Fray Zeferino y el espiritismo |
Ceferino
González y Díaz Tuñón (Villoria, 28 de enero de 1831-Madrid, 29 de noviembre de
1894) fue un sacerdote dominico que llegó a ser cardenal, así como arzobispo de
Sevilla y Toledo. Era conocido como Fray Zeferino. (...). Saber más... WIKIPEDIA.
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El filósofo y dominico asturiano dedicó una de sus numerosas obras a "La inmortalidad del alma y sus destinos según una teoría krauso-espiritista" |
Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio,
Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela
gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros
trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA. |
La Nueva España.Fray Zeferino González Díaz Tuñón está considerado como uno de los pensadores más prestigiosos del siglo XIX español; autor de la primera Historia de la Filosofía escrita en lengua española es, desde luego, el más conocido de todos los filósofos asturianos.
En vida fue llamado así con "Z" inicial, aunque la modernidad acabó prefiriendo la C y con ella figura en las placas que lo honran por todo el país, entre ellas las calles que llevan su nombre en Madrid, Oviedo, Gijón, El Entrego, la plaza de Laviana o la inscripción del busto que lo recuerda en Villoria, donde nació en el barrio de El Campal el 28 de enero de 1831. Perteneció a una familia humilde y campesina, y sus padres, como hicieron otros muchos en las mismas condiciones, buscaron para varios de sus hijos una vida más cómoda en la religión.
"Uno de sus hermanos llamado Atanasio fue sacerdote y otro, José Ramón, llegaría a ser prior de la Orden de Predicadores en Filipinas; con su ayuda Zeferino ingresó en el convento de dominicos de Ocaña y en 1848 ya pudo embarcar para las misiones de Manila donde empezó a subir los peldaños de una carrera eclesiástica que lo iba a llevar a lo más alto".
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Zeferino
González Diaz de Tuñón OP 1831-1894. Filósofo
católico español, Cardenal de la Iglesia de Roma, fue el filósofo sistemático
más riguroso del panorama hispánico durante la segunda mitad del siglo XIX, e
importante impulsor del intento de restaurar el tomismo que se produjo dentro
de la filosofía cristiana en las últimas décadas del siglo XIX y primeras del
XX. Filosofia.Org.
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También en la colonia tuvo una experiencia que podemos calificar de poco habitual, cuando una monja a la que ya habían dado por muerta volvió en sí para dirigirse a él ante el asombro de los presentes informando de que Dios le tenía reservado destinos altísimos, y después de estas palabras calló para siempre. Fray Zeferino también sufrió siempre problemas de salud y debido al mal clima de la colonia vio asomar un par de veces la guadaña de la Parca, por lo que sus superiores lo devolvieron a España en 1867 con varias obras escritas y los borradores de su
"Philosophia elementaria ad usum academicae ac praesertim ecclesiasticae juventutis, opera et studio" en el arcón de viaje. Para entendernos, llamaremos a este trabajo que tuvo su primera edición en dos volúmenes al año siguiente
"Filosofía Elemental". Esta es solo una de sus numerosísimas obras, pero la única que quiero citar aquí junto a "La inmortalidad del alma y sus destinos según una teoría krauso-espiritista", de 1869, porque lo que voy a contarles hoy es la interpretación que hizo nuestro filósofo de un fenómeno que entonces estaba en auge y contaba con seguidores entre todas las capas sociales: el espiritismo.
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Ceferino
González (electo, 1893), Villoria (Asturias), 1831-Madrid, 1894. Tras la muerte
de Zorrilla en 1893, era elegido académico el filósofo y cardenal de Sevilla
Ceferino González Díaz Tuñón. Aunque el nuevo académico escribió y presentó el
discurso de ingreso titulado Relaciones entre el habla castellana y la mística
española, representada por fray Luis de Granada y Santa Teresa de Jesús, no
llegó a ocupar su asiento en la RAE, pues murió a los meses de haberlo
entregado, en noviembre de 1894. Real Academia Española.
