Asturias y el origen de la ruta jacobea
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(…). El perfil
del caminante del Medievo, Nuño apunta que podría ser el mismo que el de un
peregrino del siglo XXI, “alguien que decide hacer un viaje”, en la mayoría de
los casos por “devoción”, para purgar los pecados, y en otros como “una
aventura”(…). Saber más… RADIO CAMINO DE SANTIAGO.
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La monarquía astur impulsó la peregrinación a Santiago y difundió la creencia que vincula al apóstol con España |
| Estatua de Alfonso II en Santiago, copia de la de Víctor Hevia que está en Oviedo. La Nueva España |
La Nueva España
Nadie pone en duda la importancia que la peregrinación y el camino de
Santiago han tenido en toda la cultura y cristiandad occidental, ni la
vigencia que aún mantienen en este siglo XXI, en el que cada año miles
de peregrinos siguen recorriendo el camino movidos por quién sabe qué
creencias o motivos. En estos tiempos en los que algunas comunidades
hacen gala de su singularidad y presumen de raigambre histórica, bueno
será recordar el papel fundamental y primigenio que Asturias, a través
de los reyes de la monarquía astur, tuvo no sólo en la proyección del
camino de Santiago, sino, y lo que es menos conocido, en la propia
"invención" de la relación del apóstol Santiago con España.
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El retrato
de Alfonso III el Magno que se encuentra en el salón de plenos del Ayuntamiento
de Oviedo. La Nueva España
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Es
sabido que el primer impulso a las peregrinaciones a Santiago de
Compostela, fenómeno sin igual en la historia medieval europea, lo dio
nuestro rey Alfonso II y que Alfonso III, último de los reyes astures,
fue un gran defensor de la sede compostelana, por citar sólo a los dos
monarcas que intervinieron en la construcción de las primeras iglesias
levantadas en Compostela. Así lo reconocía hace poco Víctor Manuel
Vázquez Portomeñe, exconsejero de la Xunta de Galicia e impulsor del
plan Xacobeo 93, en una entrevista publicada en este diario el pasado 17
de agosto. Pero para que en 829 fuera aceptado en el Reino de
Asturias, y posteriormente en otros territorios de la cristiandad, que
el apóstol Santiago estaba enterrado en una tumba recién descubierta en
Compostela hubo que preparar el terreno con anterioridad, y en esa labor
también fue fundamental la tarea llevada a cabo por la Iglesia y la
Monarquía astur. Antes del siglo VIII, en cuyo comienzo fundó Pelayo el
Reino de Asturias, no se había relacionado al apóstol Santiago el Mayor,
hijo del Zebedeo y hermano de Juan, con la Península Ibérica, en las
denominadas "sortes apostolicae", o el reparto del mundo hecho entre los
apóstoles para la predicación del Evangelio de Jesucristo.
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El rey
Mauregato de Asturias, por Manuel Iglesias. 1853. (Museo del Prado, Madrid). Mauregato
(¿719? - m. 789) fue rey de Asturias entre los años 783 y 789, como hijo
natural del monarca Alfonso I el Católico y una "sierva" del noroeste
gallego. (…). Saber más… WIKIPEDIA.
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Mauregato y el patrono.
En el reinado de Mauregato (783-789) fue escrito
un himno en honor a Santiago (titulado en latín: "O Dei verbum") en el
que se declaraba al apóstol Santiago patrono de España. Dicen sus
versos: "Oh muy digno y muy santo apóstol, dorada cabeza refulgente de
Hispania, sé nuestro protector y natural patrono evitándonos la peste,
sé nuestra salud celeste, aléjanos siempre la enfermedad, las heridas,
los males, acompaña favorable y piadoso a la grey a ti confiada, y
bondadoso pastor a nuestro rey, al clero y al pueblo, para que con tu
auxilio disfrutemos de los goces celestes, alcanzando los reinos
revistamos la gloria, y por ti evitemos el infierno eterno". Cuando fue escrito este himno, la Iglesia asturiana, en la que era
figura destacada el monje Beato de Liébana, rebatía al arzobispo de
Toledo, de nombre Elipando, que Cristo fuera hijo adoptivo de Dios,
erigiéndose en defensora de la ortodoxia cristiana frente a la herejía
sostenida por iglesia mozárabe hispana.
