Graciano
Martínez Suárez nació el martes 23 de marzo de 1869 en Pola de Laviana
(España), localidad situada en la parte media de la cuenca del río Nalón, en
Asturias. (…). Saber más… El Catoblepas (Revista Critica del Presente).
Graciano Martínez Suárez, misionero agustino lavianés, relató en un libro su cautiverio de dieciséis meses en la isla asiática tras la derrota militar de 1898 y criticó con dureza a las autoridades españolas
Ilustración de Alfonso
Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es
un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue
galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de
destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.
La Nueva España
Graciano Martínez Suárez, misionero agustino
lavianés, relató en un libro su cautiverio de dieciséis meses en la isla
asiática tras la derrota militar de 1898 y criticó con dureza a las
autoridades españolas. Al amanecer del 1 de mayo de 1898 sonó un cañonazo en las aguas de
Cavite. La Armada americana había disparado primero e iba a seguir
haciéndolo a placer mientras los barcos mandados por el almirante
Patricio Montojo apenas podían defenderse y los proyectiles de la
artillería costera, que estaban demasiado lejos, se perdían antes de
llegar a su objetivo. Cuatro horas más tarde en Filipinas se había
repetido el desastre cubano y los españoles residentes en el
archipiélago intentaban dejarlo por cualquier medio para retornar a la
metrópoli. Entre ellos estaba el misionero agustino Graciano Martínez
Suárez, nacido el martes 23 de marzo de 1869 en la casa conocida como La
Portalada, en el callejón de la capilla de San José de Pola de Laviana.
El médico, de
Goya. Se cree que el protagonista es Gaspar Casal. Gaspar Casal Julián (Gerona,
1680 - Madrid, 1759) fue un médico y epidemiólogo español. Fue el primero en
describir el llamado mal de la rosa, enfermedad conocida actualmente como
pelagra. Saber más… WIKIPEDIA.
Más de dos siglos y medio de la publicación del libro del Doctor Casal
Ilustración del libro del Dr. Gaspar Casal relativa al "Mal de la Rosa". Foto Archivo.
La Nueva España Este año se cumplen dos siglos y medio de la publicación del libro de una figura señera del denominado Siglo de las Luces, popularmente conocida por su céntrica y concurrida calle en Oviedo con el nombre de Doctor Casal. El ilustre personaje, de nombre completo Gaspar Casal Julián (Gerona 1680-Madrid 1759), nació en Cataluña, pero pronto se desplazó junto a su familia a Soria -tierra de su madre- y a Guadalajara, donde vivió parte de su juventud en Atienza. Una vez graduado en Medicina -probablemente en la Universidad de Alcalá de Henares, aunque este extremo no está confirmado-, ejerció en Madrid hasta 1718. En esta fecha decide trasladarse a Asturias, donde residió treinta y tres años, casi la mitad de su vida.
Jesús Félix
Fernández Duro (La Felguera, España, 18 de mayo de 1878 - San Juan de Luz,
Francia, 9 de agosto de 1906) fue un aeronauta español Caballero de la Legión
de Honor, fundador del Real Aero Club de España y primera persona en sobrevolar
los Pirineos, entre otros logros. (…). Saber más... WIKIPEDIA.
Las aventuras aeronáuticas de Jesús Fernández Duro, que atravesó los Pirineos en globo y fue nombrado caballero de la Legión de Honor francesa
Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un
historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue
galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de
destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
Cuando uno ve por la televisión a esos supuestos aventureros informatizados que llegan al fondo de cavernas nunca holladas por el hombre o avanzan en solitario por el Polo Norte, se pregunta cómo es posible que si son ellos los primeros en estar allí, alguien pueda manejar la cámara que filma su descenso desde el fondo de la cueva o su marcha sobre el hielo a veinte metros de distancia y sospecha que se nos quiere tomar por imbéciles. Hace ya mucho que es imposible encontrar un viaje inédito o realizar una actividad que merezca correr un riesgo sin caer en el ridículo. Es verdad que nadie ha subido aún al Everest culo atrás -creo que es lo único que le queda por ver a la sufrida cumbre-, pero en cambio abundan los individuos que se tiran desde los puentes vestidos de polichinela, hacen la Ruta de la Seda en patinete, o suben corriendo por la escalera hasta el último piso de un rascacielos; incluso he visto a un sujeto patrocinado por una marca de refrescos que se ha lanzado en caída libre desde el espacio exterior, llegando a la Tierra tan ileso que no hizo falta ni ponerle una tirita.
Vicente Madera
Peña, secretario general del Sindicato Católico Minero y jefe de la Centuria
Falangista Allerana. (…). Saber más… El Blog de Antón Saavedra.
El 11 de abril de 1920 es un día que resalta en el calendario de fechas malditas de las Cuencas. Aquel domingo, Moreda se convirtió en un pueblo sin más ley que la de las balas y el final de la jornada se cerró con el balance de 11 muertos y 35 heridos por arma de fuego. Sin embargo, es un episodio por el que los historiadores han pasado de puntillas debido a que los responsables de lo sucedido fueron los mitos del sindicalismo minero en las dos variantes que agrupaban a los trabajadores en aquellos momentos: Vicente Madera Peña, líder del Sindicato Católico de Obreros Mineros, y Manuel Llaneza, fundador del SOMA
Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un
historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue
galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de
destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
La Nueva España Hace años, dediqué algunos de los ratos libres que me dejaba mi trabajo en el instituto allerano a recoger toda la información sobre aquella jornada, con la ayuda de mi amigo Guillermo Fernández Lorenzo, el archivo del desaparecido Joaquín Rodríguez Muñiz y los testimonios de los familiares de quienes habían vivido los hechos. El resumen que hice con todas las notas y que tengo guardado en un cajón concluía con la certeza de que este asunto se había intentado olvidar por los herederos ideológicos de aquellas organizaciones porque a todos les resultaba incómodo recordar lo sucedido. Hoy se lo voy a contar con trazos gruesos para que juzguen ustedes mismos. En una época marcada por los conflictos sociales, las huelgas continuas y el crecimiento de las ideas socialistas entre las masas obreras, algunos empresarios con fuertes convicciones religiosas decidieron apoyar una alternativa consistente en desarrollar sindicatos de carácter católico en los que los capitalistas no se viesen como el enemigo a combatir sino como los protectores de los obreros de su fábricas.
Cabaña
del Rasón, cerca de la zona de Aller (Asturias).Un 26 de noviembre
de 1937, el comandante del Batallón 241, Silvino Morán, permanecía escondido en esta cabaña desde la caída definitiva del Frente Norte, intentando regresar a zona
republicana para continuar luchando. (...). Saber más.
La caída de este combatiente republicano a
los 30 años, cuando ya se había convertido en un mito, fue utilizada por
el franquismo como una acción heroica en la Guerra Civil en Asturias
"Silvino Morán es uno de esos nombres que salen a relucir cuando se habla
de la Guerra Civil en Asturias, aunque casi siempre se le trata con
poco rigor, hasta el punto de que en publicaciones muy serias puede
leerse que fue uno de los protagonistas del intento de fuga masiva que
protagonizaron en Tazones centenares de combatientes que permanecieron
huidos en nuestros montes tras la caída del Frente Norte".Pero eso nunca
pudo ser por la sencilla evidencia de que aquel luctuoso episodio tuvo
lugar el 14 de enero de 1939, cuando Silvino llevaba muchos meses
muerto, ya que había caído durante una emboscada en la noche del 25 de
noviembre de 1937 en una cabaña del puerto de El Rasón.«Cuando
comenzó la contienda, nuestro hombre, minero y comunista, ya era un
luchador conocido que había demostrado en la Revolución de Octubre su
capacidad de mando, siendo juzgado en rebeldía por algunos sucesos que
saltaron después a la prensa nacional».
Entre los cuentos más celebrados de Edgar Allan Poe está «La caída de la casa Usher», una aventura macabra que sigue sorprendiendo a generaciones de lectores
Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey
Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su
novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre
otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte. Saber más… WIKIPEDIA.
Nada que ver con lo que hoy les voy a contar,
pero he plagiado este título porque se ajusta perfectamente a lo que
sucedió con una rama del linaje de los Heredia, que en la Edad Moderna
fue de los más poderosos de Asturias y con el cambio de estructuras se
fue desprendiendo de sus posesiones en la región. Lo primero,
recordarles quienes eran. En la primera mitad del siglo XVI el
apellido llegó a Oviedo traído desde la tierra de Pastrana, en la
Alcarria castellana, por Martín Fernández de Heredia, doctor y teniente
de corregidor, quién se casó con Ana González de Santillana vinculándose
definitivamente a esta tierra. Su hijo Bernardo ya nació aquí y pasa
por ser el primero de los Heredia asturianos, por eso sus descendientes
le llamaron «el viejo».
Cuarteles de
San Francisco, Turón, Mieres, año 1946. cuarteles de San Francisco de Turón,
Mieres. Los cuarteles son una tipología de vivienda en la que la seriación es
lo más destacado, pues los módulos de habitación abaratan el coste en la
construcción. Es sabido que la minería asturiana fue un sector económico en el
que, aproximadamente durante un siglo, se pusieron en práctica técnicas
empresariales de gestión del personal que llamamos paternalismo. (…). Saber más…
Memoria Digital de Asturias.