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Se trata de la creencia que afirma que las personas vivas pueden comunicarse con espíritus de los muertos por medio de médiums o ayudados por prácticas como las de las mesas parlantes o la escritura automática. En 1857, un pedagogo francés que empleaba el seudónimo de Allán Kardec había escrito
"El libro de los espíritus", convertido pronto en un éxito de público y en el manual para todo el movimiento espirita contemporáneo, desde ese momento siguió publicando libros en los que defendía al espiritismo como una ciencia práctica basada en la observación y una doctrina filosófica, y muy pronto sus seguidores se extendieron por todo el mundo editando cientos de revistas con sus experiencias. En España, la primera sociedad espirita se abrió en aquel mismo 1857, en Cádiz, y 20 años más tarde ya se habían fundado otras en la mayor parte de las provincias por lo que fray Zeferino decidió dedicarle a esta creencia un apartado en uno de los capítulos de su
"Filosofía elemental" dedicado a la Metafísica especial, inmediatamente después de tratar otro tema muy parecido en sus características pero al que la Iglesia reconocía como suyo: la naturaleza de los milagros. El dominico denominó a su artículo
"El magnetismo contemporáneo y el espiritismo" porque para él se llamaba magnetismo al
"conjunto de fenómenos extraordinarios que bajo el nombre de manifestaciones magnéticas y espiritistas se realizan principalmente en el hombre, aplicando al efecto varios medios, ya físicos y materiales, ya morales y espirituales".
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(...) el mayor
filósofo español del siglo XIX, dominico y netamente tomista, cardenal Ceferino
González y Díaz de Tuñón, obispo de Córdoba, arzobispo de Sevilla y Toledo,
llevó la aplicación de las grandes concepciones de la filosofía tomista al
terreno práctico de la ciencia y de la vida, en su obra «Estudios religiosos,
filosóficos, científicos y sociales (...).... Facebook: Zeferino González.
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Alguna vez les he contado mi afición por lo que rodeó al estudio de los fantasmas en el siglo XIX, lo que con los años me ha llevado a ir adquiriendo por rastros y librerías de viejo una pequeña colección de libros, revistas y documentos de época sobre este tema, así que después de muchas lecturas puedo decirles que el trabajo de fray Zeferino es un magnífico compendio de los fenómenos y las opiniones que se conocían cuando se publicó y fue escrito con respeto a pesar de que su condición religiosa lo llevó a una conclusión sorprendente. Por ejemplo, el dominico empleó una metodología rigurosa para clasificar los fenómenos espiritistas en cuatro apartados: mecánicos, fisiológicos, de conocimiento y trascendentales.
- Los primeros engloban todos los efectos que se pueden observar en este tipo de sesiones, como el giro, el desplazamiento o la suspensión en el aire de mesas, sillas u otros muebles, los golpes inexplicables y otras anomalías que entonces se daban por ciertas y pocos años más tarde fueron desvelándose como simples trucos.
- Los segundos son los puramente corporales: "convulsiones, temblores, contracción y dilatación de la pupila, y otros más complejos, del estilo de los sueños magnéticos, la debilitación o aumento de la sensibilidad, el sonambulismo lúcido o incluso la transposición de los sentidos que entonces practicaban algunos médiums afirmando que podían ver con los ojos cerrados o percibir sonidos con las manos", por ejemplo.
- Los terceros consisten en conocer intuitivamente las enfermedades o las cosas ocultas, ver objetos tras los cuerpos opacos, predecir el futuro, razonar acertadamente sobre materias que no se han estudiado y hablar lenguas desconocidas.
- Los cuartos engloban a muchos de los fenómenos anteriores siempre que se deban a la evocación de los espíritus y a los que se producen por el trato con los mismos, así el hablar en nombre de los espíritus de los difuntos o las respuestas por palabra, golpes u otras señales a las preguntas que se les hacen.
Fray Zeferino distinguía también entre los espiritistas y los espiritualistas, considerando que pertenecían a la primera clase los que renovando en todo o en parte las doctrinas de Pitágoras, Platón y Orígenes creían que las almas humanas están sujetas a una serie de reencarnaciones sucesivas, y a la segunda los que piensan que los fenómenos magnéticos proceden de los ángeles o espíritus buenos. Pero, según él, las dos doctrinas eran incompatibles con lo que determina el catolicismo sobre la vida eterna después de la muerte, ya que ésta no contempla la posibilidad de la reencarnación ni tampoco admite que los ángeles puedan enseñar doctrinas contrarias a las reveladas por Dios a su Iglesia.