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"Elipando
de Toledo (717 - m.808) fue arzobispo de Toledo a finales del siglo VIII, y el
principal defensor del adopcionismo. Sostuvo, quizás por influencia del islam y
por el pasado visigodo arriano, que Cristo es Hijo de Dios no por naturaleza,
sino por adopción del Padre. Seguir leyendo… Biblioteca Virtual de Polígrafos.
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El primado de Toledo, Elipando,
contestó entonces orgulloso y ofendido: "Nunca se ha oído que los
lebaniegos enseñen a los toledanos". En la polémica y herejía
adopcionista llegaron a intervenir, aparte de los reyes astures,
particularmente Alfonso II, el emperador francés Carlomagno y los papas
Adriano I y León III, dando siempre la razón a la iglesia asturiana
frente a la toledana. Con estos antecedentes, no es extraño que
Alfonso II se apresurara a viajar desde Oviedo a Compostela en cuanto
tuvo noticia de la "invención" -palabra utilizada acertadamente por
Sánchez-Albornoz para referirse a este hecho, pues el término latino
"inventio", de la que deriva, significa tanto hallazgo como invención-
del sepulcro del apóstol Santiago. Tal descubrimiento se produjo cuando
regía la sede de Iria, a la que pertenecía el lugar de Compostela, el
obispo Teodomiro, que fue quien informó de la noticia a nuestro rey, el
ovetense Alfonso II.  |
Alfonso II el
Casto, rey de Asturias (Museo del Prado).783. Alfonso II de Asturias (c.
760-842), apodado el Casto, fue rey de Asturias en dos periodos distintos:
primero en el año 783 y posteriormente entre los años 791 y 842, en que
falleció. (…). Saber más… WIKIPEDIA.
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Las lágrimas del monarca.
El documento más
antiguo que nos trasmite estos hechos es el que recoge la donación
realizada por Alfonso II el 4 de septiembre de 829 del espacio
comprendido en un radio de tres millas en torno a la iglesia que mandó
construir para venerar al apóstol Santiago. En ese mismo documento se
dice que el rey Alfonso, con los magnates de su palacio, peregrinaron a
Compostela una vez enterados del descubrimiento de la tumba de Santiago,
ante la cual, se postraron y la adoraron con "lágrimas y múltiples
preces". Pese a que la "Historia Compostelana", obra escrita
entre 1120-1149, sitúa el descubrimiento de la tumba de Santiago hacia
813, para hacer posible que la visitara Carlomagno, muerto a comienzos
de 814, no hay ninguna duda de que la fecha real de tan trascendental
suceso estuvo próxima a ese septiembre de 829, en el que Alfonso viajó a
Compostela. Aparte del documento ya citado, en el que se atribuye un
papel fundamental al obispo Teodomiro, que no empezó a regir la sede de
Iria hasta mediados de la década de 820, otra fuente histórica más
antigua que la "Compostelana", el llamado "Cronicón Iriense", escrito en
Compostela hacia el año 1080, cuenta también que el hallazgo del
sepulcro de Santiago habría tenido lugar durante el episcopado de
Teodomiro, a quien califica de noble y santo varón, a quien Dios quiso
revelar donde estaba enterrado el apóstol.
