejos del castro, tierra adentro. Los habitantes de la Campa Torres tenían un problema con la agricultura. O, al menos, eso se deduce de la situación del castro y del escueto registro de semillas encontrado durante las excavaciones arqueológicas. José Luis Maya, director de esas excavaciones durante los años noventa del pasado siglo, afirma en la monumental memoria “El castro de la Campa Torres. Periodo prerromano” (Maya/Cuesta) que “la propia posición peninsular de la Campa constituye un condicionante negativo desde el punto de vista agrícola". Quienes viven del campo saben bien de qué se trata: vientos violentos, ambiente salino, suelos someros... Y en realidad, poco territorio agrícola en un paisaje dominado por el mar.
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| Dos modelos arquitectónicos, dos épocas distintas. La casa de planta circular doble, se recreo en la campa siguiendo escrupulosamente la escala. A su lado recreación de una casa de planta rectangular correspondiente a épocas romanas. La Cultura Castreña Asturiana. |
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Detalle del interior y poste
central de la cabaña castreña (…). La subsistencia. Pensemos que la principal
actividad de un astur de la Edad del Hierro es la subsistencia. En todas las
sociedades preindustriales la jornada está protagonizada por la explotación
agrícola y ganadera, con la pesca y la recolección, así como la caza, en otro
nivel, y por último con la actividad artesanal, orientada al intercambio pero,
también a la subsistencia del poblado.(…). Saber más... Astures. |
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| Recreación de la vida cotidiana alrededor del castro. Museo Arqueológico de Asturias. Libro nº 1, pág. 6 y 7. La Cultura Castreña. Mil años en el castro. ÁNGEL VILLA - EDUARDO GARCÍA - MIKI LÓPEZ. La Nueva España. Foto Archivo. |
Y es que un asentamiento estable y continuado, y además cuantitativamente potente, lo tendría muy difícil para suplir sus deficiencias agrícolas por sí mismo. En la Campa Torres apareció escanda (el Triticum diococcum), que es un cereal muy bien adaptado al clima atlántico, aguanta sin agobios el frío moderado y responde a la humedad. También apareció cebada, cereal que no es frecuente en otros asentamientos castreños y que abre la puerta “a la elaboración de bebidas del estilo de la cerveza”, como indican las fuentes clásicas. No se han encontrado restos de mijo ni de centeno, pero sí se constata la presencia de avellanas, nueces y bellotas. Y el consumo de diversos vegetales espontáneos, entre ellos una variedad de zanahoria silvestre. En los acantilados próximos al Cabo de Torres se documentaron variedades silvestres de berza o col, lo que hace pensar que quizá veinte siglos atrás esos vegetales estarían a mano para los pobladores de la Campa.
FUENTE: «LA CULTURA CASTREÑA ASTURIANA». LA CAMPA TORRES EN EL CENTRO DEL MUNDO. Libro nº 4. Págs. Desde la 10 a la 47. Textos de Eduardo García. Asesoramiento científico: Ángel Villa Valdés. Fotografía: Miki López. La Nueva España. Transcripción: El Blog de Acebedo.
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| Útil agrícola que se puede ver en el Museo del Parque Arqueológico Natural de la Campa Torres, y semillas rescatadas de excavaciones castreñas, expuestas en el Museo Arqueológico de Asturias. Foto: Miki López. |
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AUTORES.
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“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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