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«Le droit du
seigneur» por Vasili Polénov. Un cuadro historicista que recrea de manera
idealizada la escena de un anciano entregando sus jóvenes hijas al señor
feudal. La expresión derecho de pernada (en latín vulgar medieval), “ius primae
noctis”, «derecho de la primera noche» (…). Saber más… WIKIPEDIA. |
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Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un
historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue
galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de
destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA. |
En otra ocasión ya recordamos en esta página los luctuosos sucesos ocurridos en el Pozu Funeres durante la represión franquista. Hoy volvemos a ese escenario, pero en un tiempo muy anterior, para ver lo que hay de verdad en la leyenda que rodea el lugar. Hasta hace poco aún existía quien podía contarla de viva voz y de esta forma la recogió el erudito Eladio García Jove para publicarla en el capítulo correspondiente a Laviana del libro "Asturias" editado por Bellmunt y Canella en 1895. De generación en generación se trasmitió en Tiraña (Laviana) el recuerdo de un malvado noble que abusaba de sus siervos y no hacía distingos en pisotear ni lo humano ni lo sagrado, hasta que un día asesinó al cura de la localidad en el mismo altar donde había iniciado la ceremonia de la misa sin esperar a que él regresase de su partida de caza.
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Máxima
extensión de los dominios de Don Rodrigo. Rodrigo Álvarez de las Asturias (ca.
1260-1334), conde de Noreña y Gijón, tutor del futuro Enrique II de Castilla y
señor de las villas de Allande, Siero, Colunga, Llanes y Ribadesella (…). Saber más… Texto; WIKIPEDIA. Imagen: Aquerasturias. |
Hay que adelantar que la misma historia de un conde sin escrúpulos que mata al sacerdote en el interior del templo de su coto por empezar la misa sin su presencia se repite en otros pueblos de España, y sin salir de Asturias en Boal y Peñaflor, por lo que no debemos darle mucha credibilidad, aunque en el caso de Tiraña se completa con una segunda parte más siniestra: desde entonces el déspota fue perseguido por la fatalidad hasta que murió amargado por su pecado, pero ni aún así pudo descansar, ya que cuando su cadáver era conducido al panteón familiar de la capital lo raptaron los cuervos en Peñacorvera -que debe a este hecho su nombre- para arrojarlo a la sima del Funeres donde lo siguió días después su único amigo, el perro que lo acompañaba en sus monterías. El caso es que he leído que hay un manuscrito fechado en 1797 en el que se cita a un tribunal eclesiástico que condena a un noble de Tiraña a reedificar la iglesia dejando fuera el lugar manchado por la sangre del clérigo. No he tenido ocasión de comprobarlo, pero aunque así sea, por la fecha del texto no puede ser otra cosa que una transcripción de la antigua leyenda.
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El torreón del Condado
en 1950. Saber más… LAVIANA: SEMBLANZAS HISTÓRICAS Y OTRAS. |
La realidad es que a medio de kilómetro de la iglesia del pueblo, en dirección a Pola de Laviana, se levantaba una buena casona y el lugar todavía guarda el topónimo de "El palacio" y también es cierto que existió el título de señor de Tiraña, llevado entre otros por un personaje tan notable como Rodrigo Álvarez de las Asturias, Adelantado Mayor de León y Asturias, quien lo compartió con otros señoríos, entre ellos los de Noreña, Entralgo y Fontoria. De los muchos atropellos cometidos por el pérfido señor que se cita en la leyenda hay uno en el que queremos detenernos. Me refiero al derecho de pernada, llamado cultamente "ius primae noctis". Se trata, por si lo han olvidado o nunca lo han oído, del derecho que reclamaban algunos nobles sobre las doncellas de su territorio que contraían matrimonio, exigiendo con su autoridad ser ellos quienes las desflorasen en la noche de bodas. Desconocemos el origen de este acto infame, que hasta hace poco se consideraba como una invención del romanticismo y ahora ya parece una realidad incontestable. Hay quien lo hace nacer con las primeras civilizaciones y quien lo coloca entre las costumbres germánicas que nos trajeron los visigodos, pero el caso es que está constatado que durante la Edad Media se practicó en algunos lugares e incluso dio lugar a revueltas como la que inspiró la famosa película "Braveheart", protagonizada por Mel Gibson.
