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En los santuarios del arte paleolítico en Asturias están documentados miles de representaciones de muy distinto signo, desde la raya grabada y desnuda hasta los zoomorfos de pezuñas perfectas, estriado interior para dar volumetría, ojo, cornamentas, lengua y cola “en movimiento”. Los varios centenares de animales que hoy podemos contemplar en las cuevas y abrigos paleolíticos responden al mundo que les ha tocado vivir a los artistas, pero también al imaginario. Hay animales reales y animales “imposibles”, formas detalladas al milímetro y otras tan solo abocetadas, pinturas y grabados, técnicas en absoluto excluyentes. Toda esa simbología, que incluye secuencias de puntos, manos, antropomorfos, figuras geométricas, manchas, serpentiformes y, por supuesto, una variedad asombrosa representativa del mundo animal, es desgranada, mostrada en sus mínimas pinceladas, y explicada hasta donde desde el siglo XXI podemos, en el coleccionable “El Legado del Arte Rupestre”, cuyo primer número “Arte y símbolo en la pared”.
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El caballo con
cara de oso de Tito Bustillo. LNE |
Es la segunda figura más grande del panel central de la cueva riosellana. Está pintado, pero también contorneado para que destaque más en ese mar de líneas que es la pared icono de Tito Bustillo. Pero la pintura presenta dos tonalidades, jugando con un impactante naturalismo. El artista, además, juega con el relieve de la pared para la gradación del color. Son muchos los visitantes que aseguran que ese equino de apariencia joven tiene cara de oso. Pero no se fíen demasiado, porque la impresión puede cambiar radicalmente según sea nuestra posición frente al panel.
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La cabeza humana
del Abrigo de Entrefoces LNE |
Es de un tamaño algo menor que una pelota de balonmano, y probablemente sea la representación paleolítica más inquietante que se ha encontrado y documentado en Asturias. A partir de un canto rodado de cuarcita, el artista aprovecha la forma de la piedra para tallar de una forma tosca los rasgos esenciales de un rostro. Podemos ver claramente los cuencas orbitales, una nariz ancha, la boca y la barbilla. No tiene expresión. La propia representación humana, tan rara en el arte paleolítico, convierte a la cabeza de Entrefoces (Morcín) es una joya cuyo original se puede ver en el Museo Arqueológico. Tiene unos 17.000 años de antigüedad.
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La dama del
Llonín. LNE |
Se conoce por antropomorfos las figuras de representación humana. Pero en el arte paleolítico cantábrico son escasas y muy esquematizadas. Tanto, que en algún caso es muy discutible que el interés del artista sea precisamente dibujar a sus congéneres (o dibujarse). Lo del sexo es ya otra historia, porque aquí juega un papel fundamental la imaginación. Pero en el antropomorfo de Llonín (Peñamellera Alta) no hay duda. Es figura humana y femenina. Un pecho delata su condición de género. Se documentan cinco antropomorfos en las cuevas asturianas: dos en Tito Bustillo, dos en Candamo (uno altamente sospechoso) y nuestra dama de Llonín.
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El mamut de El
Pindal. LNE |
No hay apenas representaciones de mamut en el arte paleolítico de la Península Ibérica. Por eso el asombroso mamut de El Pindal (Ribadedeva) se ha convertido en una de las imágenes de marca del arte rupestre asturiano. Con su mancha roja en el interior es el mamut asturiano un animal de apariencia tranquila, de cola inmensa y pezuñas muy acusadas, en forma de seta. Pocos saben que tiene un hermano en el interior de la caverna, aunque éste último mucho más esquemático. No se deben de llevar muy bien a lo largo de unos cuantos miles de años porque ambos miran para otro lado, como ninguneándose.
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La mano que
saluda. LNE |
La encontramos en Tito Bustillo, resultado del soplado de pintura roja sobre palma y cinco dedos. Mano en negativo, que dicen los expertos. La superficie de la mano queda en blanco (o en el color de la piedra, más concretamente) mientras que el rojo cubre la superficie alrededor. Es una de las representaciones más antiguas de la cueva, y tiene el plus de valor de ser la única mano documentada en el arte del paleolítico asturiano. En Cantabria numerosas cuevas tienen manos impresas en sus paredes, pero por alguna rara circunstancia los grupos paleolíticos que habitaron tierras de la actual Asturias quedaron ajenos a la “moda”.
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El caballo más
famoso. LNE |
El caballo del Camarín de Candamo es de panza gruesa como pintaban los artistas del Solutrense, un periodo cuyo inicio hay que encontrarlo hace 22.000 años. Así que el caballo de Candamo lleva toda una vida galopando en las alturas. Durante mucho tiempo pasó por yegua preñada, pero esta es una traducción muy subjetiva de una figura muy bien perfilada, con una cabeza que recuerda a los caballos de los dibujos animados. El artista eligió para el animal el lugar más emblemático de la cueva. Toda una declaración de intenciones.
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La cabra de
Llonín. LNE |
Este pequeño ejemplar que ocupa un lugar discreto en el multicolor panel de Llonín es todo un canto al detalle, casi se diría que al amor por el arte. La cabecita de cabra tiene todo lo que se necesita para ser considera una obra naturalista, de enorme belleza. Está grabada, tiene orejas (dos y en perspectiva), cuernos y un ojo, con pupila remarcada con pintura, que nos mira. No es una figura que se deje notar al primer golpe de vista, pero cuando damos con ella la pequeña cabra se convierten en uno de los protagonistas de la pared.
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Bisontes
de los que pueblan el gran panel de La Covaciella. LNE |
Nos valdría cualquiera, pero en este caso nos quedamos con el macho más o menos joven que ocupa la parte superior de la escena de celo y que parece estar a punto de iniciar la cópula con la hembra a la que huele. Toda una alegría para el cuerpo de esos dos grandes bóvidos. Más allá de la técnica en la que se complementan dibujo y raspado, la volumetría que consigue el artista a base de jugar con las rugosidades de la piedra que utiliza como soporte nos demuestra qué claras tenía las cosas en el momento en que comienza su obra de arte.
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Las tres líneas
mágicas en La Viña. LNE |
Se llaman ciervas trilineales y han sido muy estudiadas por Javier Fortea. Tres líneas precisas, grabadas sin titubeo alguno, para conformar el cuerpo de un cérvido. Difícil mayor precisión conceptual. En La Lluera se encuentran algunos ejemplares extraordinarios, pero esta pertenece al Abrigo de la Viña, el lugar de la cornisa cantábrica donde se ha documentado un “arte” más antiguo. Las ciervas trilineales son posteriores pero demuestra la capacidad simbólica del grabador.
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FUENTE: EDUARDO GARCÍA. Publicado en A Fondo de La Nueva España el 18/07/2020. Ver enlace:
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AUTORES.
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“El único deber que tenemos con la
historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra
tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este
blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada
historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz
(09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber
nacío nella”
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