La única forma que tengo para conocer los gustos de quienes leen habitualmente esta página pasa por considerar la opinión de aquellos que me paran por la calle, lo que es, dicho sea de paso, un método agradable y además fiable teniendo en cuenta que cuando la cosa va bien te lo hacen saber y cuando va mal se lo callan por amistad
Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un
historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue
galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de
destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
Así sé que
los relatos de sucesos de otro tiempo gustan bastante porque mientras
dura la lectura nos trasladan a otros tiempos peores y cuando pasamos a
la siguiente hoja del diario la realidad cotidiana nos parece menos
dura. Ya les he contado inundaciones, incendios, robos, suicidios y
crímenes que sucedieron hace un siglo, y en el relato de estos últimos
seguramente se habrán dado cuenta de que los motivos que conducen al
homicidio siempre son los mismos: las pasiones, el dinero o la
enajenación que produce el alcohol. Igual que hoy, si le añadimos a esta
cocina del crimen una pizca de drogas y otra de imbecilidad y matoismo. Afortunadamente
ha desaparecido de los juzgados otro argumento en nombre del que se
derramó mucha sangre en la época de nuestros abuelos: la rivalidad
regional entre vecinos y compañeros de trabajo, sustituida ahora por el
racismo y quizás también por el fanatismo de los ultras asilvestrados
del mundo del fútbol, que de vez en cuando produce sus propias víctimas.
Cuando los ciudadanos de este país aún eran capaces de recordar media docena de fechas sobre su historia, el Dos de Mayo de 1808 era una que brillaba con luz propia mostrando el afán de libertad de nuestro pueblo ante los opresores, de modo que todos los regímenes políticos tanto monárquicos como republicanos e incluso dictadores militares la celebraron como algo propio
Antes de seguir, les voy a recordar en unas
líneas como se produjeron los hechos aquel día en que el pueblo
madrileño se alzó contra uno de los ejércitos más poderosos que jamás
han existido; luego conoceremos el papel que jugaron allí algunos de
nuestros paisanos de la Montaña Central de Asturias. A ello. La
gestación de una guerra siempre es compleja, pero los inicios de esta
que marcó a varias generaciones hay que buscarla en la inteligencia de
Napoleón, quien supo aprovechar la enemistad entre el Príncipe de
Asturias, el futuro Fernando VII, y Godoy, el valido de su padre Carlos
IV. El emperador firmó un convenio secreto con éstos últimos por el cual
se autorizaba a sus tropas a cruzar la Península para conquistar
Portugal y hacer de él tres partes: el norte para el rey español; el
llamado reino de los Algarbes para Godoy y el resto para los reyes de
Etruria, que acababa de ser ocupado por el Emperador francés.
Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
Sé que el título de hoy suena a otra época y a otra circunstancia, pero es precisamente porque fue escrito en otra época, junio de 1938, y en otra circunstancia, un Mieres que ya era franquista mientras en gran parte del país seguían los combates de la Guerra Civil
Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista
e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con
el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa
obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
La Nueva España Así se llama un librito de autor desconocido, -aunque muchos saben que debería llevar el nombre y los apellidos de Alfonso Bocinos, maestro de la villa- que narra lo sucedido en la cárcel que se habilitó en los sótanos del antiguo convento de Padres Pasionistas. Tiene una primera parte dedicada a lo que vivió el autor desde el 8 de julio de 1937, escrito desde un punto de vista que queda claro desde el primer párrafo: «Cuando la bestia roja volvió por aquí, siendo en días postreros al 19 de julio del 36, su prístina decisión obedeció al doctrinarismo ruso de eliminar nueve décimas partes de ciudadanos considerados así, en tan gran número, como reaccionarios o simplemente indiferentes al magno propósito de implantar en España el estamento a tipo bolchevique». Una barroca redacción que no deja dudas sobre la orientación política del narrador. Efectivamente, la contienda duró aquí 459 días y desde los primeros momentos de respuesta popular al alzamiento, el templo de La Guareña se destinó a depósito de municiones y armamento, habilitándose el resto de las dependencias del edificio como prisión provisional.
Retrato de
Melitón Martín y Arranz publicado el 22 de octubre de 1878 en La Ilustración
Española y Americana. Melitón Martín y Arranz (Segovia, 9 de marzo de 1820 - Madrid,
14 de septiembre de 1886), fue un ingeniero y escritor español (…). Saber más... WIKIPEDIA.
El heterodoxo ingeniero segoviano que
introdujo el sistema métrico decimal en España es el autor del edificio
del ferrocarril de la Pola
Ilustración de Alfonso Zapico. Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
Don Marcelino Menéndez Pelayo consideraba que Melitón Martín fue un
autor heterodoxo. Por esta condición ya nos resulta un personaje
interesante, aunque el sabio santanderino le daba ese adjetivo basándose
en varias obras que había publicado sobre la naturaleza humana, entre
ellas una llamada «Ponos» en la que escribía sobre la apoteosis del
trabajo. En efecto, don Melitón ocupó parte de su vida en la Sociología y
la Filosofía, pero lo que hoy les voy a contar no es su labor en esos
campos, sino su trabajo como ingeniero, que le llevó a firmar los
proyectos arquitectónicos de las primeras construcciones ferroviarias,
apeaderos y estaciones de Galicia, Asturias y León. Entre ellas la de
Pola de Lena, sobre la que empieza a revolotear la negra sombra del
derribo. La destrucción del patrimonio industrial es una
peste que en los últimos años se está cebando, despacio pero sin pausa,
con las huellas materiales que dejó este periodo en la Montaña Central y
cuando uno tiene el privilegio de disponer de una página semanal para
hablar de lo nuestro, se siente obligado a utilizarla también como
altavoz para denunciar estos desmanes.
(…). El
Carreño” y “el Tranqueru” son palabras que poseen un significado muy especial. La
denominada Senda Norte. Resulta muy difícil olvidar el paso del viejo
ferrocarril por los muros de este paraje tan singular entre Xibares y Perlora..
(…). Saber más... Escarbando por los Rincones de Asturias.
La desaparecida compañía ferroviaria, creada en 1965, creció en la región sobre las vetustas líneas del Vasco, el Económicos, el Ferrocarril de Langreo y el de Carreño
Un tren de Feve, en la desaparecida estación de Económicos, en Oviedo. La Nueva España
Última parada: final de trayecto. La locomotora de Feve, la misma que empujaron miles de ferroviarios asturianos durante los últimos 48 años, se detuvo para siempre tras la última campanada de la Nochevieja del año 2012. La máquina era incapaz de tirar por la pesada carga que suponía una deuda de 600 millones de euros y unas pérdidas anuales por encima de los 147 millones. Un enorme lastre económico que es resultado de la crisis, pero también de una discutible gestión empresarial que se dejó por el camino dos millones de viajeros, sólo en Asturias, durante el último lustro.
José Gutiérrez-Solana, Mujeres de la casa del arrabal, hacia 1931-1934. Dibujo al pastel. Espacios europeos.
El día 21 de mayo de 1979 el erudito Luciano Castañón, gijonés de ascendencia allerana y director de la «Gran Enciclopedia Asturiana», leía su discurso de ingreso como miembro numerario en el Instituto de Estudios Asturianos
Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un
historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue
galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de
destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
La Nueva España.
El tema elegido para la ocasión llevaba el título
prometedor de «Noticias en torno a la vida airada en Asturias».
Referirse a la vida airada es, como saben, emplear un eufemismo para
hablar del sórdido mundo de la prostitución, un tema que tiene poca
bibliografía por muchas razones, pero fundamentalmente porque la
cuestión de su legalización sigue dividiendo a la población, teniendo en
cuenta que se quiera o no, en todas las culturas y civilizaciones
siempre ha existido y siempre existirá. En esta página ya
hemos tratado los rasgos fundamentales de este asunto en la Montaña
Central, fue hace tres años -porque llevamos ya tantas semanas en esta
página que podemos remontarnos hasta entonces e incluso antes-, pero hoy
quiero pararme en un tiempo concreto de nuestra historia, el que rodea a
la última Guerra Civil, ya que don Luciano cita de pasada en su
exposición alguna de las casas de citas que entonces prestaban sus
servicios en Mieres.
Santiago Blanco
García (nacimiento el 11/12/1906, Arnao-Avilés (Asturias) – fallecimiento ¿?). Periodista
y escritor. Ingresó muy joven en las JS de Avilés (Asturias) en las que
desempeñó cargos directivos. Durante su servicio militar en León perteneció
durante tres meses a Falange Española, en la que ingresó en calidad de “espía
autorizado” por la dirección de las Juventudes Socialistas y del PSOE. (…). Saber más… Fundación Pablo Iglesias.
El libro firmado por Santiago Blanco y publicado en 1977 narra las andanzas del autor, muy conocido en Mieres como «el Avilesu» en los años treinta y tras la Guerra Civil
Ilustración de Alfonso Zapico.
Alfonso Zapico (Blimea, San Martín del Rey Aurelio, Asturias, 1981) es un
historietista e ilustrador español. En 2012, su novela gráfica Dublinés fue
galardonada con el Premio Nacional de Cómic. Entre otros trabajos es de
destacar su ambiciosa obra, La Balada del Norte.Saber más… WIKIPEDIA.
La Nueva España A mediados de diciembre de 1977 se presentó en Madrid un libro con un título provocador, especialmente para aquella época, en la que, día sí y día también, el terrorismo se cobraba la vida de algún agente de orden público en nuestro país «El inmenso placer de matar un gendarme». A buen seguro que la publicación no hubiese podido ver la luz con ese título si en vez de gendarme se hubiese indicado que el muerto debía ser un policía o un guardia civil, pero su autor, un perro viejo en burlar censuras de todo tipo, logró llevar su propósito a buen puerto e incluso consiguió que le acompañasen en aquel acto dos primeros espadas de la transición: Pedro Altares y Alfonso Guerra. Pedro Altares era en aquel momento director de la inolvidable revista Cuadernos para el Diálogo, que también se había encargado de la edición, y el incombustible Alfonso Guerra, aunque parezca increíble ya se sentaba en el Congreso de los Diputados, como ha seguido haciendo ininterrumpidamente hasta el día el hoy, y gozaba de la popularidad de ser uno los puntales de aquel socialismo joven que estaba empezando a ilusionar al país.