Una prueba de que se practicó en España está en que diferentes leyes dictaron normas prohibiéndola. Así, el rey Alfonso II de Aragón la incluyó en sus Fueros y Alfonso X aprobó igualmente una multa de 500 sueldos y la privación de cargos a quien osara a desflorar a la novia antes del casamiento: También en el "Proyecto de Concordia", de 1462, y la "Sentencia Arbitral de Guadalupe", de 1486, dictada por Fernando II e inserta en las Pragmáticas y otros derechos de Cataluña, se ordenó que los señores no pudiesen dormir con las mujeres de los payeses en la primera noche ni que "en señal de senyoría" pasasen encima de ellas cuando la noche de las bodas estuviesen echadas en la cama. Estas cuitas las recordó, entre otros, el cronista de las cosas del Reino de Aragón Jerónimo Zurita en el siglo XVI; pero fíjense en este último matiz, porque ha dado pie a pensar que en muchos casos lo que hacían los nobles era pasar sobre la novia o simplemente pisar el lecho conyugal para demostrar de esta manera tan gráfica su derecho feudal sobre las acciones de sus vasallos, lo que daría origen a la palabra "pernada".
La verdad es que esta explicación nos parece simplona, sin embargo es de suponer que frecuentemente la poca disposición del señor, por desgana o edad, junto a la miseria y la falta de higiene de las pobres aldeanas, que debía hacerlas poco atractivas, debieron limitar estos encuentros a una ceremonia simbólica. Por citar una tierra cercana, en Galicia se conoce el caso de un antepasado de los actuales duques de Alba, Fadrique Enríquez, conde de Trastámara y duque de Arjona entre otros títulos, quien para que no le faltase de nada también maltrataba a su mujer Aldonza de Mendoza, a la cual tuvo encerrada durante dos años. Y cerca, en Santiago de Compostela, el del arzobispo don Rodrigo de Luna, sobrino del famoso Álvaro de Luna, que fue empujado a la carrera eclesiástica a mediados del siglo XV, cuando ya esta costumbre estaba casi en desuso y, como hemos visto por las leyes que acabamos de citar, era mal vista por los reyes peninsulares. De este clérigo libidinoso, el cronista de los Reyes Católicos Diego de Valera reseñó que "entre otras cosas asaz feas que este arzobispo había cometido, aconteció que estando una novia en el tálamo para celebrar las bodas con su marido, él la mandó tomar y la tuvo consigo toda una noche".
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Rito De
Violación Derecho de Pernada en la Edad Media. (Droit Cuissage). El Pensante. (…).
Fernando II el Católico, eliminó definitivamente estas prácticas firmando en 1486
el compendio de Malos Usos, certificaba que realmente existían. En la llamada
Sentencia Arbitral de Guadalupe el monarca dice entre otras cosas que: "ni
tampoco puedan (los señores) la primera noche quel payés prende mujer, dormir
con ella o en senyal de senyoría". (…). Saber más… EL ÚLTIMO CONDILL. |
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(…). Según las
costumbres, el derecho a la primera cópula con la novia, que
ostentaba el señor, se perdía en el caso de que el joven matrimonio entregara a
éste el importe en metálico estipulado para esquivar esta obligación. (…). Saber
más… EL ÚLTIMO CONDILL. |
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La Crónica de
España de Diego de Valera. Edición de 1487. BNE. Saber más… WIKIPEDIA. |
Y lo confirmó el Padre Mariana en 1601: "en especial era grande la disolución de los eclesiásticos; a la verdad se halla que por este tiempo don Rodrigo de Luna, arzobispo de Santiago, de las mismas bodas y fiestas arrebató una moza que se velaba, para usar della mal". Todo indica que las protestas contra esta práctica infame originaron disturbios precisamente bajo el reinado de Isabel y Fernando y que fueron ellos los que decidieron concluirla buscando una solución salomónica que contentase a la vez a ofensores y ofendidos. En torno a 1640, José Pellicer de Ossau explicó como los monarcas conmutaron el acto físico por cantidades en metálico, que debían pagar los siervos. También otro asturiano de tanto prestigio como José María Queipo de Llano, el VII Conde de Toreno, recogió en su "Historia del Levantamiento, Guerra y Revolución de España", publicada en 1839, la declaración que hizo ante las Cortes de Cádiz un diputado catalán durante la discusión por la abolición de los señoríos, afirmando que los monjes del monasterio de Poblet todavía cobraban en la villa de Verdú 70 libras catalanas anuales en resarcimiento "de uso tan profano y conocido por nuestros mayores bajo el significativo nombre de derecho de pernada". Pero esto no fue óbice para que estos "malos usos" siguiesen en vigor en épocas y lugares mucho más próximos.
