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| Postal antigua. Joven con árbol talado para la celebración de Navidad. Ver enlace. |
Cómo era antes la celebración y cómo ha cambiado, un repaso a la historia
de esta celebración, desmintiendo mitos y revisando creencias equivocadas para
entender un poco mejor su carácter heterodoxo
El Confidencial
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| Según la tradición popular, la Navidad se celebra el 25 de diciembre para conmemorar el nacimiento de Jesús. Sin embargo, no existen registros en la Biblia ni en ninguna otra obra escrita de la época que sugieran que Jesús nació realmente en esa fecha, lo que plantea la importante pregunta: ¿Por qué se celebra la Navidad el 25 de diciembre? De hecho, la elección de esta fecha tiene raíces tanto en la tradición persa como en la pagana. Saber más... tour historia. |
Uno de los comentarios más habituales
que se escuchan en estas fechas es que la Navidad no es lo que era. Proferido,
sobre todo, por personas que superan los 30, revela una doble realidad: que se
trata de una celebración idónea para niños –y dolorosa para muchos adultos–,
pero también que la realidad social española, mucho menos determinada por las
ideas religiosas como ocurrió durante el franquismo y su resaca y más por el
consumismo, ha provocado la pérdida de cierto espíritu navideño.
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| Algunos expertos afirman que los pastores no hubiesen cuidado de sus rebaños al raso durante las frías noches de diciembre, sino que los hubieran puesto a cubierto. ‘El Buen Pastor’, pintura de las antiguas catacumbas de San Calixto, de principios de la época cristiana. (Cripta de Lucina, 200 d. C. – 300 d. C.). (Wikimedia Commons). Saber más… Tour Historia |
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La natividad de
Jesús, la natividad de Cristo, el nacimiento de Jesús o el nacimiento de
Cristo, se describen en los evangelios bíblicos de Mateo y Lucas. (…) Saber más…WIKIPEDIA. |
¿En qué momento comenzó a celebrarse
la Navidad? Obviamente, no justo después de la muerte de Cristo. Los cuatro
primeros siglos de la era cristiana presenciaron una lucha continua por dar a
conocer una doctrina que terminaría siendo aceptada en el s. IV. En el Edicto
de Milán de 313, el monoteísmo empieza a igualarse con el paganismo
tradicional, pero fue alrededor de medio siglo después, en el 350, cuando el
papa Julio I pidió que el nacimiento de Cristo fuese celebrado el 25 de diciembre,
algo finalmente decretado por el papa Liberio.
«Resultaba mucho más sencillo cristianizar estas festividades milenarias paganas que hacerlas olvidar radicalmente y sustituirlas por otras»
¿Por qué ese día? No se trata de una
fecha histórica, sino más bien, de la evolución de uno de los días señeros del
calendario pagano. Como recuerda Gallar, “la Iglesia eligió estratégicamente
una serie de fechas para celebrar las fiestas navideñas, consciente de la
importancia que ya revestían los citados días para la religión pagana, por lo
que resultaba mucho más sencillo cristianizar estas festividades milenarias que
hacerlas olvidar radicalmente y sustituirlas por otras”.
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(…). Saturnalia se celebraba en Roma del 17 al
23 de diciembre, en honor a Saturno como dios de la cosechas. Había un gran
banquete y fiesta pública, financiada por el Estado, que abría 5 días de
fiestas en las que había derroche, comilonas y se dejaba mucha más libertad a
los esclavos. Las casas se adornaban con velas, plantas, flores y, con lo que
les gustaban a los romanos, seguro que guirnaldas de colores. Las familias se
visitaban y se hacían regalos. (…). Saber más...
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Las
celebraciones se iniciaban con un sacrificio en honor al dios en el templo de
Saturno, al pie de la colina del Capitolio, y proseguían con un banquete
público que daba paso a la más absoluta permisividad y libertinaje. (...). Saber más...