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| El
obispo Teodomiro, que vivió entre los siglos VIII y IX, es una de las figuras
más relevantes de la leyenda jacobea, conocido por ser considerado como el
descubridor de los restos del Apóstol Santiago (Santiago el Mayor) en el lugar
donde hoy se encuentra la cripta de la Catedral de Santiago de Compostela. Se
considera que Teodomiro fue nombrado obispo pocos años antes del descubrimiento
de los restos, allá por 818 u 819. Saber más... Vive el Camino. |
El obispo dio noticia de ello
al rey Alfonso, otro santo varón, en palabras del "Cronicón", que
acudió espontáneamente y con suma reverencia a rezar ante el apóstol
Santiago. Allí, con lágrimas e incesantes oraciones, le ofreció muchos
bienes y un coto a su iglesia. El trayecto seguido por Alfonso
II y su comitiva desde Oviedo a Santiago de Compostela es, con toda
propiedad, el más primitivo de los caminos, pero en rigor histórico hay
que decir que no hay ninguna documentación del itinerario seguido ni del
tiempo empleado en la marcha. La que hoy se considera como la ruta más
antigua a Santiago, desde Oviedo, que pasa por Cornellana, Salas, Tineo,
Pola de Allande, Grandas de Salime, Fonsagrada?, no aparece consolidada
como tal camino de Santiago hasta comienzos del siglo XIII, cuando el
rey Alfonso IX lo recorrió e impuso la obligación de que pasara por
Tineo y el monasterio de Obona. No obstante, tal camino tenía un origen
muy antiguo, pues con ligeras variantes era el mismo que desde tiempos
del Imperio Romano unía "Lucus Asturum", antigua población astur junto a
la actual de Lugo de Llanera, con "Lucus Augusti", el Lugo de Galicia, y
continuaba hasta "Iria Flavia", junto a Padrón, cabeza de la sede
episcopal a cuyo territorio pertenecía Compostela.  |
El Camino de
Santiago de la Costa o Camino de Santiago del Norte es el más utilizado de las
Rutas Jacobeas del Norte por los peregrinos que, procedentes de los puertos de
Europa Septentrional, desembarcan en cualquiera de los puertos del Cantábrico.
Coincide en su recorrido cantábrico con el Sendero Europeo E-9. (…). Saber más…WIKIWAND.
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Pueblo
elegido por Dios.
En el conocido como "testamento de Alfonso II" o
donación hecha por este monarca a la Iglesia de Oviedo, el 16 de
noviembre de 812, se dice que Dios "amante de la justicia antes del
comienzo de los tiempos, en verdad desde el comienzo de ellos
distribuyes reyes, leyes y juicios a los pueblos de la tierra para
alcanzar la justicia". Por voluntad divina, dice el citado "testamento",
fue librado Pelayo de la derrota por los árabes, con la que había
castigado la "arrogante jactancia" del reino de los godos, y lo había
elevado al rango de príncipe y así "luchando victoriosamente, abatió a
los enemigos y defendió, vencedor, al pueblo cristiano y astur, dándoles
gloria". En el mismo documento, destaca Alfonso II a su padre, "el muy
ilustre hijo de su hija [de Pelayo], Fruela, [que] fue honrado con la
corona del reino". Hay una muy clara intención en este importante
documento de Alfonso II, de tono muy providencialista, en presentar al
pueblo cristiano y astur como los elegidos por Dios para vencer a los
enemigos y "darles la gloria".
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| Fruela
I de Asturias según el pintor Bernardino Montañés Pérez. Perteneciente al Museo
del Pardo, hoy en día en el Museo de Covadonga. Saber más... Condado
de castilla. |
En la misma línea
providencialista, el descubrimiento del sepulcro del apóstol Santiago
era un nuevo espaldarazo de la Providencia al proyecto político y
religioso del reino de Alfonso II. Este monarca había creado una sede
regia en Oviedo con la que trató de prestigiar y defender su iglesia
frente a la mozárabe de Toledo, cuyo titular Elipando había cuestionado
la autoridad y ortodoxia de los cristianos del Norte que se oponían a la
dominación musulmana. La "Crónica Albeldense", terminada de escribir en
883, confirma estas intenciones de Alfonso II, cuando dice de él que
"instauró tanto en la Iglesia como en el Palacio el orden que había en
Toledo". Que el Reino de Asturias tuviera en su territorio las reliquias
de un apóstol suponía un privilegio y una distinción, desde el punto de
vista cristiano, de la que sólo gozaban Roma y Jerusalén, de ahí su
gran importancia.