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(…). Lope de
Miranda y Ponce de León y Pedro Analso de Miranda. Esos son los dos nombres de
las momias que, antes de ser momias, fueron personas. El primero, Lope de
Miranda y Ponce de León, era el padre del segundo. Ambos formaban parte de la
conocida como Casa de los Miranda, que tenía hábitos de caballería y servían a
la Corona. Sus títulos les permitían ejercer un control casi total sobre las
tierras de Teverga, un poder que se dice que ambos ejercieron con crueldad. De hecho,
a la Casa de los Miranda se la conocía como los señores de horca y cuchillo. (…).
Saber más… España Fascinante. |
Si visitan la Colegiata de Teverga podrán ver expuestas como reclamo turístico las momias de uno de los marqueses de Valdecarzana y de su hijo Pedro Analso de Miranda, quien fue abad en la misma Teverga, obispo de Teruel e inquisidor de Santiago; dos "señores de horca y cuchillo", fallecidos respectivamente en 1731 y 1688 con fama de haber practicado el "ius primae noctis". Ambos pertenecieron a la casa de Miranda, una de las más poderosas de Asturias durante la Edad Moderna, con ramas en nuestros valles mineros, y la verdad es que fueron odiados por su pueblo hasta el punto de que sus cadáveres no recibieron sepultura y pasaron siglos colgados y desnudos a los pies del Cristo de ese templo, recibiendo todo tipo de humillaciones hasta que se decidió cubrirlos y exponerlos dignamente. Después de este apretado resumen, creo que no caben dudas sobre la existencia del derecho de pernada, ni tampoco razones para desmentir que se haya sufrido en la Montaña Central. Solo nos queda conocer quién era el conde de la leyenda de Tiraña, lo que requiere un trabajo más detenido y una investigación más rigurosa. Tal vez alguien se ponga a ello. Yo por si acaso lo archivo en la carpeta de los asuntos pendientes.
Ernesto
Burgos Fernández (historiador). Nació
en Mieres (Asturias) el 7 de julio de 1957. Historiador, columnista y biógrafo,
éstas son algunas de las facetas de un Ernesto Burgos que rescata con talento
personajes y anécdotas de nuestra historia. Un notorio investigador y gran
divulgador. Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Oviedo
(1979). Diploma de Estudios Avanzados en Arqueología Histórica («La
romanización en las cuencas mineras del sur de Asturias» 2006). Profesor de
Educación Secundaria, ha trabajado en los institutos «Juan de Herrera»
(Valladolid), «Sánchez Lastra» (Mieres), «Camino de La Miranda» (Palencia),
«Valle de Aller» (Moreda) y desde 2006 en el IES «Mata Jove» de Gijón. En el año
2016 el reconocido historiador mierense fue distinguido con el reconocido
galardón anual de “Mierense del año”. Secretario General de Izquierda
Republicana en Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III
República (P3R) y actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de
Asturias. Coautor de los libros de texto «Entre amigos» (Conocimiento del
Medio) para Asturias y Cantabria (2002); coordinador de la revista de Ciencias
Sociales «Cuadernos de Mieres» (2001-2002); experto en la cultura y la historia
de las cuencas mineras asturianas. Ha impartido varios cursos sobre el
patrimonio arqueológico de Aller, Lena y Mieres y defendido ponencias sobre su
temática en jornadas y congresos. Desde los años 70 escribe desinteresadamente
artículos para numerosas publicaciones, álbumes y periódicos locales (Esquisa,
Mieres 30 días, La Voz de Ujo, Camín de Mieres, Mieres, El Carbón, Por tierras
del Caudal, Aula de Paz…). Ha sido pregonero en las fiestas de Santa Bárbara
(2002); La Teyerona (2006); San Xuan de Mieres (2007) y Santa Cruz (2011).