Escribe como quien habla. Su prosa y sus poemas son tan
consustanciales a él como lo es su propio sombrero. Lo hace desde su
juventud de forma autodidacta. Observador de la vida cotidiana y de las
circunstancias sociales del momento es autor de más de medio centenar de
libros donde predomina el ripio, no desprovisto de sorna y acidez. Al
tiempo que se publica este perfil que ustedes tienen en sus manos,
también ve la luz su último libro «La fuente de los cuentos», de temas
astures, leyendas y romances. Es el mejor conocedor de la figura y la
obra del poeta gijonés Alfonso Camín. Nacido y residente en Pola de
Laviana, a pocos de ustedes les pasará desapercibido este hombre
conversador e ingenioso que es Albino Suárez Cortina.
El poeta en 1952, en el Pozo Villar
Albino Suárez
Aún no
tenía dieciséis años cuando tuvo que cambiar su fecha de nacimiento para
poder entrar en la mina. Pero ya estaba trabajando desde los doce
machacando grava con los pies en la carretera de La Faya los Llobos. No
tenía calzado y utilizaba trapos y sacos atados a los pies con un
alambre. No tuvo ni tiempo ni posibilidades de ir a la escuela y eso
hace impensable que, ya desde muy joven, adquiriera una gran pasión por
la lectura: Bécquer, Espronceda, Campoamor?, hasta que siendo un chaval
fornido conoció a Alfonso Camín a través de Emilio Martínez que le había
conocido en Cuba. Le escribió y no había pasado un mes cuando recibió
una carta certificada donde le contestaba y le anunciaba la llegada, en
correo aparte, de una serie de números de la Revista Norte y algunos
libros. Ahí ya notó un rasgo de desprendimiento en este personaje al que
llegó a descubrir, más tarde, como el poeta más grande de la lengua
castellana en el siglo XX. «Si Alarcón de Icaza tiene un monumento en
Granada sólo por aquellos versos de "dale limosna mujer que no hay en la
vida nada como la pena de ser ciego en Granada", Camín debería de tener
uno en cada esquina, en cada plaza de Asturias». Luego le conoció
personalmente y tuvo una gran relación con él. Hoy lamenta no haber
grabado ninguna de las muchas conversaciones que mantuvo con Camín.
Albino
se autoedita, es decir paga de su bolsillo la edición y publicación de
sus obras. Tiene un libro del que se habría hablado si hubiera sido
publicado en otro lugar. «La pena es que cuando se habla del Nalón o del
Caudal la gente se cree que solo se trata de Langreo o de Mieres, y no
es así». Se siente socialista, republicano y desconfía de la Iglesia y,
sobre todo, de la clase clerical. «Yo quiero que Monseñor Camino me
excomulgue, porque estoy de acuerdo con el aborto. Lo que pasa es que no
te dejan ni apostatar, apartarte de la Iglesia, porque al final todo
son problemas. Tienen demasiado poder, pero que dependan de sí mismos y
que nos dejen en paz a los demás, a los que no creemos como ellos dicen
que creen, que yo lo dudo algunas veces. El mundo tiene un montón de
millones de años y Jesucristo sólo dos mil. ¿Dónde estaba antes?». Cree
que la memoria histórica no debe de permanecer enterrada e ignorada en
tanto que otras memorias están honradas y enterradas y que desenterrar
esta memoria es homenajear la vida de nuestros antepasados que fueron,
muchas veces, víctimas injustas, sin más delito que tener un sentimiento
político. «Si unos, habiendo sido vencedores, están identificados y con
todos los honores, ¿por qué muchos de los vencidos no gozan de ese
derecho? Ahora hay un disparate tremendo con Lorca. Pero bueno, ¿qué
familiares son esos que no permiten su identificación? Lorca es ya un
mito. No es patrimonio de sus familiares sino de la cultura universal
que quiere saber si está ahí, o dónde está».
Se siente realizado
con lo que hace, orgulloso con dejar algo escrito y por ello le gustaría
ser recordado: «Y como el ayer pasó / y el ahora pasa, siento / que lo
que ardía? quemó / y que alguno como yo / ya lo está llevando el viento.
/ Pero no importa, la fe / de la juventud primera / sigue y late y lo
que fue / yo no se de qué manera / pero se conserva en pie?» (Albino
Suárez).
El poeta gijonés tenía 77 años cuando retornó
a España, donde sufrió apuros económicos y persecución policial, aunque
recibió numerosos homenajes antes de su muerte. (artículo publicado por Ernesto Burgos en La Nueva España el
Miércoles 02 de enero de 2013).
Albino Suárez nunca olvidará la madrugada del 25 de septiembre de 1967,
cuando pudo hacer realidad una escena con la que había distraído muchas
veces su imaginación para evadirse del duro trabajo minero. Albino era
entonces un aprendiz de poeta con ganas de acercarse a quienes pudiesen
ayudarle a andar el camino de las letras. En poco tiempo se había
encontrado con las dos caras de aquel mundo que le deslumbraba y estaba
empezando a conocer. Mientras uno de los vates del franquismo, José
García Nieto, a pesar de haberle prometido su amistad, ignoraba
sistemáticamente sus cartas, mostrándole los prejuicios del
endiosamiento, otro escritor mucho más valioso, Alfonso Camín,
consagrado en Sudamérica, pero que en España permanecía relegado por sus
ideas republicanas, le recibía como a un igual sin pedirle nada a
cambio.
Aquel día, el barco que traía al poeta y a su mujer
Rosario Armesto desde el exilio mexicano llegaba a Gijón con las
primeras luces del amanecer y para poder estar allí cuando pisase
tierra, Albino tuvo que convencer a un amigo para que lo dejase subir en
el furgón de un tren de mercancías que unía Laviana con la estación de
la ciudad costera; luego un taxi hizo el resto y los dos hombres, el
maestro consagrado y el aprendiz, que ya venían manteniendo una fluida
correspondencia, pudieron conocerse en persona.
Camín, junto a su hermano Corsino y su biógrafo asturiano, Albino Suárez, el día de su regreso a Asturias (1967). La Nueva España.
Alfonso Camín
Meana tenía entonces 77 años y retornaba dispuesto a pasar sus últimos
años en Asturias sin más bagaje que su dilatada carrera como escritor y
las cajas de libros que pensaba vender aquí para financiar su estancia;
también llevaba bajo el brazo una nueva obra «Don Suero de Quiñones o el
caballero leonés» y la esperanza de ser profeta en su tierra.
El
poeta había nacido en la aldea gijonesa de La Peñuca, en Roces, el 12 de
agosto de 1890 y su biografía estaba llena de cicatrices. Su
adolescencia como trabajador en una cantera de Contrueces se había
cortado bruscamente a consecuencia de una reyerta, con un adulto al que
llamaban «El Rata». En aquella pelea su navaja había sido la más rápida,
pero sus padres para evitar los males mayores de la previsible venganza
le enviaron a Cuba. Una huida que fue fructífera porque allí, aunque
tuvo que ganarse la vida como vendedor y conoció la cárcel a causa de su
carácter pendenciero, no tardó en publicar su primer libro de versos
«Adelfas» en 1913 y dirigió la revista «Apolo» mientras trabajaba en la
redacción de los periódicos isleños «La Noche» y «Diario de la Marina»,
que le envió a España como corresponsal durante la Primera Guerra
Mundial.
Cuando llegó la paz volvió a Cuba, y de allí pasó a
México, donde pudo tratar a Pancho Villa, pero dedicado ya de pleno a la
literatura y sin cesar de publicar libros que eran esperados
ansiosamente por el público. En 1929 nació la revista «Norte», editada
inicialmente en España y luego en México, seguramente su obra más
querida, que se iba a prolongar en el tiempo como un diario poético de
su existencia durante treinta y dos años, y de nuevo en Madrid pudo
vivir durante la II República el periodo más fructífero de la cultura
española y conocer a Rosario, la segunda y definitiva mujer de su vida,
que ya no le dejaría nunca.
Con ella retornó a América -de nuevo a
Cuba y a México- cuando estalló la Guerra Civil, para empezar a andar
el camino de la poesía afro-antillana, publicando decenas de libros,
aunque sin olvidar sus raíces asturianas, como dejó claro al editar en
1940 una antología de la obra de Teodoro Cuesta. Albino Suárez contó en
alguna ocasión como uno de sus poemas de aquella época «Macorina»
alcanzó fama mundial gracias a la versión musicada de Chavela Vargas
-que seguramente ustedes han oído alguna vez-, pero ella tardó en decir
que la letra no era suya, a pesar de de las advertencias de Camín, hasta
que el autor, después de avisarla varias veces de palabra, tuvo que
hacerlo enarbolando el bastón que siempre le acompañaba. Desde aquella
ocasión la intérprete siempre puso cuidado en aclarar este dato.
Volviendo
a aquel 1967, Alfonso Camín no tardó en darse cuenta de que en Asturias
iba a tener dificultades para poder pasar sin apuros económicos sus
últimos años y decidió instalarse en Madrid, donde el Centro Asturiano
de Madrid le ayudó a superar las trabas que en aquel momento le
acarreaba su pasado político.
En el capitol de Mieres hoenaje 1969
Mientras tanto, en esta tierra se
recuperaba poco a poco su figura. El 13 de junio de 1969, la Asociación
«Amigos de Mieres» organizó en su honor en el Teatro Capitol de esta
villa un festival artístico, que pudo celebrarse a pesar de los informes
de la brigada Político Social que calificaba al escritor como «un
elemento que desde su juventud se distinguió por sus costumbres de vida
libre y bohemia, con pocos escrúpulos en el orden moral y posteriormente
por su ideología marxista y furibunda desafección al Régimen y a su
jefe de Estado».
A pesar de aquella enloquecida acusación, el acto
pudo celebrarse con un gran éxito de público, que acudió atraído más
por la faceta reivindicativa del poeta, acrecentada por la acusación
policial, que por su trabajo con los versos, y, cuando la velada
concluyó, tanto los organizadores como un sorprendido José Ramón Alonso
«La voz de oro de Langreo», que actuaba como presentador, tuvieron que
prestar declaración en la comisaría local. Con todo, los organizadores
de la función se comprometieron a ir vendiendo sus libros, que quedaron
depositados en los locales de la Asociación, aunque seguramente con poco
empeño, ya que, pasados unos años, los montones de ejemplares apenas se
habían tocado.