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| Catedral
de Santiago de Compostela. En la lauda sepulcral el epitafio del obispo de Iria
Flavia (847), cuya traducción es: EN ESTA TUMBA DESCANSA / EL SIERVO DE DIOS
TEODOMIRO / OBISPO DE LA SEDE IERENSE QUE FALLECIO / EN LAS DECIMOTERCERAS
KALENDAS DE NOVIEMBRE DE LA ERA DCCCLXXXV.
Foto de José Luis Filpo Cabana (Enero de 2015). Saber más... WIKIPEDIA. |
FUENTE: JAVIER RODRÍGUEZ MUÑOZ. Publicado por La Nueva España el 26-12-2014. Ver enlace. __________________________________________________________________________
AUTORES.
Javier Rodríguez Muñoz,
historiador.
Nació en Mieres en septiembre de 1948. Licenciado en Historia por la
Universidad de Oviedo en 1973, ha dedicado toda su vida al estudio de la
historia y cultura asturiana, realizando su trabajo vinculado a las editoriales
Gran Enciclopedia Asturiana-Silverio Cañada y a La Nueva España, en los últimos
años. Ha participado muy directamente en obras como la Gran Enciclopedia
Asturiana y sus Apéndices; la Historia General de Asturias y la Enciclopedia
Temática de Asturias, además de otras obras y colecciones. Dirigió la librería
y sala de arte Artemón, en la calle Mon, de Oviedo (1977-1978) y entre
1980-1981, dirigió y puso en marcha el Centro Social y Cultural de Las Vegas,
dependiente del Ayuntamiento de Corvera de Asturias. En 1988 dirigió la
exposición 1388-1988. Seis siglos de historia, organizada por el Gobierno del
Principado de Asturias en conmemoración del sexto centenario de dicha
institución. Con tal ocasión coordinó la edición de la «Biblioteca Histórica
Asturiana», colección de 26 títulos que cubrían toda la historia de Asturias,
siendo autor de algunos de ellos. Coordinó también la colección «Cruzar el
Charco» editada por el Archivo de Indianos, 16 títulos publicados entre 1992 y
1994. De diciembre de 1993 a diciembre de 1996 trabajó en la puesta en marcha
del Museo de la Minería, en El Entrego, donde ha llevado el departamento de
Difusión y redactado los textos que ilustraron la exposición inicial. (…). Seguir leyendo…. Fundación José Barreiro
EL BLOG DE ACEBEDO. (ANTOLOGÍA DE LA HISTORIA). La
Historia es una disciplina académica que aspira a comprender el pasado y la
forma en que se ha configurado el presente. Es necesaria para entender, para
cambiar y para saber cómo ha llegado a existir la sociedad en la que vivimos.“El único deber que tenemos con la historia es
reescribirla”. (Oscar Wilde)
El Blog de Acebedo se
adentra en la historia de nuestra tierra, TODO SOBRE ASTURIAS, MIERES Y
CONCEJO. navegar en este blog, es conocernos mejor a nosotros mismos y
nuestra dilatada historia. Como decía el poeta mierense Teodoro Cuesta
García-Ruiz (09/11/1829 – 01/02/1895), “soy d´esa villa y á honra tengo
haber nacío n’ella”. FUENTE. El Blog de Acebedo.
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NOTA: Los nombres de los autores aparecen en el pie de cada
imagen o al final de cada artículo, si no es así, se debe a que es un dato que
se desconoce, así que, si algún autor la ve en este blog, le rogamos que se
ponga en contacto con “El Blog de Acebedo” para hacerlo figurar o para borrarla si es su
deseo, porque es justo reconocer a los autores.
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