Y debo explicar que esto último lo escribió nuestro filósofo alarmado porque en las sesiones espiritistas de la segunda mitad del XIX era habitual que los médiums apoyasen en sus trances las teorías internacionalistas manifestando que la Biblia y todas las religiones eran falsas e incluso que los hombres debían proceder a una partición igual de las propiedades para llevar una vida más justa.Pero si nos sorprende el conocimiento que fray Zeferino tuvo de estos temas, nos llama más aún la atención el cierre de sus razonamientos considerando el auge del espiritismo como una de las señales que anuncian el fin de los tiempos:
"Debemos decir que no consideramos completamente destituida de fundamento la opinión de los que sospechan que el magnetismo espiritista, tan difundido y acreditado hoy en las naciones civilizadas, es una preparación más o menos lejana y como una incoación del misterio de iniquidad que se revelará en los últimos días". Y para apoyar esta idea llegó a citar una frase de San Pablo en la que se alerta a los creyentes sobre las señales que van a preceder al fin del mundo:
"En los últimos tiempos se apartarán algunos de la fe, atendiendo a los espíritus del error y a las doctrinas de los demonios". El final de Fray Zeferino fue un verdadero calvario debido a un doloroso y cruento cáncer de maxilar que se extendió invadiendo su garganta. La prensa de la época no ahorró a sus lectores los partes médicos, diagnósticos ni detalles sobre las operaciones quirúrgicas proporcionando unas informaciones que ahora pueden resultarnos morbosas, pero que entonces eran habituales cuando se trataba de personajes conocidos.
Murió el 29 de noviembre de 1894 con un currículo impresionante: Obispo de Córdoba durante diez años, Arzobispo de Sevilla y Toledo, Patriarca de las Indias Occidentales, Cardenal Primado de España, Capellán Mayor del rey, Vicario General castrense y Canciller Mayor de Castilla, y tal vez si su salud lo hubiese permitido su carrera habría terminado en la Cátedra de Roma. Ya lo dijo en su día el gran Campoamor:
"Ninguno de tan poco llegó a tanto: fraile ayer, príncipe hoy, mañana santo".
FUENTE: ERNESTO BURGOS-HISTORIADOR. Publicado por La Nueva España el 26-02-2019. Ver enlace.___________________________________________________________________________
AUTORES.
Ernesto
Burgos Fernández (historiador). Nació
en Mieres (Asturias) el 7 de julio de 1957. Historiador, columnista y biógrafo,
éstas son algunas de las facetas de un Ernesto Burgos que rescata con talento
personajes y anécdotas de nuestra historia. Un notorio investigador y gran
divulgador. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Oviedo
(1979). Diploma de Estudios Avanzados en Arqueología Histórica («La
romanización en las cuencas mineras del sur de Asturias» 2006). Profesor de
Educación Secundaria, ha trabajado en los institutos «Juan de Herrera»
(Valladolid), «Sánchez Lastra» (Mieres), «Camino de La Miranda» (Palencia),
«Valle de Aller» (Moreda) y desde 2006 en el IES «Mata Jove» de Gijón. En el
año 2016 el reconocido historiador mierense fue distinguido con el reconocido
galardón anual de “Mierense del año”. Secretario General de Izquierda
Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III
República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias.
Coautor de los libros de texto «Entre amigos» (Conocimiento del Medio) para
Asturias y Cantabria (2002); coordinador de la revista de Ciencias Sociales
«Cuadernos de Mieres» (2001-2002); experto en la cultura y la historia de las
cuencas mineras asturianas. Ha impartido varios cursos sobre el patrimonio
arqueológico de Aller, Lena y Mieres y defendido ponencias sobre su temática en
jornadas y congresos. Desde los años 70 escribe desinteresadamente artículos
para numerosas publicaciones, álbumes y periódicos locales (Esquisa, Mieres 30
días, La Voz de Ujo, Camín de Mieres, Mieres, El Carbón, Por tierras del
Caudal, Aula de Paz…). Ha sido pregonero en las fiestas de Santa Bárbara
(2002); La Teyerona (2006); San Xuan de Mieres (2007) y Santa Cruz (2011).