Entretanto, el poeta se aislaba cada vez más en su
aldea gijonesa, casi ajeno al reconocimiento que empezaba a recibir su
figura. Se le concedieron varios premios mientras la policía franquista
seguía controlando sus pasos y ponía trabas a los actos que se iban
organizando en su honor, aunque con el tiempo aquella presión acabó
disminuyendo y afortunadamente pudo disfrutar del homenaje de diferentes
instituciones.
Pero los galardones nunca llegaron acompañados del
complemento económico que tanto necesitaba: la «Cátedra Jovellanos» del
Centro Asturiano de Madrid le concedió la «Manzana de Oro»; Gijón y
Oviedo dieron su nombre a sendas calles; en el Campo de San Francisco se
levantó un monumento con unos versos suyos y a instancias de la
Diputación se le concedió el título honorario de «poeta de Asturias»,
todo ello sin un acompañamiento monetario.
El 2 de enero de 1978,
el Teatro Capitol volvió a ser escenario de un nuevo homenaje en el seno
de la III Andecha de la poesía bable, convocada por Radio Oviedo, la
Sociedad de Festejos del Carmen y los bablistas más populares de
aquellos años: Lorenzo Novo Mier, José León Delestal y Julián Burgos,
aunque entonces fueron muchos menos los mierenses que acudieron a
respaldar aquel acto puramente literario en el que Camín recibió uno de
los galardones que se otorgaban, antes de volver a su refugio gijonés.
Los
últimos años de Alfonso Camín no fueron fáciles porque su carácter
bohemio no le había dejado preparar la vejez. Algunos amigos lo ayudaron
a la hora de rellenar solicitudes para ayudas o pensiones que nunca
llegaban, vendiendo o adquiriendo sus libros, como fue el caso del
citado Julián Burgos que adquirió lotes de sus obras para donarlas
después a todas las bibliotecas del concejo mierense.
Una de las ultimas imágenes de Alfonso Camín en 1982.
Su
alejamiento de los círculos académicos hizo que algunos profesores
universitarios como el académico José María Martínez Cachero lo
considerasen un poeta menor, pero a su pesar acabó teniendo el
reconocimiento popular y en 1981 fue nombrado Poeta de Asturias e Hijo
Predilecto de la región. Aquel año, hizo una de sus últimas apariciones
públicas, cuando la Fundación Príncipe de Asturias, aprovechándose de su
avanzada edad, lo llevó hasta Oviedo para que saludase a los Reyes de
España.
Entonces alguien recordó su inquebrantable convicción
republicana y como en una ocasión, cuando Ramón Pérez de Ayala y él se
cruzaron desde la plataforma de un tranvía madrileño con una comitiva en
la que iba el Rey Alfonso XIII, mientras el primero se quitó el
sombrero en señal de saludo, Camín supo dirigir su mirada hacia otro
lado para evitar la reverencia.
El 12 de diciembre de 1982, el
poeta astur-caribeño falleció en su casa de Porceyo, donde su esposa
Rosario le cuidó hasta el último momento. Tenía noventa y dos años de
edad y ella no tardó en acompañarlo. Ambos están enterrados en el
cementerio de San Félix, en Porceyo (Gijón) donde cada año el Ateneo
Republicano de Asturias le rinde homenaje.
Albino Suárez, su discípulo más fiel, nunca falta a esa cita para honrar al hombre que creyó en él y le enseñó a ser poeta.
Alfonso Camín Meana (Roces, 12 de agosto de 1890 - Porceyo,
12 de diciembre de 1982), llega a La Habana el 4 de octubre de 1905. Se inicia
en el periodismo en Santiago de Cuba en 1911, colaborando en “El Cubano Libre”
y en “El Liberal”.
Alfonso Camín con 18 años.
En su primera etapa en La Habana, colabora de vez en cuando
en el “Diario Español”, en la calle
Muralla, entre Cristo y Bernaza. Al no encontrar un ambiente propicio a su empeño, marcha a
Cienfuegos. Vende cortes de trajes para hombres, y de más prendas varoniles,
sigue su bohemia con Hilarión Cabrisas. El poeta cubano Cabrisas era entonces
químico de una fábrica de jabones, cronista social; vestía como un gentleman y
acaba pobre. Camín con pocos recursos funda en Cienfuegos la revista
“Tierrina”, con fondos asturianos. Dura pocos meses.
Vuelve a La Habana por la publicación de su primer poemario:
Adelfas, 1913. Entra en la plantilla del “Diario Español”, y poco después en el
“Diario de la Marina”, que fue fundado en 1839, por el gallego Isidoro Araujo
Alcalde. Uno de los primeros trabajos que publicó Camín en el “Diario de la
Marina” era una composición poética de estilo patriótico alusiva al Marruecos
de la época, que mucho llamó la atención a los hombres de España y algunos
escritores de la Isla. También escribe reportajes extraordinarios: “La Huelga
de los Carretoneros” y “El Crimen del parque Trillo” Este crimen le inspiró el
poema: “La Muerta” que pertenece a Alabastros 1920. En 1915, en La Habana, funda Camín la revista “Apolo” En
esta revista colaboran, entre otros: Federico Ibarzábal, Luis G. Urbina,
Ricardo Arenales, José Santos Chocano, Manuel Carbonell, Arturo Doreste y
Agustín Acosta. Pero en ese mismo año parte para Madrid, vía Nueva York. En
Madrid colabora en “El Liberal” dirigido por Alfredo Vicenti, también en “Los
Lunes del Imparcial”, en “El Bólido”, además en “La Esfera” y “Nuevo Mundo” Vuelve a La Habana, escribe en el “Diario de la Marina”. Al
poco tiempo se traslada como redactor al periódico “La Noche”, dirigido por
Antonio Iraizoz (La Habana, 1890-1976). Este importante intelectual cubano es el
prologuista de la tercera edición de Adelfas 1959. Fundó y dirigió “Patria” (en
su segunda etapa). Fue director de “Alerta” y “La Noche” --donde además ocupó
la jefatura de información--, y trabajó como redactor en “La Prensa”, “Diario
de la Marina”, “El Mundo” y “El Siglo”. Miembro de la Academia Nacional de
Artes y Letras, de la Academia de la Historia de Cuba y de la Academia Cubana
de la Lengua. Camín, en 1916 visita México. Allí colabora con “Revista de
Revistas” que dirigía José de J. Núñez y
Domínguez, además en el suplemento dominical de “El Universal”. Después de
algún número en “Rojo y Gualda” Camín funda la revista “Castillos y Leones”.
Camín, a la izquierda, junto a su padre, Manuel, en 1929 en la plaza del Marqués, en Gijón. (La Nueva España)
Unos años más tarde, a raíz de los éxitos en “La Esfera”, y
coincidiendo con la Exposición Hispanoamericana de Sevilla, en 1929, Camín
funda la revista Norte en Madrid, para extender la voz de las provincias del
Norte en Castilla y flámula de los emigrantes de estas provincias a los países
de América Latina. La revista se
extiende a La Mancha, León, Palencia, Salamanca y Andalucía, con números
extraordinarios en Sevilla y Huelva. Abordó en el periodismo, la entrevista, la crónica de
sucesos, el reportaje… Camín hizo
crónicas, reportajes y noticias policiales y de juzgado, llevaría también las
noticias del Senado y La Cámara de Representantes. En 1937, a su regreso
a México, continúa con la revista Norte, que se extendió a Venezuela, Puerto
Rico, Colombia, Nicaragua, Argentina y Cuba, con algunas incursiones en el
norte de los Estados Unidos.
Camín en México mantuvo la revista Norte hasta el año 1967,
año en que regresa a España. El último número de la revista Norte bajo la
dirección de Camín fue el número 217, correspondiente al año 1967 y
a los meses Abril-Mayo. En 1982, el 12 de diciembre, fallecía a la edad de 92 años
el poeta de Asturias, un año después de haber sido distinguido con el título de
“Poeta de Asturias” e “Hijo Predilecto”, nombramientos que fueron acordados por
la Diputación Provincial de Asturias. Sus restos descansan en el Cementerio Parroquial de Porceyo,
Asturias.
Arriba, siempre arriba
Lira Errante 1964, México
Arriba,
siempre hacia arriba,
como
la nieve en la cumbre,
como
el águila en los cielos
como
la estrella y la nube.
Arriba,
siempre hacia arriba,
como
el castaño, que nutre
con
el fruto al buen vecino
y
está hueco y no sucumbe.
Como
el roble a contraviento,
como
las alas y el numen;
ser
como el tigre que asalta
y
como el león que ruge.
Arriba,
siempre hacia arriba,
como
el mar que al peñón cubre;
ser
vencedor aún vencido,
ser
en el carbón la lumbre.
En
Trafalgar como Nelson
o
ser Gravina en resumen;
ser
en torno de La Habana
el
coronel Aranguren.
Drake,
terror del Caribe,
hundiéndose
con su buque;
ser
en Canarias el Teide
que
hasta las estrellas sube.
En
Cuba el Pico Turquino,
ser
en Puerto Rico El Yunque;
en
México el Orizaba
y
el Cerro de Guadalupe.
Arriba,
siempre hacia arriba,
como
la Luna aún inmune:
como
el Sol, rey del espacio,
como
la estrella, que fulge.
Arriba,
siempre hacia arriba,
como
el Naranjo de Bulnes:
abajo
pasan los osos
y
arriba pasan las nubes.
***
Arriba,
siempre hacia arriba,
donde
Jesús sangra y sufre
colgado
entre dos ladrones
a
la romana costumbre.
Huya
entre la sombra Judas.
Poncio
Pilatos se asuste,
¡ser
la centella y el rayo
para
alumbrar las Tres Cruces!
Libros publicados por Alfonso Camín.