Histórico militante republicano. Secretario General de Izquierda Republicana en
Asturias (1992-2002); miembro fundador del Partido por la III República (P3R) y
actualmente vicepresidente del Ateneo Republicano de Asturias. Biógrafo de los
revolucionarios mierenses Manuel Grossi Mier («Cartas de Grossi». 2009) y Jesús
Ibáñez («Y el verbo se hizo furia». Semana Negra 2010), también ha prologado a
varios autores asturianos. Colaborador del diario asturiano La Nueva España,
donde ha firmado las series: «El patrimonio de Las Cuencas» (1998-2000); «100
años de historias y andanzas» (2000-2002) y «Los personajes de nuestra
historia» (2003-2004). Desde febrero de 2005 mantiene ininterrumpidamente la
página semanal «Historias heterodoxas». FUENTE:
Alfonso
Zapico (Blimea, Asturias,
1981). Historietista e ilustrador freelance. Profesional gráfico desde el año
2006. Trabaja en proyectos educativos del Principado de Asturias (Aula
Didáctica de los Oficios) e impartido talleres de ilustración en centros
educativos de Asturias y Poitou-Charente (Francia). Realiza
ilustraciones, diseños y campañas para diversas agencias de publicidad,
editoriales e instituciones. Es ilustrador de prensa en diarios regionales
asturianos (La Nueva España, Cuenca del Nalón, Les Noticies…). Se
estrena en 2006 con un álbum de corte histórico para el mercado franco-belga,
La guerra del profesor Bertenev (Dolmen, 2009). Su primer trabajo publicado
directamente en España es Café Budapest (Astiberri, 2008), donde se mete de
lleno en una ficción determinada por los orígenes del todavía no resuelto
conflicto palestino-israelí. Acto seguido apuesta por recrear en cómic la vida
de James Joyce, Dublinés (Astiberri, 2011), que gana el Premio Nacional del
Cómic 2012 y a raíz del cual surge el cuaderno de viaje La ruta Joyce
(Astiberri, 2011). Vive en la localidad francesa de Angouléme,
donde, tras realizar El otro mar (Astiberri, 2013) a caballo de su Asturias
natal, a la que vuelve con regularidad, se encuentra preparando su nueva y
ambiciosa obra, “La balada del norte”, que constará finalmente de cuatro
tomos. Esta magnífica obra es un auténtico tesoro de la novela
gráfica española y refleja la negrura de los valles mineros de Asturias de los
que surgen personajes luminosos, y bajo el ruido atronador de las minas de
carbón se escucha el susurro de una canción antigua. Los viejos y nuevos
tiempos chocan brutalmente poniendo a prueba al protagonista, pronto a la
Humanidad entera. Éste es el sonido de "La balada del norte". En un
paréntesis, entre el segundo y tercer volumen de La balada del norte, Zapico
completó Los puentes de Moscú (Astiberri, 2018), para mostrar de nuevo su faceta
como reportero gráfico al poner el micro al diálogo entre el político Eduardo
Madina y el músico Fermín Muguruza. Sus libros han sido traducidos al inglés,
francés, alemán o polaco. (…). Foto Wikipedia - Twitter
EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La
Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la
forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para
cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.
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Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA. |
FUENTE: ERNESTO BURGOS-HISTORIADOR. Publicado por la Nueva España el 01-12-2015. Ver enlace.
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AUTORES.
“El único deber que tenemos con la historia es
reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se
adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y
CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y
nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta
García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo
haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada
imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que
se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se
ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su
deseo, porque es justo reconocer a los autores
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comentar o aportar algo al respecto, puedes dejar un comentario o escribir a mi
dirección de “correo del blog” con la seguridad de ser prontamente atendido.
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