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La mayor parte de tradiciones
religiosas que llegan hasta nuestros días nacieron o se desarrollaron en este
larguísimo período que se extendió entre la caída del Imperio romano de
Occidente en el 476 y el siglo XV, con el descubrimiento de América y la caída
del Imperio bizantino. “Entre las aportaciones del Medioevo a la liturgia
navideña destaca su serena grandiosidad”, explica la autora. Poco a poco, los siglos fueron dando
forma a la Navidad tal y como la conocemos: el Adviento, ese período de entre
tres y seis semanas acompañado por “meditaciones, predicaciones, oraciones y
penitencias” se generalizó entre los siglos IV y VI y prolongó las festividades
más allá de la propia Navidad. Esta comenzó a celebrarse en catedrales donde se
leían textos como las Profecías de Isaías o el Evangelio de San Juan. Es en
este período cuando nacen las misas de Nochebuena, que podían llegar a ser
tres: la primera de ellas, la del Gallo, es la más famosa, y debe su simbología
al animal que primero anunció el nacimiento de Jesús. El recogimiento, en esos años, empezó
a compaginarse con la algarabía, marcada por el momento de adoración al Niño,
momento en el que probablemente nacieron los primeros villancicos. Tanto fue
así que Inocencio III llegó a prohibir en 1207 las escenificaciones del Belén
dentro de las iglesias, porque “la alegría desbordada daba lugar a abusos y a
que la fiesta saliese de los cauces de lo religioso, terminando entre otras
cosas en mofas por parte de los pastores y del propio pueblo hacia la persona
de San José”
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Inocencio
III (Anagni, (hc. 1161) – Perugia, 16 de julio de 1216) fue el papa nº 176 de
la Iglesia católica de 1198 a 1216. De Desconocido - Fresco at the cloister
Sacro Speco, Dominio público, WIKIPEDIA
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El origen del Nacimiento que hoy en
día se construye en multitud de hogares, ayuntamientos y establecimientos se
encuentra en el pesebre, “símbolo pagano de vida y renacimiento natural” que
cobró importancia a partir del siglo VII, cuando Teodoro I depositó los restos
del pesebre original en Santa María la Mayor (Roma). Desde el pesebre se pasó a
la reinterpretación dramática del Nacimiento, como muestra la primera obra
dramática española, el 'Auto de los Reyes Magos', del siglo XIII. La historia atribuye a San Francisco
de Asís haber alumbrado el primer belén de historia, con milagro incluido:
aunque el resto de intérpretes eran campesinos y animales de la zona, el Niño
era tan solo una imagen que cobró forma humana cuando el santo lo cogió entre
sus brazos. Otros ejemplos tempranos son el del monasterio alemán de Füssen
(1252) y la catedral de Florencia (1289). El belén fue popularizado por
franciscanos y clarisas hasta que en el siglo XV adoptó la forma que conocemos
hoy en día al hacerse exentas las figuras.
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San
Francisco de Asís. (Giovanni di Pietro Bernardone; Asís, actual Italia, 1182 -
id., 1226). Saber más.... Biografías y Vidas
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«El mazapán pudo nacer durante un asedio en Toledo para aprovechar la gran cantidad de almendras almacenadas»
Fueron el gran éxito de público de la
Edad Media, como muestra la amplísima cantidad de obras artísticas cuyo tema es
la Adoración de los Magos. Gran parte de culpa la tuvo el clero de Milán que,
en palabras de la autora, “deseoso seguramente de prestigiar su diócesis,
anunció solemnemente que poseía las reliquias”.
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| (…) La primera representación que se conoce de los tres Reyes Magos se encuentra en llamada capilla griega de la catacumba de Priscilla en Roma, cuyos frescos están datados entre la segunda mitad del siglo II y la segunda del siglo siguiente. (…). Imagen y textos sacados de la página "EL RETO HISTORICO" |
No hace falta ser un genio para
sospechar que nuestros antepasados no regaban la cena navideña con cava catalán
ni solían comprar el marisco con un mes de antelación para almacenarlo en el
congelador. Como siempre, el contenido del menú era una cuestión de clases, por
lo que la mayor parte de europeos se alimentaban de “pan, hortalizas, verduras,
legumbres secas, carne de cerdo, queso, leche, cerveza y vino” mientras que los
nobles probablemente sí podían acceder a miel, caza, cordero y, de vez en
cuando, pescado. La tradición del pavo se remonta a
mucho antes del nacimiento de Cristo, ya que es una tradición grecorromana: las
ocas, por ejemplo, eran un animal relacionado con el anuncio de la primavera
debido a sus migraciones. A lo largo de los siglos, el animal predilecto en
estos banquetes fue cambiando, desde el capón del siglo VI hasta el gallo que
consumía la nobleza durante el siglo XIII. Harina de otro costal –valga la
redundancia– son los dulces: los europeos nos hemos agarrado a cualquier excusa
para ampliar los límites de nuestra repostería.
