El Blog de Acebedo: Quimera en la primavera de 1868 en Lena

El milagro de Columbiello

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.
Una caña de azucena floreció en manos de la imagen de San José en la primavera de 1868 y periódicos como el quincenal madrileño «La Guirnalda» lo narraron como un hecho excepcional
Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.
La Nueva España
Columbiello es un pueblo de Lena, cercano a la capital de este concejo y que, como todos los pequeños núcleos del Sur de Asturias, en los últimos años sufre un constante goteo de población. Hoy esta situado al lado de la autovía que conduce a Castilla, pero a mediados del siglo XIX, cuando el tránsito a la Meseta era aún muy escaso, el lugar quedaba apartado de la mano de Dios. Aunque esta última frase no parece apropiada para esta historia y tal vez debería cambiarla por respeto a los devotos, puesto que si hacemos caso de los hechos que ocurrieron en la primavera de 1868, el designio del Todopoderoso quiso que precisamente allí se produjese uno de sus milagros.

Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.

El diccionario de nuestra Real Academia define como milagro a aquel hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye a intervención sobrenatural de origen divino y el 16 de marzo de aquel año, el periódico quincenal «La Guirnalda», que se editaba en Madrid informaba en su portada de un suceso que respondía a estas características, denominándolo «El milagro de Colombiello». La confusión de una letra en el nombre del pueblo es una anécdota, porque el periodista se encargaba de situar correctamente el lugar, aportando algún detalle: «Cerca de la Pola de Lena hay un pequeño curato de presentación del Excmo. Sr. Marqués de Camposagrado, que se llama Colombiello, e inmediato a la iglesia, sobre una pequeña colina, que domina el valle, está la capilla de San José». La publicación madrileña según su cabecera estaba «dedicada al bello sexo», lo que quería decir que trataba los chismes de entonces, acompañados de curiosidades y noticias de entretenimiento, por ello se hacía eco del sorprendente acontecimiento que ya había difundido en nuestra región «El Faro Asturiano».

Como a mí me gustan estas cosas, hoy, si me lo permiten, paso a contarles los hechos, sin otro ánimo que el acercarles unos momentos hasta las creencias que profesaban entonces la mayor parte de nuestros ancestros. Aunque antes creo que resultará conveniente refrescarles las tradiciones que rodean a la figura de San José, porque fue en una imagen suya donde aconteció lo inexplicable, que como verán está relacionado con lo que la religión católica cuenta sobre este personaje. Los datos que adornan la vida del venerable carpintero y esposo de la Virgen, como sucede muchas veces en el catolicismo, están sacados de los evangelios apócrifos, que el Vaticano no reconoce como fuente de fe si narran cosas como el mal carácter y las travesuras de Jesús cuando era niño o la existencia de sus hermanos, pero no tiene empacho en aceptar cuando se trata de capítulos más agradables. De ellos sale la historia de los reyes magos y esta misma sobre San José, que aparece en el Protoevangelio de Santiago y luego en el más tardío Pseudo Mateo.

Con pocas variaciones, en los dos se cuenta que María era una joven que vivió en el Templo de Jerusalén desde que tenía tres años, dedicada a servir a Dios hasta que al cumplir los doce se le acercó la edad de la menstruación, interpretada por los judíos como una señal de impureza, por lo que los sacerdotes decidieron convocar a doce varones, uno por cada familia de la tribu de Judá, para buscarle un marido. Entre ellos estaba José el carpintero, un viejo viudo que asombró a todos cuando inesperadamente le floreció la vara seca que llevaba en la mano, dejando salir a la vez a una paloma blanca que se puso a revolotear sobre su cabeza. A nosotros, que ya hemos visto de todo, esto de las flores y la paloma nos recuerda inevitablemente a esos trucos de magia no demasiado elaborados que salen por la televisión y podemos imaginar la reacción que produciría hoy si algún personaje público quisiese hacerlo pasar por un hecho extraordinario, pero hace dos mil años favoreció inmediatamente la designación de José como esposo, sin que nadie tuviese en cuenta la diferencia de edad entre María y él, que ya contaba los 90 años. El caso es que la escena acabó formando parte de la iconografía cristiana y a lo largo de los siglos ha inspirado capiteles, relieves de madera en los retablos, lienzos y estampas, convirtiéndose en uno de los capítulos más conocidos de la vida del santo.

Vista de la Capilla San José Obrero en Columbiello. Foto: Ricardo Laso. Lena (Asturias).