Libros
publicados por Alfonso Camín
(Entre 1913-1967)
. Adelfas
1913, La Habana
. Crepúsculos
de oro 1914, La Habana
. Cien
Sonetos 1915, La Habana
. La
Ruta 1916, Madrid
. De la
Asturias simbólica 1917, La Habana
. De la
Asturias simbólica (Segunda edición) 1918, México
. ¿Quosque
Tándem…? 1918, México
.
Adelfas (Segunda edición) 1920, México
.
Alabastros 1920, México
.
Hombres de España 1923, Madrid
. La
moza del castañar (Novela asturiana) 1923, Madrid
.
Hombres de España y América (Edición especial)
1925, La Habana
. De la
Asturias simbólica y nuevos poemas (Tercera edición, corregida y aumentada)
1925, Madrid
. La
Carmona (Novela asturiana) 1925, Madrid
.
Carteles 1926, Madrid
. Los
Hombres y los Días 1927, Madrid
. La
Pícara Molinera (Teatro en colaboración con Asenjo y Torres de Álamo y el
maestro Luna) 1927, Madrid
. Entre
volcanes (Novela de la Revolución Mexicana) 1928, Madrid
. Xóchitl y otros poemas 1929, Madrid
.
Antología Poética 1930, Madrid
. Carey”
(Poemas de Cuba) 1931, Madrid
. La
Pregonada (Novela Asturiana) 1932,
Madrid
. La
Danza Prima 1932, Madrid
. Cien
sonetos (Segunda edición) 1932, Madrid
. Los
poemas del Indio Juan Diego (Poesías mexicanas) 1934, México
. El
Gallo de Mateón (Cuentos asturianos) 1934, Madrid
. Los
poemas Lozanos 1935, Madrid
. España
a Hierro y Fuego 1938, México
. El
Valle Negro (Asturias, 1934) 1938,
México
. Poemas
para niños de 14 años 1938, Madrid
. Romancero
de la Guerra 1939, México
.
Águilas de Covadonga 1940, México
.
Lienzos de España 1941, México
. Los
poemas del Destierro y Nuevo Romancero Asturiano 1942, México
. Mar y
Viento 1943, México
.
Tonadas en la neblina 1943, México
. De
Estrabón al Rey Pelayo 1944, México
. Los
poemas de Rosario 1944, México
. El
Adelantado de la Florida (Pedro Menéndez de Avilés) 1944, México
. La Mariscala
o el Verdadero Bobes (Biografía novelada) 1945, México
. Juan
de la Cosa (Viajes y hechos extraordinarios del Gran Marino de Cantabria) 1945,
México
. Carey
y nuevos poemas (Segunda edición) 1945, México
. Son de
gaita y otras canciones 1946, México
. Los
poemas de México (Antología) 1947, México
.
Últimos Cantos de la Guerra 1948, México
. El
retorno a la tierra (Poesías asturianas) 1948, México
. Castillos
y Leones 1948, México
.
Alabastros y nuevos poemas 1949, México
.
Canciones y pequeños poemas 1949, México
. Apolo
y la Rosas 1950, México
. España
y sus Hombres (Biografía) 1950, México
.
Carbones y otros retratos 1952, México
. Entre
Manzanos (Niñez por duros caminos. Primer tomo de Memorias) 1952, México
.
Maracas 1952, México
. La
Copa y la Sed 1954, México
. Fantoches
1954, México
. La
Danza Prima y nuevos poemas 1954, México
. Los
Buitres 1954, México
. Los
poemas de Madrid (A Rosario) 1955, México
. Cien
Sonetos y cien más 1955, México
. Al son
del agua 1956, México
.
Estafermos 1956, México
. América
y sus Hombres (Biografía s) 1957, México
. Entre
Palmeras (Vidas emigrantes. Segundo tomo de Memorias) 1958, México
.
Carteles y nuevos poemas 1958, México
.
Momentos 1958, México
. Lienzos
de España y nuevos motivos del Museo del Prado 1959, México
.
Adelfas y nuevos poemas 1959, México
. La
fuente, el río y el mar 1960, México
. Azor
1961, México
. El
Mundo y sus Hombres (Biografías) 1962, México
. Los
emigrantes y Cronicón del Palacio de Contrueces) 1962, México
. El
Collar de la Emperatriz (Cuatro Novelas Hispano-Americanas) 1962, México
. Lira
Errante 1964, México
. Antología
poética asturiana en castellano 1965, México
. La
Ruta y nuevos poemas 1965, México
. Don
Suero de Quiñones o el Caballero Leones (De cómo encontró Cervantes la figura
de Don Quijote) 1967, México.
La obra inédita de Alfonso Camín.
La obra inédita de Alfonso
Camín
La obra
inédita que Alfonso Camín legó al Principado de Asturias y que se
encuentra como patrimonio cultural y
literario asturiano en la Biblioteca de Asturias “Ramón Pérez de Ayala”, está
registrada en el “Catálogo del legado de Alfonso Camín”, inventario realizado
por Antonio Fernández Fernández, a instancia de la Consejería de Educación,
Cultura y Deportes, del Principado de Asturias en el año 1986.
Resumen del
inventario:
LOS LIBROS
Contiene
un ejemplar de cada libro editado por Alfonso Camín. Total de libros: 87.
LAS REVISTAS “NORTE”
(“CUATRO” VIENTOS”, SEGUNDA ÉPOCA DE “NORTE”), Y “AMBOS MUNDOS”
Son 218
números de revistas entre los años 1929-1977, distribuidos en 8 carpetas.
LAS BOLSAS DE ARCHIVO (Obra
inédita, trabajos en preparación, y papelería)
Las
Bolsas de Archivo contienen carpetas o sobres, para un total de 21 bolsas.
“Entre Madroños” (Tercer
tomo de sus memorias)
“Entre Madroños” (Tercer
tomo de sus memorias)
“Entre Madroños” (Tercer
tomo de sus memorias)
“Entre Nopales” (Cuatro
tomo de sus memorias)
“Entre Nopales” (Cuatro
tomo de sus memorias)
“Entre Nopales” (Cuatro
tomo de sus memorias)
Por tierras de Pancho
Villa
Lo que me contó el oso
Crónicas de “Ambos
Mundos” (Hecho Cerrado)
“Canciones de mocedad y
otros poemas”
Novelas y Películas
Asturianas
Pedro Castaño
“Crepúsculos de Oro”
“Quosque Tándem? y otros
poemas”
Antruejos
La tejedora de Urbies
El Obispo Gelmirez
Episodios: Los indianos
en España y cosas de Asturias 1930
Por ella me fui a la
bola. Cine
Legazpi
Artículos de Alfonso
Camín y Cuentos
La obra poética Alfonso Camín
La obra poética
de Alfonso Camín
Es
la obra poética de Alfonso Camín (Roces-1890 -Porceyo-1982), “Poeta de Asturias”,
una obra singular dentro de la Literatura española del siglo XX. Sin entrar a
analizar su obra en prosa (novela, cuento, teatro, ensayo, entrevista,
reportajes y artículos) su producción en verso es gigantesca. En más de 50
poemarios publicados, y en poemarios y poemas inéditos, Camín dejó constancia
de más de 5000 poemas. De una temática diversa y envidiable, su obra es digna
de un profundo análisis y depuración. Esta agrupación y alineación requiere,
además, un trabajo largo y constante, debido a que el 80 por ciento de esos
5000 poemas, aún agrupados en poemarios, no se encuentran ordenados por temas,
acentos, rigor o complacencia estética.
La
Asociación Literaria Alfonso Camín integra los estudios,
actuaciones, ediciones y actividades que generarán un cambio en la proyección
de la obra de Camín, actualizando y optimizando su legado literario.
A
primera vista, pudiera parecer que, adentrarse en la obra de unos de los poetas
españoles que más apoyo tuvo por la parte de la crítica literaria
hispanoamericana de la primera mitad del siglo XX, y que convivió con las
generaciones poéticas del 14, 27, 36 y 50, resulta a estas alturas, un ejercicio
retórico o nada inusual. Sin embargo la obra poética de Alfonso Camín, aún con
lo extensa y diversa, no ha recibido los primeros criterios por parte de la
crítica literaria.
Nuestro
“Primer acercamiento crítico a la obra poética de Alfonso Camín”, permite una
base que marca el inicio de un camino riguroso, de trabajo constante, que
analice, ordene, depure y divulgue la obra poética de Alfonso Camín, tanto la
publicada como la inédita.
La diversidad de la poética Caminiana
La diversidad de la poética caminiana
Alfonso
Camín nombra frecuentemente en su discurso poético, países, zonas, lugares,
hechos históricos, guerras, anécdotas, obras de arte, personajes reales o
ficticios, famosos, reyes, papas, hidalgos, princesas, caballeros, titanes,
guerreros, piratas, políticos, intelectuales, artistas, escritores, poetas,
pintores, etc.; lo hace en estampas, semblanzas, retratos, impresiones,
arrebatos, diatribas, sueños, ideales; asistiendo la lírica, la canción
popular, el cantar del surco, el de la majada, el del mar, el de la mina, el
del llano y el de la sierra, para cantarle al hombre, al pobre, al campesino,
al indio, al negro, al mulato, al chino….; y lo hace desde la
diversidad en la composición (tercetos, cuartetos, sextinas, serventesios,
redondillas, octava real y octavilla, sonetos, sonetillos, espinelas, romance,
verso estrófico, silvas) pasando por los ejercicios del ritmo (la variedad de
metros, la entonación, liquidez, repentismo, ritmo interior, encabalgamientos,
el epíteto como ejercicio medular, el hipérbaton ilustrado, y la aliteración
marcada a veces desde lo culto, a veces desde lo popular, entre otros), hasta
la aplicación de los referentes bélicos, históricos, religiosos, sociales,
artísticos, geográficos y culturales, que actúan como demarcaciones de los
atributos al símbolo poético, y no como pura decoración de mercado fetichista.