Histórico militante republicano. Secretario General de Izquierda Republicana en
Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y
actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Biógrafo de los
revolucionarios mierenses Manuel Grossi Mier («Cartas de Grossi». 2009) y Jesús
Ibáñez («Y el verbo se hizo furia». Semana Negra 2010), también ha prologado a
varios autores asturianos. Colaborador del diario asturiano La Nueva España,
donde ha firmado las series: «El patrimonio de Las Cuencas» (1998-2000); «100
años de historias y andanzas» (2000-2002) y «Los personajes de nuestra
historia» (2003-2004). Desde febrero de 2005 mantiene ininterrumpidamente la
página semanal «Historias heterodoxas». FUENTE.
Alfonso Zapico (Blimea,
Asturias, 1981). Historietista e ilustrador freelance.
Profesional gráfico desde el año 2006. Trabaja en proyectos educativos del
Principado de Asturias (Aula Didáctica de los Oficios) e impartido talleres de
ilustración en centros educativos de Asturias y Poitou-Charente (Francia). Realiza ilustraciones, diseños y campañas
para diversas agencias de publicidad, editoriales e instituciones. Es
ilustrador de prensa en diarios regionales asturianos (La Nueva España, Cuenca
del Nalón, Les Noticies…). Se estrena en
2006 con un álbum de corte histórico para el mercado franco-belga, La guerra
del profesor Bertenev (Dolmen, 2009). Su primer trabajo publicado directamente
en España es Café Budapest (Astiberri, 2008), donde se mete de lleno en una
ficción determinada por los orígenes del todavía no resuelto conflicto
palestino-israelí. Acto seguido apuesta por recrear en cómic la vida de James
Joyce, Dublinés (Astiberri, 2011), que gana el Premio Nacional del Cómic 2012 y
a raíz del cual surge el cuaderno de viaje La ruta Joyce (Astiberri,
2011). Vive en la localidad francesa de
Angouléme, donde, tras realizar El otro mar (Astiberri, 2013) a caballo de su
Asturias natal, a la que vuelve con regularidad, se encuentra preparando su
nueva y ambiciosa obra, “La balada del norte”, que constará finalmente de
cuatro tomos. Esta magnífica obra es un
auténtico tesoro de la novela gráfica española y refleja la negrura de los
valles mineros de Asturias de los que surgen personajes luminosos, y bajo el ruido
atronador de las minas de carbón se escucha el susurro de una canción antigua.
Los viejos y nuevos tiempos chocan brutalmente poniendo a prueba al
protagonista, pronto a la Humanidad entera. Éste es el sonido de "La
balada del norte". En un paréntesis, entre el segundo y tercer volumen de
La balada del norte, Zapico completó Los puentes de Moscú (Astiberri, 2018),
para mostrar de nuevo su faceta como reportero gráfico al poner el micro al
diálogo entre el político Eduardo Madina y el músico Fermín Muguruza. Sus
libros han sido traducidos al inglés, francés, alemán o polaco. (…). Texto: WIKIPEDIA - Foto: Gráffica. elDiario.es.
Wikipedia, la enciclopedia libre, fue creada el 15 de enero de 2001 como
proyecto de edición abierta que pretendía agilizar y flexibilizar el desarrollo
de la hoy extinta enciclopedia con revisión por pares Nupedia, y ha crecido
continuamente en número de artículos y de ediciones idiomáticas hasta la
actualidad. (…). En marzo de 2000 Jimbo Wales creó Nupedia, un proyecto de
enciclopedia libre basado en un ambicioso proceso de revisión por pares,
diseñado para hacer sus artículos de una calidad comparable a la de las ASTURES(principalmente
doctorandos y académicos), a los que se proponía colaborar de modo no
remunerado. Debido al lento avance del proyecto, el 15 de enero de 2001 se creó
un wiki (UseModWiki) vinculado a Nupedia cuya finalidad inicial era agilizar la
creación de artículos de forma paralela, antes de que estos pasaran al sistema
de revisión por expertos. Existe cierta polémica entre los fundadores de
Nupedia sobre quién propuso originalmente la idea de usar un wiki a Jimbo
Wales, si Larry Sanger o bien una tercera persona, pero el caso es que el éxito
de aquel "pequeño proyecto paralelo" (Wikipedia) acabó eclipsando a
Nupedia, que dejó de funcionar en 2003. (...). Seguir leyendo.... Wikipedia.
EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La
Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la
forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para
cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.
“El único deber que tenemos con la historia es
reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se
adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y
CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y
nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta
García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo
haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada
imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que
se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se
ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su deseo,
porque es justo reconocer a los autores
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