La devoción a San José que se profesaba en Columbiello seguramente había nacido en otra capilla anterior, que se integraba en el conjunto de edificaciones que levantó allí la familia Mier, formado también por panera, llagar, fornu de pan, cuadras y otras construcciones menores construidas en torno a una casona blasonada que aún se conserva en buen estado, mientras su entorno se ha ido deteriorando con el tiempo. En ella residía entonces José Mier Castañón, rico propietario que tenía la llave de la ermita y que sirvió de guía al prudente periodista desplazado hasta Lena para ver con sus propios ojos el prodigio, aportándole además todo tipo de detalles. Su impresión -según escribió- fue la de que podía ser natural y tener una fácil explicación en botánica, «pero que a los profanos a ella nos hace sospechar que el hecho en sí tiene algo de extraordinario», de modo que dejaba al albedrío de cada cual y de su fe, creer lo que tuviese por conveniente. Entonces la imagen ya estaba en la ermita del Otero y como lo que ocurrió allí cuadraba perfectamente con esta tradición, «La Guirnalda» se ocupó extensamente del fenómeno que se había notado en la caña de azucena natural cortada en flor que se dejaba colocada desde el día de la procesión del santo hasta el año siguiente, que en aquel marzo de 1868 estaba ya a punto de cumplirse.

Según explicaba el rotativo: «Hace cosa de un mes se observó que del palo habían brotado unas cebolletas que algunos tomaron por flores. Si la caña de azucena hubiese sido arrancada por el pie y arrastrado una cebolleta, o bien al cortarla se llevase parte de esta, pudiera muy bien explicarse que retoñase en seco como sucede a todas las cebollas en general, produciendo nuevos vástagos que cultivando diesen flor. Esto habíamos comprendido nosotros cuando se nos explicó el hecho, pero ayer nos convencimos de otra cosa, después de un detenido examen a presencia del santo y de la vara. Esta fue cortada muy por arriba y no tiene raíz ninguna ni señal de cebolleta. Más todavía: como al medio tiene otra cortadura que divide la vara en dos partes, unidas únicamente por un punto de la corteza. La parte superior está completamente seca.

Vista de la localidad de Columbiello. Foto Ricardo Laso. Lena (Asturias).

La parte inferior está húmeda y de ella han brotado espontáneamente cinco o seis cebolletas, blancas como la nieve, y que muchas gentes de las que diariamente visitan la capilla, han tomado por flores, corriéndose la voz de que ha florecido la vara de San José, y dando lugar a que concurran personas piadosas un día y otro día a hacer oración, no saliendo de allí sin tocar el pie de la imagen con pañuelos, relicarios y otros objetos que se guardan con veneración. Hay además la particularidad de que otra caña de azucena dio también su botón más pequeño y que ya está seco». El caso es que la noticia se extendió pronto por los pueblos cercanos y hubo quien recordó que una ocasión anterior ya había sucedido algo parecido con el San José de Columbiello. El periodista que quiso curarse en salud, dejaba abiertas todas las posibilidades en su crónica: «Si el hecho en sí no tiene nada de extraordinario ¿seremos nosotros los que vayamos a enturbiar la fe de los fieles que allí concurren? Líbrenos Dios de semejante tentación. Y si el acontecimiento no tiene fácil explicación estando la capilla bien ventilada ¿no sería conveniente que personas entendidas en botánica lo examinasen y diesen su parecer?».

Pero los fieles, siempre deseosos de encontrar argumentos que avalen su fe, respondieron aquel año convirtiendo la procesión de San José en la más multitudinaria que se recordaba en la zona, ante la sorpresa de la autoridad parroquial del momento, el presbítero Tristán Fernández Pevidal, quien prefirió esperar acontecimientos antes de consultar a sus superiores sobre el procedimiento que debía seguir. Luego, no hemos encontrado más referencias, por lo que es de suponer que todo volviese a la normalidad, aunque el supuesto milagro tardó en olvidarse y hasta bien entrado el siglo XX el San José de Columbiello tuvo fama de conceder los favores que se le pedían, especialmente si estaban relacionados con la resolución de los partos difíciles. Después los acontecimientos violentos que sacudieron a la Montaña Central se llevaron esta imagen, como tantas otras de la Montaña Central, y hoy ocupa su hornacina una nueva, acompañada de las Vírgenes de Covadonga y Guadalupe. Creo que aunque ya nadie se acuerde de este episodio, está bien recordarlo desde la distancia que nos da el tiempo, porque hasta las pequeñas curiosidades forman parte de nuestra historia.

FUENTE: ERNESTO BURGOS-HISTORIADOR. Publicado por La Nueva España el 30-04-2013. Ver enlace.

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AUTORES.