En la
obra poética de Alfonso Camín existe un hilo regidor, al mismo tiempo sutil y
crudo, por donde pasa sin desgastarse lo más genuino del alma asturiana y
española: lo popular, lo aventurero -y lo más esencial de los países
hispanoamericanos, además de la profundización étnica y cultural en Cuba y
México- con ciertos tintes senequistas o krausistas (no hay que olvidar que Camín es español
y cristiano, pero alejado del dogma) que vierten siempre el
contenido humano y la fuerza de la Naturaleza dejando modelos poéticos que
logran conformar un estilo.
La poesía asturiana de
Alfonso Camín
Alfonso
Camín llega a La Habana en 1905. Al cabo de diez años viaja a España, era el
año 1915. Esta visita se prolonga hasta 1917 que regresa a Cuba. Ese mismo año publica en La
Habana su poemario De la Asturias simbólica. En los dos años de estancia en España
el poeta asturiano retoma entonces el acento ibérico con sus cántaros y
tonalidades. Se reincorporan además a su verso, el paisaje ibérico y el rumor
de los manantiales de la infancia.
En 1917
Camín le canta a Asturias (De la Asturias simbólica, La Habana, 1917). Y no
sólo canta, también reordena y corrige varios poemas de temática asturiana que
fueron publicados en Crepúsculos de Oro, La Habana, 1914, y La Ruta, Madrid,
1916.
A partir
de entonces Camín no dejó de crecer como poeta y no apartó a Asturias nunca de
su canto. Siempre el numen astur lo llevó en su diestra.
Alfonso
Camín es el poeta que con más profundidad y extensión le ha cantado a Asturias.
Asturias tiene su estilo castellano particular, y Camín le saca bríos a ese
intrincado y sólido cogollo del alma de la vieja Castilla que flota en
Asturias, para dejar poemas de una factura franca, donde el verso puro y pintoresco se hinca en
la tierra, penetra y fecunda la savia vital de una raza, una cultura y una
tradición. Este estilo de Camín se fragua del
espíritu de la montaña, del mar, de la mina, de los riscos y la neblina.
Estilo donde aparece el sentir y el pensar del hombre de aquellas zonas, sus
alegrías, su disposición a la tierra y su constancia de lucha y subsistencia.
En este estilo la melancolía lleva su cuota, como la llevan también la
hospitalidad, la niñez pobre pero grata. Estilo que es también pintura,
semblanzas, acuarelas, retratos, donde se dan cita el roble y el castaño, la
vacada, el hórreo, el manantial, el río y el mar, la moza, la sidra, la mina, el mirlo, el águila, el oso, los
paisajes de las bellezas reales, y todo al son de la tonada, el tambor y la
gaita, donde el verso se hace fiesta y
distinción, y también arrullo musical para la nostalgia, el dolor y la esperanza. Estilo que lleva el sello del emigrante,
porque también la emigración es una identidad de Asturias; en ese canto Camín
perfila la lejanía, los arribos a tierra extraña para sembrar hórreos lejanos,
gaitas que distantes asisten a la cultura donde se afincan y van extendiendo el
magisterio del idioma, el yunque de los hombres fuertes y laboriosos, la sidra
para una sed de lejanía. Logra Camín en la poesía asturiana hacer de lo
rústico, el señorío. Abre un universo de colores con una paleta musical que
despereza la palabra original y la hace vestirse de nuevo. Sus versos andan
pletóricos de cunas asturianas, desde Roces, en esa esponjosa ambientación de
los verdes húmedos que acolchan el terreno asturiano, hasta la montaña caminada
por el oso agrimensor, el Cantábrico y el Pajares…
Todo lo que poetizó Alfonso Camín a Asturias es
sentido, noble y hermoso.
No
hay que olvidar que el espíritu poético de Camín estuvo de niño sobrevolando la
humilde condición de aldeano. De ahí su “Asturias simbólica”, y todo el
patrimonio poético con que vistió a Asturias.
Poesía Cubana.
La
Poesía afrocubana, el Criollismo, y la
Poesía cubana de Alfonso Camín
Alfonso
Camín fue el primer poeta que convirtió al negro en un hecho literario. Camín
escribió en 1925 su poema formal: Elogio de la Negra, e inmediatamente La Negra
Panchita, que publicaron los periódicos de España (La Esfera), y Cuba (Diario
de la Marina), entre otros. Toda la literatura con presencia del negro escrita
en lengua castellana anterior a esos dos poemas de Camín está dada como un
hecho de humanidad. A partir de Alfonso Camín el negro es un hecho literario.
En
la poesía afrocubana el poeta asturiano vuelve su verso vibración al
sentir el drama y también la belleza del negro en Cuba. Apresa el espacio negro
en su cabal desenvolvimiento. Cuba aparece en toda su magnitud, en sus sombras
y en sus claridades de colores, todas sus tonalidades, su ritmo evocador y
contagioso, los frutos bajo el fuego tropical, los cañaverales, las vegas de
tabaco, el guajiro con la décima y el tiple ardiendo tonadas bajo el surco sol
del Trópico, el verdoso mar, sus cayos, las bahías, los puertos cenagosos y
confiados, el manglar, los adoquines, las casonas y las cuarterías de La
Habana, el Malecón, la Machina, el Canal de Vento, el Ariguanabo, el
Almendares, el Arimao, Cienfuegos, los olores, Camagüey y Santiago, el perfume
de mulata, los trajes, los colores de vestir, la guayabera, el dril blanco del
número cien, la gracia típica, y también la presencia asturiana a lo largo de
la isla, España en cada pueblo de Cuba, y el Chino, y el Jamaicano. Todo un
mundo sensorial, perceptivo, a flor de vista, plástico, en movimiento continuo,
de un dinamismo apasionado. Alfonso Camín colocó a la negra y a la mulata en el
mismo sitial que a la blanca. Y no lo hizo a la fuerza, halló el estético lugar
del origen, la formación de una nacionalidad que lleva esos tres colores de
piel, y dispuso un canto bello, pero auténticamente humano, popular, verso para
el hombre, para todo aquel que lea. La poesía
popular cubana entre 1920 y 1960, apenas se distraía en el paisaje y seguía
martillando su protesta desgarrada, su lucha social. La poesía cubana de
Alfonso Camín aborda lo anterior, pero profundiza como pocos poetas en el
paisaje campestre y en el citadino, hallando el color y los matices de la
personalidad cubana de la primera mitad del siglo XX.
Poesía Española.
La Poesía
Española de Alfonso Camín
El
territorio elemental del espacio poético de Alfonso Camín se abre en
incontables temas, y entre ellos aparece de forma relevante su Poesía española.
Hallaba
Camín en la palabra un instrumento musical y de armonía. Fue un hombre poseído
por la poesía, hombre de la literatura, un creador verbal, un poeta de acento,
de convulsión poética. Le dio color al sonido y sonorizó el color. Nuevos
matices del sonido, del color y del sentimiento. Evolucionó la materia
poética, el vocabulario, la métrica, y la magia peculiar de ciertos vocablos
para abastecer los paisajes provincianos y regionales, pintados con lenguaje
rítmico, palabras frescas, adjetivos inesperados y metáforas potentes y
acometedoras, acercándose cada vez más a la escena popular.
Retrató
el sentir de los pueblos y provincias de España, del campo, del hogar, de los
trabajos, la siembra, las fiestas, los ocios y los vicios, las costumbres, la tranquilidad íntima, además de sus
tradiciones, historia y contexto social.
Poesía Infantil y Juvenil.
La Poesía
infantil y juvenil de Alfonso Camín
Entre
la diversidad de géneros, formas, estrofas, metros y temas, no escapa en la obra poética
de Alfonso Camín la poesía para niños y jóvenes.
En
el año 1938 Alfonso Camín publica en México el libro, Poemas para niños de
catorces años. En él se recogen poemas de alta significación pedagógica sin que
se conviertan en vehículos de carácter informativo, intelectual o de
adoctrinamiento moral. Insiste el poeta en la actitud honrada y cívica que
deben tener los hombres desde edades tempranas. Con un lenguaje sencillo, pero
constantemente metafórico, Camín evoca distintos escenarios y situaciones que
van desde la lección humana, el canto festivo, las canciones infantiles, la
reflexión, hasta poemas con un tono más desgarrador o triste. Pero en todos
ellos prima el amor y la honestidad, como vehículos de crecimiento humano.
La
poesía infantil de Alfonso Camín lleva ante todo el valor expresivo que le
permite al niño la magia de la creación. Huye de la imagen o discurso
infantiloide para exponer en sus poemas el predominio de la función poética que
va más allá del lenguaje coloquial, convirtiendo el lenguaje poético en algo
sugerente, original y creativo.
Camín
no insiste tanto en la pedagogía del poema sino que prioriza en su discurso el
milagro de lo maravilloso. Logra que en el poema el niño vaya a jugar al sueño,
se deleite en el libre juego de su
fantasía.
Poemas
ricos en sugestiones e incitaciones a conocer, a soñar, a buscar y a construir
en un mundo siempre extraño y siempre en camino del descubrimiento.
Los
poemas infantiles de Alfonso Camín tienen, la mayoría, más de sesenta años, y
sin embargo no han envejecido, se descubre en ellos el sello de lo que perdura,
la fragancia de la inocencia y el aprendizaje del niño que, aún con los avances
científicos y tecnológicos de las últimas décadas, puede en estos poemas
recibir el consejo prudente, la sensibilidad y el amor hacia la Naturaleza y el
mundo que nos rodea.
Alfonso
Camín no sólo abordó la poesía infantil en el citado poemario sino que en
varios de sus libros aparecen poemas dirigidos a los niños y jóvenes (Momentos
1958, Adelfas 1959 y Azor 1961, entre otros). Son poemas que convierten el
verso en un instrumento efectivo que
genera un torrente de expresiones que logra recrear todos los valores de la
vida.
Poesía Mexicana.