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Libro de
Horas, 12º día de las Navidades. Imagen aportada por la autora, cortesía de la
Biblioteca Brotherton, Universidad de Leeds. Saber más...
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Portada
comida Navidad Medieval. Saber más...
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Durante siglos, y aunque a algunos
les resulte paradójico, la Navidad, es decir, la gran fiesta cristiana, fue una
de las principales herramientas de encuentro entre cristianos y musulmanes. Hay
que recordar que el islam reconoce a Jesucristo como profeta, por lo que,
durante los años de convivencia en la Península, la Navidad llegó a ser
celebrada también por los musulmanes. Una buena muestra del carácter heterodoxo
y no excluyente de esta fiesta. Estas celebraciones también han
generado diversas costumbres propias de nuestro país. El ejemplo más claro son
las doce uvas de la Nochevieja, cuyo origen se encuentra en Madrid, aunque haya
dos distintas teorías. Una la señala como una burla realizada por las clases
populares castizas a la costumbre de la nobleza capitalina de cenar este
alimento en Nochevieja; otra apunta a un excedente de producción en 1909 al que
se dio salida de esa peculiar manera. Muy española es también la Lotería,
cuyo origen se remonta a comienzos del siglo XIX, como una manera de recaudar
dinero para el erario público –sacudido por la Guerra de Independencia– sin
perjudicar a la sociedad en su conjunto: el primer sorteo de Navidad tuvo lugar
el 18 de diciembre de 1812.
Nuestro país también ha realizado una gran
aportación a los villancicos, que obtienen su nombre de los villanos –pueblo
llano– que los cantaban durante los siglos XVI y XVI. Góngora o Lope de Vega
realizaron su contribución a este género, como muestra este ejemplo del
dramaturgo:
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El aguinaldo
«La Ilustración Gallega y Asturiana», tomo II, núm. 1, 1880, p. 6. Grabado por
Manchón 29,5 × 20,8 cm. Colección Muséu del Pueblu d’Asturies. Ver… Líneas al Vuelo (PDF). |
Pues
andáis en las palmas,
ángeles santos,
que se duerme mi Niño,
tened los ramos.
ángeles santos,
que se duerme mi Niño,
tened los ramos.
Palmas
de Belén
que mueven airados
los furiosos vientos
que suenan tanto;
no le hagáis ruido,
corred más paso.
Que se duerme mi Niño,
tened los ramos.
que mueven airados
los furiosos vientos
que suenan tanto;
no le hagáis ruido,
corred más paso.
Que se duerme mi Niño,
tened los ramos.
El
Niño divino
que está cansado
de llorar en la tierra
por su descanso,
sosegaros quiere un poco
del tierno llanto.
Que se duerme mi Niño,
tened los ramos.
que está cansado
de llorar en la tierra
por su descanso,
sosegaros quiere un poco
del tierno llanto.
Que se duerme mi Niño,
tened los ramos.
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Mercado de Navidad en Nürnberg, Alemania. Litografía del
siglo XIX. Germanisches Nationalmuseum, Nürnberg, Alemania. Siglo XIX. Autor
desconocido. FUENTE: WIKIPEDIA. |
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AUTORES.
“El único deber que tenemos con la historia es
reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se
adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y
CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y
nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta
García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo
haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se
ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo,
porque es justo reconocer a los autores
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Esta página se editó por última vez el 18 de diciembre de 2023 a las 06:46 horas.
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