Ernesto Burgos Fernández (historiador). Nació en Mieres (Asturias) el 7 de julio de 1957. Historiador, columnista y biógrafo, éstas son algunas de las facetas de un Ernesto Burgos que rescata con talento personajes y anécdotas de nuestra historia. Un notorio investigador y gran divulgador. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Oviedo (1979). Diploma de Estudios Avanzados en Arqueología Histórica («La romanización en las cuencas mineras del sur de Asturias» 2006). Profesor de Educación Secundaria, ha trabajado en los institutos «Juan de Herrera» (Valladolid), «Sánchez Lastra» (Mieres), «Camino de La Miranda» (Palencia), «Valle de Aller» (Moreda) y desde 2006 en el IES «Mata Jove» de Gijón. En el año 2016 el reconocido historiador mierense fue distinguido con el reconocido galardón anual de “Mierense del año”. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Coautor de los libros de texto «Entre amigos» (Conocimiento del Medio) para Asturias y Cantabria (2002); coordinador de la revista de Ciencias Sociales «Cuadernos de Mieres» (2001-2002); experto en la cultura y la historia de las cuencas mineras asturianas. Ha impartido varios cursos sobre el patrimonio arqueológico de Aller, Lena y Mieres y defendido ponencias sobre su temática en jornadas y congresos. Desde los años 70 escribe desinteresadamente artículos para numerosas publicaciones, álbumes y periódicos locales (Esquisa, Mieres 30 días, La Voz de Ujo, Camín de Mieres, Mieres, El Carbón, Por tierras del Caudal, Aula de Paz…). Ha sido pregonero en las fiestas de Santa Bárbara (2002); La Teyerona (2006); San Xuan de Mieres (2007) y Santa Cruz (2011). Histórico militante republicano. Secretario General de Izquierda Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Biógrafo de los revolucionarios mierenses Manuel Grossi Mier («Cartas de Grossi». 2009) y Jesús Ibáñez («Y el verbo se hizo furia». Semana Negra 2010), también ha prologado a varios autores asturianos. Colaborador del diario asturiano La Nueva España, donde ha firmado las series: «El patrimonio de Las Cuencas» (1998-2000); «100 años de historias y andanzas» (2000-2002) y «Los personajes de nuestra historia» (2003-2004). Desde febrero de 2005 mantiene ininterrumpidamente la página semanal «Historias heterodoxas». FUENTE.

Alfonso Zapico (Blimea, Asturias, 1981). Historietista e ilustrador freelance. Profesional gráfico desde el año 2006. Trabaja en proyectos educativos del Principado de Asturias (Aula Didáctica de los Oficios) e impartido talleres de ilustración en centros educativos de Asturias y Poitou-Charente (Francia). Realiza ilustraciones, diseños y campañas para diversas agencias de publicidad, editoriales e instituciones. Es ilustrador de prensa en diarios regionales asturianos (La Nueva España, Cuenca del Nalón, Les Noticies…). Se estrena en 2006 con un álbum de corte histórico para el mercado franco-belga, La guerra del profesor Bertenev (Dolmen, 2009). Su primer trabajo publicado directamente en España es Café Budapest (Astiberri, 2008), donde se mete de lleno en una ficción determinada por los orígenes del todavía no resuelto conflicto palestino-israelí. Acto seguido apuesta por recrear en cómic la vida de James Joyce, Dublinés (Astiberri, 2011), que gana el Premio Nacional del Cómic 2012 y a raíz del cual surge el cuaderno de viaje La ruta Joyce (Astiberri, 2011). Vive en la localidad francesa de Angouléme, donde, tras realizar El otro mar (Astiberri, 2013) a caballo de su Asturias natal, a la que vuelve con regularidad, se encuentra preparando su nueva y ambiciosa obra, “La balada del norte”, que constará finalmente de cuatro tomos. Esta magnífica obra es un auténtico tesoro de la novela gráfica española y refleja la negrura de los valles mineros de Asturias de los que surgen personajes luminosos, y bajo el ruido atronador de las minas de carbón se escucha el susurro de una canción antigua. Los viejos y nuevos tiempos chocan brutalmente poniendo a prueba al protagonista, pronto a la Humanidad entera. Éste es el sonido de "La balada del norte". En un paréntesis, entre el segundo y tercer volumen de La balada del norte, Zapico completó Los puentes de Moscú (Astiberri, 2018), para mostrar de nuevo su faceta como reportero gráfico al poner el micro al diálogo entre el político Eduardo Madina y el músico Fermín Muguruza. Sus libros han sido traducidos al inglés, francés, alemán o polaco. (…). Foto: Wikipedia - Twitter.

EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.

“El único deber que tenemos con la historia es reescribirla”. (Oscar Wilde)

El Blog de Acebedo se adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.

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2 de mayo de 2013

Quimera en la primavera de 1868 en Lena

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