La poesía mexicana de Alfonso
Camín
México,
confluencia de los dos mundos, descomunal andén americano donde las culturas
indígenas e hispana coincidieron. México, águila y raíz, generosidad, rigor y
valentía. México, además de hogar para el poeta asturiano por 30 años, fue el
inmenso escenario de múltiples colores, altos cielos, tradición patriótica,
raíz indígena, cultura hispana, que abre un abanico de motivaciones
geográficas, históricas, sociales y folklóricas donde Alfonso Camín penetró
para cantar, a la altura de las grandes obras líricas y neopopulares mexicanas.
Poesía Mural.
La Poesía Mural
de Alfonso Camín
La
obra poética de Alfonso Camín es una obra multiforme, ataviada de colorido,
tonos y matices. La armonía de su pincelada se manifiesta con verdadera
maestría en su Poesía Mural. Poemarios como Lienzos de España 1941,
México, y Lienzos de España y nuevos motivos del Museo del Prado 1959, México, muestran la altura de su expresión y
la hondura de su mirada. El concepto pictórico del poeta asturiano se manifiesta
desde sus primeros libros. Ya en Cien Sonetos 1915, La Habana, en su muestrario
de “Cabezas”, presenta semblantes de la personalidad íntima. Con
cada personaje esboza el punto exacto del color, a cada uno su tonalidad, su
vibración, a cada uno sus coloraciones, a cada uno su cromo.
En
Alfonso Camín hay un poeta y un pintor. Lo demuestran no sólo sus Lienzos de
España, sino también sus pinturas dentro de la Poesía asturiana, cubana y
mexicana, y en otros temas y libros donde abarca la Mitología helénica y el
Renacimiento italiano, este último, una de las bases fundamentales de su poética,
donde ahondó en sus laberintos y en los símbolos del mundo renacentista.
Poesía Satírica.
La Sátira en
Alfonso Camín
La
propia personalidad poética de Camín lo lleva al ejercicio de la sátira. Su
verbo, punzante, enérgico y viril le abastecen de una fuerza que en la sátira
encuentra un medio propicio para ejercer la denuncia social, y también un arma
de defensa para aquellos que en su círculo cercano intentaron atacar y vejar el
camino literario y periodístico del poeta asturiano.
Respecto a la fuerza y vigor del verbo
de Camín, Antonio Iraizoz escribió: “Bajo el signo de nuestras palmeras, el
insumiso emigrante supo de las infinitas angustias de quien se ve solo, sin
afectos, sin amigos, en debate indeclinable
con otras gentes y con la propia Naturaleza. Miró a lo alto. Contempló
las estrellas. Una luz misteriosa le iluminó el arpa que traía en silencio.
Custodiando al poeta amoroso, sensual, de madrigales en la talanquera, las
arrogancias de una musa épica que ponía en sus versos la sátira, la diatriba,
hasta la injuria”.
En
la formación autodidacta de Alfonso Camín estuvieron presentes las lecturas de
los principales autores satíricos. Desde el Arcipreste de Hita a varios autores
de la llamada lírica cancioneril del siglo XV, entre ellos los anónimos
redactores de las Coplas de Mingo Revulgo y de las Coplas de la panadera. Admirador de las obras sátiras de Lope de
Vega. Hay referencias en la obra de Camín a las obras El Coloquio de los
perros, y el Viaje del Parnaso, de Miguel de Cervantes. También bebió Camín de
las sátiras feroces de Góngora y el legado extraordinario de Francisco de
Quevedo. En igual sentido depuró las obras del siglo XVIII donde destacan Diego
de Torres y Villarroel y Francisco José de Isla, y en la literatura francesa
las obras de Voltaire. Indagó en la sátira mexicana del siglo XIX con su
acercamiento a Luis Espino (Spes in
Livo), Rafael Dávila (La Rata güera), José Joaquín Fernández de Lizardi (El
Pensador mexicano) y Pablo Villavicencio (El Payo del Rosario). De la sátira
italiana, Juvenal y Persio,
además de ser un profundo estudioso de la obra de Pietro Aretino
(su teatro y los Sonetos Lujuriosos) conocido como "azote de
príncipes".
Alfonso
Camín es autor de tres poemarios que ofrecen un elevado contenido en el
tratamiento de la ironía y el sarcasmo. Los libros son: Carbones y Otros
Retratos 1952, México, Fantoches 1954, México, y Estafermos 1956, México, que
constituyen una trilogía prácticamente única en la segunda mitad del siglo XX
en España. El poeta asturiano cultivó la sátira no sólo en esos poemarios, pues
existen muestras a lo largo de su obra poética.
El
acento de Camín lleva siempre incorporado el sarcasmo. Unas veces en un primer
plano, donde lo exhibe en su mayor dinamismo; y en otras oportunidades a manera
de parodia o recreación burlesca, mezclados con la duda o con los contrastes
cromáticos.
Podemos
hablar de dos vertientes expresivas en la sátira.
La
primera es de cuidada realización estética, donde las costumbres y las
conductas deshonestas son su principal diana, pero que no muestra de forma
puramente real, sino que le imprime a la diatriba una posición plástica que
invita a la contemplación, brindándonos más que anécdotas, ciertos tipos
sociales deformados. Lleva esta primera vertiente de Camín algunos rasgos del
esperpento de Ramón Valle-Inclán y otros poetas de la Generación del 98, como
la animalización y las fusiones de figuras humanas y animales, la dominación
del contraste; pero huye de la cosificación de los personajes, que no están
reducidos a simples signos o muñecos. Tampoco distorsiona la escena exterior,
como es costumbre en el esperpento del 98, sino que la naturaleza se presenta
de telón muestrario. Las escenas llevan
cierta transparencia pero siempre cargada de la intención satírica bajo una
lección moral que es la otra parte menos transparente. En la generación del 98
la idea de sátira se fusiona entre la grandeza y lo grotesco que se considera
propio de la sociedad española. Camín apela más al sainete criollo, influencia
que le llega de su propia realización del concepto estético en la Poesía Negra
o Poesía Afrocubana, y a sus incursiones en la poesía mexicana, el folclore y
el dolor indio.
Romancero de la Guerra.
El Romancero de
la Guerra de Alfonso Camín
El
Romancero de la Guerra de Alfonso Camín está contenido en los siguientes
poemarios: Romancero de la Guerra 1939, México; Los poemas del Destierro y
Nuevo Romancero Asturiano 1942, México; Últimos Cantos de la Guerra 1948, México; además de temáticas afines en los
poemarios: Los Buitres 1954, México, y Lira Errante 1964, México, entre otros.
(Prólogo
de Alfonso Camín a su poemario Los poemas del Destierro y Nuevo Romancero Asturiano
1942, México):
Cartel
“Para
los enemigos de la libertad, de la independencia de los pueblos y de los
Derechos del Hombre -no los derechos de la bestia y de la fuerza bruta- este
libro es completamente inactual. El hombre medio no quiere enfrentarse con la
tragedia del mundo. Quiere borrón y cuenta nueva. No escarmienta en las barbas
de su vecino. Presume que nunca llegará a él la tragedia. Y cuando la ve
encima, como un derrumbe, imita al avestruz, que mete la cabeza debajo del ala.
Para esos hombres sin honor que buscan un amo a toda costa, porque en cada uno
de estos admiradores de lo monstruoso hay un déspota y un bufón, este libro es
como la Santa Bárbara al lado del castillo crapuloso y suntuoso. Puede
interrumpir las bacanales de Mesalina, los festines de Heliogábalo y las digestiones
de Sancho. Inclusive desparramar por el páramo los muchos cerdos que sueña en
su cubil el villano de La Mancha.
Me
anima, en cambio, la esperanza de que sea, para los pueblos que quieren seguir
siendo tales y para los hombres que no abjuren de su derecho a la vida, al
honor, a la cultura, al pensamiento y a la libertad, una contribución a la
victoria de estas humanas virtudes. Es un libro contra los tiranos, contra los
bandoleros de honra, vidas y haciendas, contra los asesinos del espíritu, contra
los monstruos que ensangrientan los cuatro viejos Continentes y aun aspiran a
hacer del Continente de América otro lago de sangre y otra escombrera de
cadáveres.
Contra
ellos va mi libro, con todas sus consecuencias, como David contra Goliat, como
la luz contra la sombra, la posta contra los lobos y el incendio contra la
torre que ha desterrado a la cigüeña para convertirse en nido de grajos.
Yo
sé que este libro no dará onzas ni lecho de plumas. Mi actitud tampoco es
nueva. Es la misma que sostuvo Séneca frente a Nerón, mientras que los otros
aplaudían las aberraciones y los malos versos del César. Lo demás ya se sabe.
Séneca tiene que apurar su cicuta. Pero el déspota muere a manos de sus
esclavos frente al incendio de Roma.”
¿Quiénes son los autores de esta recopilación?
Asociación
Literaria Alfonso Camín
La “Asociación Literaria
Alfonso Camín”, nace de una cosecha, una memoria que hay que salvaguardar. La
obra literaria y periodística de Alfonso Camín es esa cosecha. Tenemos el
convencimiento intelectual, adquirido en años de estudio y disfrute de la obra
del “Poeta de Asturias”, de que Asturias posee un valiosísimo patrimonio cultural
abandonado por décadas.
La
poesía asturiana de Alfonso Camín es la cúspide mayor del verso asturiano. Es
Alfonso Camín el precursor de la Poesía afrocubana. Estas dos obras poéticas,
unidas a su aportaciones y evoluciones al Romance; su cultivo de la Espinela,
que lo convierte en el mayor decimista español del siglo XX; el brío, acentos y
estética que desbordó sobre el Soneto; su obra y contribuciones a la Poesía
mexicana, a la esencia del indio, al criollismo y a la historia y la cultura
cubana; la línea plástica y orquestal de su verso; sus aportaciones al
Neopopularismo, además de una diversidad temática gigantesca, hacen de la obra
poética de Alfonso Camín una de las más altas y privilegiadas de la Poesía en
castellano del siglo XX.
La Asociación parte de este
patrimonio cultural asturiano para llevar a cabo un proyecto donde, ante todo,
se materialice el derecho y la voluntad de la sociedad asturiana para con la
obra caminiana.
La
Asociación Literaria Alfonso Camín inicia en el año 2012 el “Proyecto para revitalizar la obra de Alfonso Camín” que
integra los estudios, actuaciones, ediciones y actividades que podrán generar
un cambio en la proyección de la obra de Camín, actualizando y optimizando su
legado literario.
Nuestro
“Primer acercamiento crítico a la obra poética de Alfonso Camín” (volumen de 1500 páginas, aún inédito) permite una base que marcará el inicio de un
camino riguroso, de trabajo constante, que analice, ordene, depure y divulgue la
obra literaria del “Poeta de Asturias”, tanto la publicada como la inédita.
1900: Trabajaba en una cantera y asistía a la escuela nocturna
1905: Emigra a Cuba
1913: Publica su primer libro Adelfas, tras haber fundado años antes la Revista La Tierrina, y haber escrito numerosos artículos y ensayos
1914: Publica Crepúsculo de Oro y edita en la Habana Apolo (revista dedicada a la poesía)
1915: Corresponsal en España del Diario de La Marina de Cuba, para la I Guerra Mundial
1916: Publica La ruta en Madrid
1917: Regresa a Cuba, donde vive algunos problemas
1918: Viaja a México y reedita De la Asturias simbólica
1919: Reedita Adelfas
1920: Publica Alabastros y Quousque tandem ... ?
1921: Regresa a España, donde colabora en presa y revistas literarias
1923: Publica Hombres de España y La Moza del castañar
1925: Regresa a Cuba y publica Hombres de España y America. Comienza a publicar «poesía negra», género del que es el primer iniciador. Reedita De la Asturias simbólica y aumenta La Carmona
1926: Publica Carteles
1927: Publica Los hombres y los días y La pícara molinera
1928: Publica nuevos libros: Entre volcanes, La Esfera, etc.
1929: Publica Xochitl y funda la Revista Norte
1930: Publica una Antología poética
1931: Publica Carey, poemas afrocubanos
1932: Publica La pregonada, La danza prima y Cien sonetos
1934: Publica Los poemas al indio Juan Diego y El gallo de Mateón. Va a Asturias con motivo de la Revolución del 34; allí escribe su libro El Valle Negro
1935: Publica Los poemas lozanos y Pancho Villa
1936: Detenido en Pola de Allande, encarcelado en Luarca
1937: Huye de España a Cuba y luego a Méjico
1938: Publica España a hierro y fuego, su gran obra El Valle Negro, y Poemas para niños de catorce años
1939: Publica Romancero de la Guerra
1940: Publica Águilas de Covadonga, sobre D. Pelayo y la Reconquista
1941: Publica Lienzos de España, sobre los cuadros del Museo del Prado
1942: Publica Los poemas del destierro
1943: Publica Mar y viento y Las tonadas en la Neblina
1944: Publica De Estrabón al rey Pelayo, Los poemas de Rosario y El adelantado de la Florida: Pedro Menéndez de Avilés
1945: Publica La mariscala o el verdadero Bobes (biografía), y Juan de la Cosa (biografía sobre ese marino). Reedita Carey y nuevos poemas. Le hacen una oferta para un nombramiento en España, que rechaza.
1946: Publica Son de gaita y otras canciones
1947: Publica Los poemas de México
1948: Publica El retorno a la Tierra, Últimos cantos de guerra y Castillos y leones
1949: Publica Alabastros y nuevos poemas, y Canciones y nuevos poemas
1950: Publica Apolo y las Rosas, y España y sus hombres (biografías)
1952: Da a conocer Carbones y otros relatos (obra ocultada por satírica). Publica Entre manzanos (sus memorias) y Maracas
1953: Invitado a Cuba en el centenario de Martí, donde colabora para crear el extraordinario de la Revista Norte
1954: Publica La copa y la sed, Fantoches, Carbones, La danza prima (segunda edición), y Los buitres
1955: Publica Los poemas de Madrid a Rosario, y Cien sonetos y cien más
1956: Publica Al son del agua y Estafermos
1957: Publica América y sus hombres (biografías)
1958: Publica Entre palmeras (biografía), Momentos, y Carteles y nuevos poemas
1959: Reedita Lienzos de España en edición aumentada. Publica Adelfas y nuevos poemas
1960: Publica La fuente, el río y el mar
1961: Publica Azor
1962: Publica El mundo y sus hombres (biografías), Los emigrantes y Cronicón del Palacio de Contrueces, y El collar de la emperatriz (cuatro novelas)
1964: Publica Lira errante
1965: Publica Antología poética asturiana en castellano, y La ruta y nuevos poemas
1967: Publica Don Suero de Quiñones o el Caballero Leonés
(de cómo encontró Cervantes la figura de El Quijote). Regresa a
Asturias con setenta y siente años, donde continuará con su obra
creativa.
Como podemos ver, es uno de los mas prolíficos escritores del siglo
XX, muy valorado en Hispanoamérica (aunque tristemente casi desconocido
en nuestra tierra). Su obra, hasta su regreso a España, cubre más de una
decenas de revistas y publicaciones fundadas o dirigidas, y alcanza
casi el centenar de libro editados, algunos de ellos con más de 800
páginas (llenos de pensamiento, erudición, arte e historiografía). Es el
precursor de la poesía llamada entonces Negra, hoy Afrocubana
(actualmente denominada poesía Afroantillana) y fue elegido POETA DE
ASTURIAS e Hijo Predilecto en 1981, tan solo un año antes de morir
(fuente documental de biografía y obra: Albino Suárez Cortina, Alto Nalón).
Albino Suárez Cortina.
Poeta, amigo y discípulo de Alfonso Camín nacido en Pola de Laviana.
Inicialmente fue minero, pero su amor a las letras le convierte
en escritor y uno de los mas fervorosos conservadores de la literatura
popular asturiana. Vive actualmente en Pola de Laviana, donde desde 1983 dirigió la revista etnográfica y literaria Alto Nalón.
Revista que hasta el año 2008 Albino Suárez consigue que perviva y
donde se publican las obras y poemas de personalidades tan destacadas
como Camín; a la vez que recoge la vida común y cultural de las cuencas
mineras de Asturias (comprendiendo etnografía, folclore, mitología,
leyendas o gastronomía de la cuenca del Nalón). Recibe por ello
destacados galardones como el urogallo de bronce, el premio Alvarez Buylla
o el de la Asociación de amigos de Mieres. Considerándose a Albino
Suarez "Hombre de la Mancomunidad del Nalon" o "Escritor minero",
recibiendo en Gijón el premio "Bravo del asturianismo". Poeta del
pueblo, de Asturias y de las letras mas profundas, es Albino Suárez uno
de los últimos ejemplos de la cultura del pueblo norteña (haciéndonos
llegar aires del Regeneracionismo y de la generación del 27).
Alfonso Camín revive en Mieres
La Casa de Cultura de Mieres acogió un apasionado recital en homenaje al poeta en el 30.º aniversario de su muerte
Mieres del Camino, J. VIVAS
Ocho artistas sobre el escenario y un poeta ausente, Alfonso Camín. La
Casa de Cultura de Mieres acogió en la noche de ayer el concierto
poético-musical «Camín de Casa», una cita con la que rindió un cálido
homenaje al escritor gijonés, muy ligado con villa mierense, con ocasión
del treinta aniversario de su fallecimiento.
El espectáculo contó con la participación de la compañía «La Caravana
del Verso», compuesta por el escritor lavianés Albino Suárez, discípulo y
biógrafo de Alfonso Camín; Sandra Risueño, bailarina y coreógrafa;
Cristina Rudolph, recitadora y cantante; los guitarristas María del Mar
Alonso y Dani Coto; el cantautor Rafa Lorenzo; el poeta Felipe Prieto; y
Joaquín de la Buelga, recitador y director de la compañía. El recital
contó una breve muestra de poemas de Alfonso Camín en sus diferentes
etapas, tanto durante sus estancias en Cuba y México, como en su regreso
a Asturias. Los poemas fueron recitados con acompañamiento de música,
danza con coreografías alusivas a los textos del autor y canciones
inspiradas en Alfonso Camín y su trabajo. «Un emotivo espectáculo
poético que Asturias le debía al poeta», tal y como aseguraron los
miembros de «La Caravana del Verso». El recital «Camín de Casa» ya ha
pasado con éxito por otras localidades de la región, como Laviana o
Avilés, donde, al igual que en Mieres, el público recibió con aplausos a
los miembros de esta compañía poética y musical.
Con algo menos de medio aforo en el espacioso y acogedor Auditorio
Municipal de Mieres, La Caravana del Verso encandiló con sus canciones,
danzas y recitados caminianos, ante un público que salió satisfecho del
recital de algo más de una hora de duración, el cuarto de esta gira
"Camin de Casa" desde el que queremos seguir insistiendo, con nuestro
arte y oficio, airear nuestras más preferidas estrofas del bardo de
Roces, El Poeta de Asturias, Alfonso Camín.
Las fotos hechas por un espectador son un primer avance de las que
hicieron otros muchos, entre ellos un vídeo que esperamos con
impaciencia por los organizadores del evento, Radio Parpayuela, a la
que, segun las propias palabras del Director de la Caravana, Joaquin de
la Buelga, "estamos enormemente agradecidos por su apoyo y difusión,
como a la Casa de Cultura, a y su Director Ismael G. Arias, y al
Ayuntamiento mierense por darnos todas las facilidades para poder
mostrar nuestro repertorio en la capital del Caudal..."
Yo personalmente salí encantado y con muchas ganas de volver con mi
nuevo disco bajo el brazo, también caminiano, "A hierro y fuego" a
presentarlo en este excelente escenario, cuando la primavera trasiegue
con los vapores estivales.
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